出版时间:2005-01 出版社:中国友谊出版社 作者:李敖 页数:241 字数:135000
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内容概要
一谈到中国的民族性,框框看法在外国人眼中,就出现了所谓“邪恶的东方人”;在中国人眼中,就出现了所谓“丑陋的中国人”,其实东方人中国人固然邪恶丑陋,但是,不看三个臭皮匠而看看一个诸葛亮,你也会发现不同的视野与光明面,而诸葛亮的举手投足、光风霁月,也正是道道地地的中国人,你不能也无法抹杀他。
中国民族性中固然有丑陋的一面,但以偏概全式的处理,却涉及这种作者的人格与学格的问题,虽然完全符合他的风格。令人惊异的是,这种作者口口声声所谓的“丑陋的中国人”,事实上,他真的肤尝身受过,却还无耻地想认他们父子做“孺慕”的对象,以“热情忠厚”“一代英雄”之颂,备加赞美呢!泛指所有的中国人都丑陋,用来替自己的怯懦垫背,这种行径是要谴责的;这种劣作,是要拆穿的。
作者简介
李敖,台湾著名作家、史学家、思想家。1935年4月25日生于哈尔滨,1949年随父赴台。1954年考入台大法律系,自动休学后次年又考入台大历史系,1961年挑起中西文化论争,从此成为文化界的风云人物。1970年、1982年两次入狱前后达十年之久。
李敖是台湾最有争议的人物之一。他特立独行、傲世无羁。学富五车、才华横溢。斗国民党,拒见蒋经国;战民进党,掘出党魁根。中西文化论争,他更是单英战群雄。
他自称写白话文、五百年内前三名都是李敖;他自诩为博学的洪水猛兽,他自道是二十四品之外的一品;狂叛。
今天的李敖依旧谈笑风生地编着自己的全集、写着自己的新作。是耶、非耶,尽由他人评说。
书籍目录
《丑陋的中国人研究》导引
蒋介石与孺慕症(见《蒋介石研究三集》一书)
蒋介石、蒋经国的“田单症”
从认贼到被子贼认
从胡老太秘录看钱大头忘恩负义
辜振甫忘恩负义了吗?
柏杨忘恩负义了吗?
——义助柏杨的一个回忆
义助柏杨的外一章
给孙观汉先生的公开信
将相怎样才能和?
——答孙观汉先生
怎样摸公羊
附录一 致李敖的一封信(屠中红)
附录二 多少尘封事,尽付笑谈中(屠申红)
章节摘录
请读片断 蒋介石、蒋经国的“田单症” 蒋介石、蒋经国父子都是不学有术的祸国人物。本来祸国就祸国,有术可也,何必曰学,但蒋氏父子却附庸风雅,硬要在术字上面加学码,于是就学术起来。不过因为基础本是不学,再怎么加,也白加,甚至还闹出笑话。笑话中最有趣的,是关于田单的。 蒋介石好田单学,自谓“田单一日复齐七十余城”,是“战争艺术”,这一立论,见于一九六三年九月九日在政工干校讲的“军事教育的目的与宗旨”。因为以一介武夫,好田单学,所以以“毋忘在莒”运动为天下倡,说“毋忘在莒”典出田单复国云云,这就是大笑话。因为“毋忘在莒”典出古书《管子》,出自鲍叔牙向齐桓公、管仲、宁戚的祝福和劝告,原文是:“鲍叔牙奉杯而起曰:‘使公毋忘出入莒时也,使管子毋忘束缚在鲁也,使宁戚毋忘饭牛车下也。’桓公避席再拜曰:‘寡人与二大夫能毋忘夫子之言,国之社稷,必不危矣!”’大不小异的文字,也见于古书《新序》,新序原文是:“鲍叔奉酒而起曰:‘祝吾君无忘其出而在莒也,使管仲无忘其束缚而从鲁也,使宁子无忘其饭牛于车下也。’桓公避席再拜曰:‘寡人与二大夫皆无忘夫子之言,齐之社稷,必不废矣!’此言常思困隘之时,必不骄矣!”上面这种典故,在古人行文时,只要提到,一定就特指齐桓公的事,例如施补华《泽雅堂全集》里“别弟文”中,就有“管仲告齐桓曰:‘愿君勿忘在莒,臣亦念堂阜之四’的话”,稍懂古书的人,没人敢“瞎猜”,说是指别的。 可笑的是,不学有术的蒋氏父子,却公然带头唐突学术,硬把“毋忘在莒”,给栽在田单复国头上。殊不知鲍叔牙口中的齐桓公奔富,是周庄王十一年(纪元前六八六年)的事,而田单复国,却是周赧王三十六年(纪元前二七九年)的事,一个在纪元前七世纪,一个在纪元前三世纪,两者相差四百零七年。蒋氏父子张冠李戴,硬把战国的齐国,当成春秋的齐国;战国的莒城,当成春秋的莒城;把田单当成齐桓公;把四百年前鲍叔牙的话,当成四百年后的“烧饼歌”与“推背图”。这种无知、这种妄作、这种荒乎其唐,未免太目中无读书人了! 蒋氏父子这样子田单化,不但施之于历史,还行之于戏剧呢!据今年一月十七日《民生报》登曹健、钱璐夫妇回忆: 先总统蒋公每逢生辰,都赴金门进寿,康乐总队每年必定排演一出戏祝寿,有一年演《田单复国》,曹健饰田单,钱璐饰田单夫人,一场田单祭祖的戏,演着演着,忽然看见坐在第一排的先总统蒋公带着经国先生,趋前脱帽向舞台上的田单祖坟鞠躬,台上的演员全感动得热泪盈眶。 文艺心理学上有所谓移情作用(empathy),它是拉斯金(John Ruskin)所谓的“情感的误置”(pathetic fallacy)。这种作用的重要表现是把自己神入文艺之中,对文艺,不是“旁观者”(contemplator),而是“分享者”(ParticiPant),分享到极致时候,陶然忘我、凄然成他,自不在话下。这种移情作用,表现在观众席上,有时到了有趣的程度。一位英国老太太在看到《哈姆雷特》(Hamlet)最后决斗时,竟在剧院中大声警告:“当心呀,那把剑是上过毒药的!”一位台中女中女学生,在看到米基兰尼(Mickey Rooey)打拳放水时,竟在电影院中起立高叫:“你打呀!你打呀!你怎么不打呀!” 不过,英国老太太和台中女中女学生,她们尽管情移,但是散场以后,总有个完,绝没有到趋前脱帽向舞台上的男主角祖坟鞠躬的程度!可是我们的蒋氏父子呢,他们却要分享田单的血食,在戏台上的假坟面前,错认起祖宗来!田单何辜、田单的祖宗何辜,竟在两千两百年后,远在异城,没头没脑的被作弄至此,想来真真好笑极矣!而蒋氏父子共有一副什么样的大脑,也就可想而知矣! 一九八八年五月六日
媒体关注与评论
这种人大捞台湾人、大陆人,日本人的钞票,使人误以为中国人的民族性,尽于是矣,这种行径,是要谴责的;这种劣作,是要拆穿的。 这种作者不敢实指有名有姓的丑陋中国人,却泛指所有的中国人都丑陋,用来替他的怯懦垫背,这种行径所显示的,岂不正是最大的丑陋?原来“丑陋的中国人”非他,就是他作者自己!
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这种人大捞台湾人、大陆人,日本人的钞票,使人误以为中国人的民族性,尽于是矣,这种行径,是要谴责的;这种劣作,是要拆穿的。 这种作者不敢实指有名有姓的丑陋中国人,却泛指所有的中国人都丑陋,用来替他的怯懦垫背,这种行径所显示的,岂不正是最大的丑陋?原来“丑陋的中国人”非他,就是他作者自己!
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