语文新课标必读丛书

出版时间：2011-7  出版社：朝华出版社  作者：（战国）庄周　著，汲庆海　主编  页数：208  

前言

庄子(约公元前369年一公元前286年)，庄氏，名周，字子休(一说子沐)。战国时期宋国蒙人。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。    他的学说涵盖当时社会生活的方方面面，但根本精神还是皈依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。庄子生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。对于庄子在中国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，在唐开元二十五年庄子被诏．号为“南华真人”，后人即称之为“南华真人”。    庄子生活在战国时期，与梁惠王、齐宣王同时，比孟轲的年龄略小。他做蒙邑的漆园小吏时，生活很穷困，却不接受楚威王的重金聘请，庄子是一位非常廉洁、正直的人。    ……    所谓“建德之国”，即是庄子向往的理想王国。按照庄子的描述，这个国度，“其民愚而朴，少私而寡欲，知作而不知藏，与而不求其，不知义之所适，不知礼之所将，猖狂妄行，乃蹈乎大方。其生可乐，其死可葬。”不言而喻，此等社会，是不知礼义的愚昧无知的原始社会。我们必须看到，庄子所追求的个性自由发展，反对人为的约束，有其正确的方面；但也有其消极颓废的落后性。假如庄子企图以此来表现对当时黑暗社会的否定，这也是非常消极的，暴露出庄子作为一个知识分子所具有的诗人气质的明显弱点。

内容概要

　　《庄子》，又称《南华经》，为道家经典之一。由庄子及其弟子撰写而成。全书共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。全书以内篇为核心，以“寓言”、“重言”、“卮言”为主要表现形式，既反映了庄子的哲学思想，同时也继承和发扬了老子的学说。

作者简介

作者：（战国）庄周 编者：汲庆海

书籍目录

名师领航
第一章　人生七部曲
　升华超脱篇：《逍遥游》
　物我为一篇：《齐物论》
　养生哲学篇：《养生主》
　人间处世篇：《人间世》
　大德不言篇：《德充符》
　笑谈生死篇：《大宗师》
　为政治世篇：《应帝王》
第二章　无为之盛世
　《外篇·肤箧》
　《外篇·在宥》
　《外篇·天地》
　《外篇·天运》
　《杂篇·庚桑楚》
　《杂篇·则阳》
　《杂篇·让王》
　《杂篇·说剑》
第三章　至人大境界
　《外篇·刻意》
　《外篇·秋水》
　《外篇·至乐》
　《外篇·达生》
　《外篇·知北游》
　《杂篇·外物》
　《杂篇·渔父》
　《杂篇·列御寇》
　《外篇·山木》
　《外篇·田子方》
考点细练

章节摘录

版权页：   孔子说：“我孔丘也曾出使到楚国，正巧看见一群小猪在吮吸刚死去的母猪的乳汁，不一会又惊惶地丢弃母猪逃跑了。因为不知道自己的同类已经死去，母猪不能像先前活着时那样哺育它们。小猪爱它们的母亲，不是爱它的形体，而是爱支配那个形体的精神。战死沙场的人，他们埋葬时无须用棺木上的饰物来送葬，砍掉了脚的人对于原来穿过的鞋子，没有理由再去爱惜它，这都是因为失去了根本。做天子的御女，不剪指甲不穿耳眼；婚娶之人只在宫外办事，不会再到宫中服役。为保全形体尚且能够做到这一点，何况德性完美而高尚的人呢？如今哀骀它他不说话也能取信于人，没有功绩也能赢得亲近，让人乐意授给他国事，还唯恐他不接受，这一定是才智完备而德不外露的人。” 5.3 哀公曰：“何谓才全？’仲尼曰：“死生存亡，穷达贫富，贤与不肖毁誉，饥渴寒暑，是事之变，命之行也；日夜相代乎前，而知不能规乎其始者也。故不足以滑和，不可人于灵府。使之和豫，通而不失于兑，使日夜无卻而与物为春，是接而生时于心者也。是之谓才全。”“何谓德不形？”曰：“平者，水停之盛也。其可以为法也，内保之而外不荡也。德者，成和之惰也。德不形者，物不能离也。”

媒体关注与评论

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编辑推荐

《语文新课标必读丛书:庄子选译》包括了人生七部曲；无为之盛世；至人大境界三章。庄子是中国的语言大师，他的语言丰富多彩，生动形象，诸如大有径庭、不近人情、鹏翼垂天、朝三暮四、望洋兴叹、吐故纳新、薪尽火传、望似木鸡、亦步亦趋、鸡鸣狗吠、得意忘言、摇唇鼓舌等等，这些具有生命力的词语都是从庄子流传下来的。

用户评论 (总计2条)

•   喜欢庄生晓梦迷蝴蝶，但是没有看过庄子的原著。这次买下之后一定好好学习。
•   书单上的书，相配其真不容易！