关公文化

出版时间：2012-1  出版社：中国物资  作者：沈泓  页数：216  

前言

中国历史上的名人群星璀璨，但只有两个人物形成重大文化现象，一个是孔子，一个是关公。两人一文一武，并称“文武二圣”，对中国文化史产生了深远影响。    孔子是中国文化的代表人物，似乎是不可逾越的，然而，在民间的地位，关公却超过了孔子。从历史上统治者对关公的评价和关公在民间的待遇来看，关公的地位都远远高于孔子。    古代县县有文庙，村村有关庙。关庙在全国达到30多万座，多过孔庙数十倍，由此可见民间对关公的崇拜。    关公，字云长，本字长生，后改为羽，生活于东汉三国时代。关羽被后人尊称为关公、关老爷、关帝、关圣帝君、协天大帝等。    关公的一生，是传奇的一生。他生前声誉日著，死后不断被神化，“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”。何谓天？天就是神。    就官方褒封来看，从南北朝开始，直到清朝末年，关公受历代封建帝王的褒封有增无减。宋徽宗封关公为“义勇武安王”已经是登峰造极了，而到清德宗光绪皇帝，封关羽为“忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，多达26个字，用尽了人间最崇高也最美好的词汇。到此，追封到“文圣”孔子头上的那些耀眼光环，在“武圣”关公面前，也显得黯然失色了。    可以说，在中国历史上没有任何一个人像关公这样获得如此多的封号，最终成为千百年来世人尊崇的偶像，奇迹般地超越时代，跨越历史。    褒封不尽，庙祀无垠。在关公崇拜中，关公是神，而且是无所不在的神，门神中有他的形象，财神中有他的身影。他上天可见玉帝，下地可接受土地、城隍敬礼，入水则为龙王，挥手可以呼风唤雨……关公是战神、财神、文神、农神等，是全方位的万能之神。他由“万世人杰”上升到“神中之神”，为历代统治者和百姓万民上下共仰，华夏神州与海外异域远近同奉，成为上至帝王将相，下至士农工商广泛顶礼膜拜的偶像，也成为历史上最受崇拜的神圣。    在宋元明清，祭祀和仿效关公的活动，几乎进入了所有的社会活动领域，无论宗教仪式、官府祭奠、社会教育、商业交往、集会结社，还是文学创作、戏曲演唱、人际交往、风俗民情等，都渗入了对关公的崇拜和仿效。祭祀和崇拜关公，成了一种最为广泛的社会文化现象。    如今，很多古典文化流逝了，而关公文化仍在中外流传，具有普世性。至今，很多地方春节家家户户都要在门上贴关公门神年画，感到有关老爷守护自己的家园，心理上就有了安全感。    关公文化是多元的，具有深刻内涵和广泛外延。关公文化的核心精神，是以关公的所有行为形成的忠、义、仁、信、勇，还有智、廉、耻。这些蕴涵着中国传统文化的伦理、道德、理想、愿望，渗透着儒学的《春秋》精义，并为释教、道教教义所趋同的人生价值观念，其精神实质已成为彪炳日月、大气浩然的华夏魂。    其实，作为人，关公也是一个有情感有血肉的普通人，又是一个有明显缺点、充满矛盾和错误的人。本书在描绘关公的传奇生涯，描述他从人到神的演化过程中，试图撩开笼罩在他身上的神秘面纱，还原一个真实的、有突出优点也有突出缺点的人。    研究关公从人到神的演变，可以把握中国传统文化的演进线索；剖析关公的优点和缺点，也可以看到中国古典文化的优点和缺点；探究解析关公文化，或许可以寻找到打开中国人精神生活的一把钥匙。愿本书和您一起寻找中国古典文化的线索和钥匙。    沈泓    2011年8月1日于深圳

内容概要

沈泓所著的《关公文化》内容简介：关公文化是多元的，具有深刻内涵和广泛外延。关公文化的核心精神，是以关公的所有行为形成的忠、义、仁、信、勇，还有智、廉、耻。这些蕴涵着中国传统文化的伦理、道德、理想、愿望，渗透着儒学的《春秋》精义，并为释教、道教教义所趋同的人生价值观念，其精神实质已成为彪炳日月、大气浩然的华夏魂。
《关公文化》在描绘关公的传奇生涯，描述他从人到神的演化过程中，试图撩开笼罩在他身上的神秘面纱，还原一个真实的、有突出优点也有突出缺点的人。

作者简介

沈泓，湖北江陵人，毕业于武汉大学新闻系，中国收藏家协会会员、作协会员。在海内外200多家报刊发表作品1000多万字，5篇报告文学在全国性评奖中获一、二等奖，19家出版社分别出版长篇小说《深圳闲人》、长篇报告文学《沈泓婚恋书系》5部、《寻找逝去的年画丛书》11部、《中国民俗文化丛书》酷B、《收藏创富丛书》7部、《中国民间收藏智库丛书》4部、《宝石鉴赏与收藏丛书》5部、《新收藏品投资指导丛书》10部等系列丛书和个人专著50多部。著作入选法兰克福等国际书展，被购买版权，在国内也多次再版，出修订版，甚至因热销而被大量盗版。现居深圳。

书籍目录

第一章  关公的情史
第二章  关公的一生
第三章  武圣形象的关公
第四章  财神形象的关公
第五章  伏魔尊者的关公
第六章  会门义气象征的关公
第七章  龙王形象的关公
第八章  三教护法神形象的关公
第九章  古代戏剧中的关公
第十章  民间年画中的关公
第十一章  关公被神化的过程
第十二章  关公崇拜的普及
第十三章  村村都有关帝庙
第十四章  关公文化透视
第十五章  辩证评价关公
跋

章节摘录

关公是神，神是不能有个人感情的，更不能有儿女情长的爱情。但关公又不是神，他是人，所以他也有刻骨铭心的爱情。    又因为关公是人们心目中的神，人们不能让他有爱情，所以，在所有的传记、志书和演义中，都很少写到关公的爱情。如今我们很难看到关公的爱情故事，这似乎不符合英雄与美人通常必有的传奇情节，但完全符合古人让关公成圣成神的愿望。    人非草木，孰能无情？走近关公，了解关公，我们还是从关公的情史开始吧。从关公的情史开始，是因为人们熟悉的关公都是义盖云天的形象，而对关公缠绵柔情的另一面却是陌生的。    从情史开始，也是为了在开场时就给本书定一个戏说的基调，在轻松娱乐中走进关神的世界——关公本来就是一个娱乐人物嘛，娱人娱帝也娱神。    研究一个人，最能看出这个人物的精神和性格的就是爱情方式。从情史开始，就是为了最直接地进入一个神的人的一面，更真切地看清楚他的精神和性格。    有人说关公一生都没有谈情说爱，只是暗恋过一个有夫之妇。其实，除了暗恋，还有初恋。人们都说初恋时不懂爱情，其实，神圣关帝也不例外。    据说，关公的第一个初恋情人名叫小玉，可惜红颜薄命，早早离世。今天我们很难找到他们初恋故事的线索，也查不到小玉姑娘的资料。    或许真的是除却巫山不是云吧，从此，再也没有打动关公的人儿，即使是艳丽的貂蝉也不能人他的法眼，直到一个有夫之妇的出现。    后来成为至高无上的神圣的关公其实很可怜的，他一生都没有享受过爱情，而他刻骨铭心深爱的人竟然是一个有夫之妇！突如其来的爱火，在压抑了20多个冬天的心田深处熊熊燃烧。可以说，这是关公一生中第一次真正的爱情。    关公其实是悲哀的，就是这第一次真正的爱情，也落花随流水飘零而去。这只是关公凄哀的暗恋——    当时，吕布手下有个叫秦宜禄的小老头，其貌不扬，年纪又大，却有一个年轻漂亮的夫人。    关公第一眼看到秦夫人，就惊为天人，可谓一见钟情，钟情之余，又觉得这世界实在是太不公平，真是一朵鲜花插在牛粪上了。他心潮澎湃，日思夜想。    但那是已婚之妇啊，受儒家传统教育的关公只能单相思。    后来刘备和吕布闹翻了，吕布抢了刘备的地盘，刘备打不过吕布，只好去找曹操帮忙。    曹操同意帮忙。关公一看机会来了，就对曹操说，成事后顺便也帮他解决一下个人的爱情问题。他请曹操一定记得把他暗恋的这个美人送给他。    曹操爽快地答应了关公。    情难自禁，爱得过于强烈，关公不停地在曹操面前提醒要拥有秦夫人这件事，使得大色鬼曹操也好奇起来：关公英雄豪杰，从来都是一个严肃的不近女色的大男人，为何此女子让他如此动心呢？曹操想，肯定此女非同一般。    于是，曹操自己先跑去偷偷地看了看那美女，发现关公果然眼光不俗，品位极高。此美女国色天香，曹操看了一眼就心旌荡漾，坠入爱河，也顾不上对关公的承诺了，当即就占有了这位美人。    可以说，是曹操抢夺了关公的爱情。曹操横刀夺爱，关公一定是怀恨在心的，可是关公的修养高，忍功也高，他忍了。    事实上是，关公只能忍，他对曹操无可奈何，就是大哥刘备，在曹操面前也低声下气，仰仗于曹操，他又能怎样呢？    关公和曹操两人的关系一生都很微妙，曹操狂妄自大，从来不敬佩什么，更不敬重任何人，但唯有对关公例外，即使是他给关公送金钱送美女，关公身在曹营心在汉，他也不怨恨，反而更加敬重关公，乃至放关公去找刘备。后来关公被孙权部下杀害，他给予厚葬。    可以说，是曹操给了关公机会，给了关公英名。关公一生中最辉煌的大事，都是在曹操这里干成的，杀文丑、斩颜良、夜读春秋、挂印封金、千里走单骑、过五关斩六将……这些铭刻在英雄史上的轰轰烈烈的事件、流芳千古的伟业，都是在曹操这里成就的。    仔细研究关公，可以发现，关公和刘备在一起待了一辈子，但他在刘备身边只干过单刀赴会、水淹七军等寥寥无几的几件大事，更多的时候他都是碌碌无为的，甚至是不断犯错误的。而和曹操在一起不到一年，却干了大量他本来干不了事。显然，是曹操成就了关公的英名。    而关公也对曹操怀有感激之心，所以他解过曹操的难，救过曹操的命。两人可以说是知己，是英雄惺惺相惜。    为何两个敌对势力的人走得如此近？可能是一根重要纽带将他们联结起来，这就是他们共同爱过一个女人。    曹操对关公这么好，或许就是因为这个美人，夺了关公所爱，辜负了关公所求，而对关公心中有愧。故而，他始终想着要做些事情补偿。这是人性之微光的隐秘闪烁，是心理隧道中最幽冥的一角。    关公也应有心灵隧道中最幽冥的一角，当曹操送给他lO位美人时，他一个都没有要（转送给嫂嫂做使女了），或许是他还在因当时的暗恋情人而和曹操赌气，而并非后人传说的他如何高风亮节不近女色。    华容道上，关公放了曹操。《三国演义》此节的描写中有一个细节，写关公放了曹操之后，突然有些后悔，想策马去追，可曹操已想到关公可能会后悔，再来追杀他，就派了一个大将回头去感谢关公，这样一来，关公就不会再去追杀了。    果然两人是心有灵犀，这一回头感谢，关公真的不再为难曹操了。    但人们都没有猜透关公为何会突然后悔，以为他是害怕向军师立的军令状。其实，关公谁都不怕，只不过此刻他想到了那个暗恋的美人，想到了当年曹操的横刀夺爱，他要为他失去的爱报仇，只有这一点能使他产生不惜负义去追杀曹操的念头。    曹操对关公的佩服，人们都说是智勇仁义之类，其实，很可能是因为他抢了关公的爱，而关公表面看来一点也没跟他计较，这让曹操觉得关公这人有胸怀、够义气。P2-5

后记

民间年画中的神像，凝聚着中国文化史、中国思想史、中国宗教史、中国美术史、中国民俗史等诸多领域的知识景象，随便拿起一张神像年画，我们都可以从中看到文化和民俗，看到无数的传说和故事，看到无限辽阔的精神境域。    这套丛书，是笔者多年收藏和研究的结果。10多年来，笔者收藏和研究兴趣转向年画、剪纸等民间美术，特别是神像年画。每收藏一幅民间神像年画．都要探究其意味和来龙去脉。通过大量查阅资料，向民间艺人请教，最后发现，这些神像年画涉及的知识面相当广阔，其中很多因时代久远，已经消逝或正在消逝，其来龙去脉和寓意已无迹可寻，面对它们，往往有面对断崖绝壁之叹。    就像寻幽探奇的探险者，越是未知，越有探究的兴趣和动力，入之越深，其路越险，其景越幽，一忽儿山重水复疑无路，一忽儿柳暗花明又一村，乐在其中。    知识的获得按古人言不外是读书和走路。读万卷书，可以了解神像知识的宏观脉络；行万里路，则是从民间获得神像民俗的原始知识。这是细节微观的知识，是源头的知识，是来自大地和泥土的知识，因而它是最真实、最可靠，也是最权威的知识。    因为书本上的知识，不过是民间沃土上开放的花朵，失去了生长的土壤，书斋中构造的所谓的书本知识不过是空中楼阁。因此专家学者的论述都离不开源头。    走进民间，就是走向田野，神像年画和民俗文化就是一门生长在田野上的学问。笔者庆幸收藏将自己无意中带到了辽阔无垠的绿色田野上。10多年来，笔者为收藏濒危的或正在消逝的民间木版年画，利用休假数十次行走在中国大地和东南亚华人居住区，以及偏僻乡村和田野阡陌，寻访民间年画艺人，在深山古寺和寂寥老巷，寻找神像年画故事。笔者发现，神像年画尚存的地方，都是民俗文化最浓厚的地方，越是偏僻的地方，越是民风民俗保存得完整的地方。    每找到一幅神像年画，笔者都喜欢刨根究底追问其画面深处的寓意内涵，喜欢听民间艺人讲述神像年画的故事，喜欢了解神像年画背后的民俗、宗教和文化内涵。    似乎每收藏到一幅神像年画，都意味着收藏了一个传奇故事，可以肯定地说，每收藏到一幅神像年画，都收藏了一种神像的民俗知识。因为笔者发现，神像年画就是民俗的结晶，而民俗又是神像年画的起点和终点。民俗给予了神像年画题材源泉，神像年画又升华了民俗的蕴涵，让民俗变得形象化。    本书的全部图片采用笔者本人收藏的民间年画和民俗美术藏品原作，用传承千年的中国传统年画图案说话，更加贴近民俗的本真，也更加贴近历史的真实；因为古代没有照相机，民间年画和民俗图案将古人生活和观念复制下来，流传下来，是唯一可以真实考证古人生活的形象凭证。    文字可以谬传，传说可以虚构，唯有栩栩如生的民间年画和民俗图案不会欺骗我们。从这个角度而言，一张民间年画的真实信息量，可以超过一篇论文的信息量；一张古代年画的价值，甚至可以超过一本书的价值。    很多神像民俗消逝了，但年画让民俗得以留存。这就是民间年画在民俗学中的独特价值。随着现代化进程的加速，科技的飞速发展，城市化和商品社会的不断演进，将有更多的神像民俗“逝者如斯夫”。    不仅大量神像民俗和神像知识将消逝，就是神像载体之一的那些残存的民间木版年画，也将逐渐减少甚至消失。    所以，尽快将这些年画藏品整理成书，并在书中全部使用笔者本人的藏品原作，就成为越来越紧迫的事情。这套丛书，是笔者继《寻找逝去的年画》丛书、  《中国濒危年画寻踪》丛书、  《品年画读经典》丛书、  《中国民俗文化》丛书和《中国民俗文化探幽》丛书等之后，写作的又一套抢救性的丛书。不仅是对民间年画的抢救，也是对神像民俗和传统文化的抢救。    神像文化知识，尤其是其历史知识、民俗知识和传说故事等，或是既有历史事实，或是约定俗成，或是在民间流传千百年，不可虚拟也不可更改。因此笔者参考借鉴了大量资料，其中引用部分网络资料，都是为研究和说明问题而适当引用和合理引用，未能一一注明准确来源，如涉及原作者著作权，请及时和本书作者联系，笔者将以民间木版年画或纸马原作藏品酬谢，作为资料互换和资源共享而共同拓展和深化神像文化研究。    笔者欢迎读者批评指正和同好交流，交流邮箱：sh2h2@1 26．com。    沈泓    2011年8月8日

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沈泓所著的《关公文化》在描绘关公的传奇生涯，描述他从人到神的演化过程中，试图撩开笼罩在他身上的神秘面纱，还原一个真实的、有突出优点也有突出缺点的人。本书的全部图片采用笔者本人收藏的民间年画和民俗美术藏品原作，用传承千年的中国传统年画图案说话，更加贴近民俗的本真，也更加贴近历史的真实；因为古代没有照相机，民间年画和民俗图案将古人生活和观念复制下来，流传下来，是唯一可以真实考证古人生活的形象凭证。