解梦

出版时间:2011-2  出版社:中国物资出版社  作者:洪丕谟  页数:214  
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内容概要

  天下谁不做梦?千姿百态的梦,诉说着内心的奥秘,展示着缤纷的人生,本书详细介绍了解梦文化的神秘性的科学性,从中国传统文化的角度来解析梦境,兼涉荣格,弗活伊德的心理学理论等。

作者简介

  洪丕谟(1940~2005)
祖籍浙江,生于上海,曾任中国书法家协会学术委员会委员,上海市书法家协会副主席一上海市写作学会会员,上海市诗词学会会员、香港东方文化中心书画研究部委员等。
洪丕谟先生自幼受家庭影响,酷爱书法与文学,收藏书画甚丰,学书遍临魏、晋、唐、宋诸碑帖,尤倾心于汉魏古朴和宋人意态。擅多种书体.以行草见长,作品朴茂多姿,挺秀俊逸,颇多新意。精于书学理论研究,先后选注、编纂出版《历代题画诗选注》《历代论书诗选注》《古代书论选读》《法书要录》《墨池散记》,书法评论有《形象思维与书法》《书法应有批评》《书法的欣赏与评论》《书法界弊端种种》等。

书籍目录

上卷 梦与人生
 从晋侯“病入膏盲”之梦说起
 一一梦因的分析和梦象的分类
 《黄帝内经》说梦
 男女艳梦
 祈梦和禳梦
 梦与人生
中卷 梦与文学艺术
 梦与文学创作
 诗歌与梦
 梦与词境的塑造
 小说家笔底的梦
 梦与音乐绘画的创作
 梦的典故
下卷 梦的占断和谬误
 中国占梦史略
 梦的类别和占断
 占梦术的谬误
后记

章节摘录

版权页:插图:一、《周礼》“六梦”和析因“六梦”为《周礼·春官·占梦》所提出。书中先说“占梦,掌其岁时,观天地之会,辨阴阳之气,以日月星辰占六梦之吉凶”。“六梦”的名称是:正梦、噩梦、思梦、寤梦、喜梦、惧梦。顾名思义,有关“六梦”的情况,我们从字面上大致可以窥其端倪,至于具体内容,《周礼》却未加解释。此后直到东汉末年,经学家郑玄在注释《周礼》时,才把“六梦”各自的含义以及发梦的原因,言简意赅地作了阐述。郑玄(127-200年),字康成,北海高:密(今山东高密)人。东汉末年,郑玄因党:锢案牵连被禁,然而这样一来,反倒使他不问·政治,潜心著述,遍注群经。在注经过程中,‘他以古文经说为主,兼采今文经说,最后终于成为汉代经学的集大成者,人称“郑学”。对于《周礼·春官》所载“六梦”,郑玄是这样批注的:1.正梦郑玄注为:“无所感动,平安自梦。”意思是说,正梦是在正常状态下,既不由心理因素引起,也不由病理因素以及其他各种各样原因引起的正常人的一种梦象。正梦并非由什么特殊原因引起,所以说是“无所感动,平安自梦”。2.噩梦郑玄作注时引杜子春的话说:“噩”当为“愕”。这明摆着说,由于惊愕引起的梦,才叫“噩梦”。后来,李光坡《周礼述注》为《占梦》作注解时,又把“噩梦”定义为:“所梦可惊愕也。”这里我们不难看出,若从梦象着眼,噩梦就是我们今天所说的恶梦(包括梦魇),梦里所见景象悸怖可怕,经常让人醒后还感到心有余悸。若从梦因分析,则白天有所惊愕,往往是导致噩梦的一个重要原因。比如小孩白天受到惊吓,晚间往往会在梦中吓得哭叫起来。当然,惊愕之外,还可能有其他种种原因,比如体质虚弱、以手压胸、呼吸不畅以及平时胆怯,等等。

编辑推荐

《解梦》是古代神秘文化丛书之一。

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用户评论 (总计3条)

 
 

  •   洪丕谟先生,始习医术,后弃医从文,于中国古典学术有较深造诣,旁涉儒、道、释三教,又于《易》及丹青均有所研究,其人多才,其书亦如其人也。
  •   太泛,且感悟不足。
  •   作者很厉害,这书不好.
 

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