少年中国说

出版时间：1998  出版社：东方出版社  作者：梁启超  
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内容概要

民国奇才奇文. 梁启超卷

作者简介

梁启超（1873年2月23日-1929年1月19日），字卓如，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人等。汉族，广东新会人。中国近代维新派代表人物，学者。中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。戊戌变法(百日维新)领袖之一。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。其著作合编为《饮冰室合集》。
梁启超自幼在家中接受传统教育，1889年中举。1890年赴京会试，不中。回粤路经上海，看到介绍世界地理的《瀛环志略》和上海机器局所译西书，眼界大开。同年结识康有为，投其门下。
1891年就读于万木草堂，接受康有为的思想学说并由此走上改良维新的道路，时人合称“康梁”。
1895年春再次赴京会试，协助康有为，发动在京应试举人联名请愿的“公车上书”。维新运动期间，梁启超表现活跃，曾主北京《万国公报》（后改名《中外纪闻》）和上海《时务报》笔政，又赴澳门筹办《知新报》。他的许多政论在社会上有很大影响。
1897年，任长沙时务学堂总教习，在湖南宣传变法思想。
1898年，回京参加“百日维新”。7月，受光绪帝召见，奉命进呈所著《变法通议》，赏六品衔，负责办理京师大学堂译书局事务。
同年9月，政变发生，梁启超逃亡日本，一度与孙中山为首的革命派有过接触。在日期间，先后创办《清议报》和《新民丛报》，鼓吹改良，反对革命。同时也大量介绍西方社会政治学说，在当时的知识分子中影响很大。
武昌起义爆发后，他企图使革命派与清政府妥协。民国初年支持袁世凯，并承袁意，将民主党与共和党、统一党合并，改建进步党，与孙中山领导的国民党争夺政治权力。
1913年，进步党“人才内阁”成立，梁启超出任司法总长。袁世凯称帝的野心日益暴露，梁启超反对袁氏称帝，与蔡锷策划武力反袁。
1915年底，护国战争在云南爆发。1916年，梁启超赴两广地区参加反袁斗争。袁世凯死后，梁启超出任段祺瑞北洋政府财政总长兼盐务总署督办。9月，孙中山发动护法战争。11月，段内阁被迫下台，梁启超也随之辞职，从此退出政坛。
1918年底，梁启超赴欧，了解到西方社会的许多问题和弊端。回国之后即宣扬西方文明已经破产，主张光大传统文化，用东方的“固有文明”来“拯救世界”。
1922年起在清华学校兼课，1925年应聘任清华国学研究院导师。
1927年，离开清华研究院。1929年病逝。
梁启超一生勤奋，各种著述达一千四百万字，在将近三十六年而政治活动又占去大量时间的情况下，他每年平均写作达三十九万字之多，这体现了多么惊人的勤奋和才华啊！

用户评论 (总计12条)

•   　　 百年辛亥有感之中国青年
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　 11月7日参加马拉松比赛，平湖秋月一拢烟，从断桥上向下奔跑加速，风打开臂膀，生命怒放。济济青年澎湃其中，茫茫大潮隐现前方。当心跳声在脚下顿顿作响，我似乎能够听见一个声音穿过悠悠苍天，越过浩浩八荒，披星戴月携风带雨跑来：
  　　
  　　 美哉我青年中国，与天不老！
  　　
  　　 壮哉我中国青年，与国无疆！
  　　
  　　 我国青年其果美哉壮哉乎？我认为这值得思考。
  　　
  　　 眼观审美审丑疲劳、闹剧娱乐空前盛行、道德底线不断被挑战的今时今日，青年一代“日处城市杂遝之地，受外界之刺激熏染，常不复自识我之为我”。在校观话剧《上帝负责》，“责任”、“犯罪”、“反暴力”等深刻主题随剧情发展渐渐浮现，末了台上演员抱些许歉意无奈地说：“我们只能用疯狂的表演来呈现给这个疯狂的世界！”
  　　
  　　 再观今日中国，GDP超日，世界第二大经济体已然成为定局，大国崛起。此外，家庭收入增长缓慢、收入差距、教育资源不均等问题像顽石绊脚，世界五分之一的人口用着世界五分之二的钢筋水泥，人身维权事件频发，总理改革风雨不倒至死方休，90后青年学生翘首低头“打酱油”，漠漠然嘲人自嘲，欣欣然良辰美景赏心乐事……
  　　
  　　 吾思之，我们的神经紧贴地面，我们到了需要用震撼的视听来清醒的地步。再怎样去感知一百年前，去感知那个时代的危亡与无望，那个时代的“国为待死之国，民为待死之民”，再怎样去相信有人会振臂高呼口号，在“闭上眼就是中国的明天”的信念中倒下……
  　　
  　　 吾再思之，庚子六月，义和团变，国家从封建社会向双半社会蜕变时的阵痛，痛及先生笔端，作《少年中国说》力图唤国民性醒国民志。少年人常思将来，唯思将来，心生希望。以进取，以日新。少年人如朝阳、如乳虎、如侠如戏文……凡此种种，先生良苦用心，双泪垂垂。先生也说：“信仰是神圣的，信仰在一个人为一个人的元气，在一个社会为一个社会的元气”，吾思今日中国，日换星移，普世价值何处寻？
  　　
  　　 今正当过渡时代苍黄不接之余，诸青年当知责任，行责任，既有志于道，且以一身任天下，而目前之富贵利达，耳目声色，极易消磨志气。
  　　
  　　 吾重思之，先生有言，国之强弱兴废，全系乎国民之智识与能力，全系乎国民思想，全系乎国民之所习惯与所信仰。故今日之责任，在我青年。青年智则国智，青年富则国富，青年强则国强，青年独立则国独立，青年自由则国自由，青年进步则国进步。
  　　
  　　 谨记先生所言：第一，把现在的精神维持到底，别要像过去的青年，一眨眼便堕落；第二，把精力设法流布到同辈中，叫多数人和你一样；第三，更要把思想着实解放，意志着实磨练，学问着实培养，求个彻底的自我实现。
  　　
  　　 吾侪任重道远，当上下求索，坚定信仰。
  　　
  　　 作此文，与诸位90后青年共勉！
  　　
  　　
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•   　　《少年中国出成都》之二
  　　
  　　求学上海
  　　 ——读《1913年周太玄日记》
  　　
  　　 □谢天开
  　　
  　　今获得周太玄次子、四川大学退休教授、今年已85岁的周仲壁老先生提供的《1913年周太玄日记》复印件，A4纸，共50余页。
  　　
  　　据《周太玄传》（刘恩义 著）的周太玄年表记载：
  　　
  　　“1911年3月到上海。因无学费，徘徊于校门外。”
  　　“1912年（民国元年）
  　　在中国公学政治经济专门部读书……”
  　　
  　　《周太玄传》（刘恩义 著）的周太玄年表，记1912年就直接跳过三年：
  　　“1916年，毕业于中国公学。随即任张季鸾在上海创办的《民信报》翻译和编辑等职。”
  　　年表中间，正好缺失了1913年、1914年、1915年三年记载。
  　　《1913年周太玄日记》，正好可以补足周太玄在1913年的行踪。
  　　1913年，这一年，从日记看来周太玄从上海返回一趟成都。并且从这年春天又从成都回上海求学读书。
  　　这年周太玄18岁、魏时珍18岁。周太玄读的是上海中国公学， 魏时珍读是同济医工学院。两人共同的朋友有李璜、左舜生、张梦九，还有宗白华、郑寿龄、谢苍璃。
  　　曾琦在民国七年（1918年）日记：
  　　
  　　“十一月三日，晨偕梦九、太玄赴吴淞同济学校访时珍，于其校内讲堂中为学术谈论，时珍讲时间观念与叔本华哲学。”
  　　
  　　当然这是五年之后的事情了。
  　　
  　　在一旬日的长江上，周太玄作诗词80余首。尤可观察当年的少年学生的志趣与中华文化的熏陶浸染。
  　　他们是从水路走的，起启程于成都苏码头，与同学魏时珍同行。
  　　这一年，周太玄主要是在上海德文学校补习德文，这也为他日后在张季鸾的《民信报》做翻译打基础。
  　　
  　　得江山之助。三峡的风光，也叫人陶醉。周太玄他们这年乘的“蜀通轮船”。
  　　
  　　“（1913年4月）三十号，蜀通于本日晨四钟下驶。船长十一丈，左为货舱，右为机械。船共行三十七次。初修时共用去银十四万两，可坐上下客人二百余人。舵公八人，司机二人（西人）。于是日六钟安抵万县，共行八百余里。沿途风景大佳，山林自舟中视之均倒退而驶，过滩，无丝毫动摇，行人无苦，可谓名符相实。”
  　　
  　　这一段日记，可以看出周太玄记述准确性，对长江风光的赞叹。
  　　
  　　炮声隆隆，这一年正在进行淞沪之战。
  　　
  　　“（1913年7月）二十八号，天气酷热，店中不能度日，与时珍 目素游览（竟），日归后，即闻南方炮声隆隆，制造局战事又起矣。”
  　　
  　　 这战事，可能为袁世凯的北洋系与孙中山的南方革命党人之间的战火；或者是上海军阀之间的争夺地盘之战？！有待考查。
  　　
  　　“（1913年8月）二十九号，腹痛且泻，终日未出街。
  　　（1913年11月）十四号，晴，温度减至五十二度，乃将棉衣加上。
  　　（1913年12月）三号，午后，气痛，盗汗止。
  　　（1913年12月）四号，黄昏。气痛不可仰，冷极。斗降至三十四度。终日缩如蝟。夜因病未往食堂，乃令茶买面食之，恶极而价，档仰。”
  　　
  　　这一年，因营养不良，水土不服，学习任务繁重，周太玄的身体状态，老是不佳。
  　　由于而想到梁启超的著名话语：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”
  　　 东亚病夫，时为国人普遍面容。“少年强则国强”，其中主要应指身体强壮。
  　　
  　　在上海求学读书，周太玄与魏时珍也还挂念着在成都的要好的同学李劼人。
  　　
  　　“（1913年7月）十一号，魏时珍接李劼人信。闻次郎于今日返奉，昨日所发之信悲不能接得。”
  　　
  　　
  　　 而这一年，李劼人22岁，“辍学在家，终日以读小说、报刊、诗词消遣，并帮助家庭手搓保赤丸出售，有时和同学王光祈在少城公园（今人民公园）喝茶闲谈。”（《李劼人年谱》李眉 编）
  　　在成都的这两位同学，肯定坐在少城公园的林荫下，谈论到上海的两位同学时，大有感触。
  　　1913年，少城公园的保路死事碑，修筑没有，待查。
  　　
  　　“（1913年6月）二十四号，借粟季箴银十元，乃与时珍觅奇书不得，买杂志而归，夜往奉栾影戏剧园观剧。”
  　　
  　　在上海的课余闲暇时光，周太玄与魏时珍主要爱去看戏剧。剧目，待查。
  　　
  　　 这一年，周太玄、魏时珍他们主要在上海补习德文。
  　　（1913年10月）十二号，魏时珍出堂，示以王少云来函，悲愤已极。日来身世坎坷，百愁如织中。且接此 信，真令人心痛如搅。午，往德文校，又与选之往南洋大学，与李叔文借得迈尔通史一册。夜宿德文学校。
  　　（1913年10月）二十四号，在德校食蟹，大醉。
  　　
  　　结合《周太玄传》（刘恩义 著）的周太玄年表：
  　　
  　　“1912年（民国元年）
  　　在中国公学政治经济专门部读书（因同学胡选之的胞兄胡政之正在中国公学任教，经选之介绍于其兄，胡政之经晤谈考试而喜其材可造，乃为担保学宿两费），课余则寄稿投向各报，尽力以稿费维持读书费用。”
  　　
  　　考查周太玄在上海求学读书期间，就以给报馆写稿的形式，勤工俭学的供应自己。这为后来，他留法后，与李璜等人注册成立“巴黎通讯社”（可能为中国现代建立的第一个海外通讯社），向国内发回有关巴黎和会，引爆五四文化运动的做法，当是一以贯之。其行为，既为关乎天下，也关乎个人收入，以维持留法学费。这是应视为一种勤工俭学的特殊形式。
  　　
  　　 视通万里，心骛八荒。
  　　在中华民国元初之时，周太玄、魏时珍、及后来王光祈一群成都同窗的上海求学读书，从地域文化的角度也是蜀人冲出长江夔门之举。所谓盆地意识，为他们意识与行为所冲决而荡然无存。
  　　王光祈、周太玄、李劼人、曾琦、魏时珍等人到上海、北京；后来到欧洲，这一群少年中国的成都同学，始终在活跃在中国与世界文化中心，始终勇立时代文化的制高点，始终为高举红旗立涛头的弄潮儿，这才有中国现代史上的，尤其是五四文化运动的特别现象——少年中国出成都！
  　　
  　　
  　　 2009-11-20于成都天开居
  　　
•   　　很多细节都忘记了。
  　　但是梁老大当年开眼看世界的成果很多都写在这书里了。
  　　少年中国，也就是说中国不要总自恃五千年文明而夜郎自大，自是少年，年少气盛当然可以理解，少年更重要的是怎么去向别人学习到对自己有好处的东西。
  　　梁是不服西方对朝廷“老大中国”的称呼啊...
•   写得真好，民族希望靠青年，关注LZ...
•   @大头....我被关注了.......
•   @番沙：嗯嗯~！
•   @大头 我才不要被认识的人关注啊
•   这一年我十八，很是受鼓舞，却深感力量之渺小，大声呼喊也震撼不了一立方米的空气。
•   “1912年（民国元年）
  　　在中国公学政治经济专门部读书（因同学胡选之的胞兄胡政之正在中国公学任教，经选之介绍于其兄，胡政之经晤谈考试而喜其材可造，乃为担保学宿两费），课余则寄稿投向各报，尽力以稿费维持读书费用。”
  　　考查周太玄在上海求学读书期间，就以给报馆写稿的形式，勤工俭学的供应自己。这为后来，他留法后，与李璜等人注册成立“巴黎通讯社”（可能为中国现代建立的第一个海外通讯社），向国内发回有关巴黎和会，引爆五四文化运动的做法，当是一以贯之。其行为，既为关乎天下，也关乎个人收入，以维持留法学费。这是应视为一种勤工俭学的特殊形式。
  这也是我一直想做的，来杭州求学，在这说大不大说小不小的学校迷茫。所有想要实现的都要以博览群书为底，看得到光芒却看不到方向摸不着道路。纵有千古，横有八荒，虽道路漫漫其修远兮，吾恐时不我待，上下求索不得悟。干将未铸，文思尽枯！求指路，教吾侪热血洒笔端！
•   真切做事，恒心为志，以诚心待天下，天下自然惠顾……
•   中国发展叫要靠上上下下的少年心
•   好文，现在也适用！