现代家居风水1001问

出版时间：2011-2  出版社：中国物资  作者：易水  页数：357  字数：456000  

内容概要

　　风水是中国传统文化的重要组成部分，中国人早在几千年前就已经开始研究自然环境对人类生活的影响，并将其融入人们的现实生活之中。本书是一本关于营造和谐家居的实用指南，全书囊括了风水的核心概念、家居布局等多常识，并配以详细的实例图片，力争为您营造人财两旺的家居风水，为你的人生添姿加彩。

书籍目录

上篇　家居风水基础
　第一章 乘风界水风水的渊源与传承
　　一、风水的含义
　　　001.什么是风水
　　　002.“风水”这个词的最早出处是哪里
　　　003.《葬书》中”风水”的定义是怎样的
　　　004.“风水”有哪些别称
　　　005.“堪舆”一说从何而来
　　　006.关于“青乌”与“青鸟”都有什么说法
　　　007.古人是怎样理解“风水”的
　　　008.“风”和“水”分别有什么说法
　　　009.风水中讲的气是什么意思
　　　010.风水里的龙是什么意思
　 011.风水的三个重要理论是什么
　　　012.风水理论是怎么形成的
　　　013.风水学的核心思想是什么
　　　014.什么是风水的精华
　　　015.为何“天人合一”被认为是传统宅居观的精髓
　　　016.古代风水学有哪些流派
　　　017.“形势”在风水学上是指什么
　　　018.江西派就是形势派吗
　　　019.形势派分哪几个门派
　　　020.福建派就是理气派吗
　　　021.什么是“气论”
　　　022.理气派分为哪些门派
　　　023.现在盛行的风水门派有哪些
　　　024.什么是八宅派和阳宅三要派
　　　025.什么是三合派
　　　……
　第二章　风水文化：风水大师和风水典籍
　第三章　听风辨水：风水的基础知识
下篇　家居风水实战

章节摘录

版权页：插图：“相地”与“风水术”之间能完全画等号吗通常人们都把“相地术”和“风水术”画等号，因为在古代，“相地”就是观测地理风水。但是，我们认为在风水术产生之前的原始社会，“相地”就存在了，并且被广泛应用于生产、生活、军事等各个方面，而风水术则主要适用于建造城池、住宅和墓葬。另外“相地”活动更注重科学依据，在方法上更为客观和严谨，实事求是，对人类改造环境起了很大作用，而后世的风水术则常常陷入迷信之中不能自拔。因此，“相地”和“风水术”这两个概念之间有很紧密的关系，但却不完全一样。“天人感应说”是何时出现的“天人感应说”是汉武帝时董仲舒在著名的《举贤良对策》中提出来的。他从儒家学说的立场出发，继承西周以来的天命观，结合阴阳五行学说以及当时的科学知识，提出了一套天人感应目的论学说。他认为，首先，天意决定万物和人事。他说：“天者，百神之大君也。”就是说天是诸神的最高统帅，也是人类和万物的始祖。在他看来，从阴阳五行的秩序到自然界的变化，以至人类的物质生活与精神生活，无一不是天意的安排。其次，天人相副。既然人是天所创造的，那么人自然在各个方面都与天类似，人就是天的副本，这就叫做“人副天数”。整个天地是一个大宇宙，人则是一个小宇宙，小宇宙是大宇宙的缩影，二者虽然规模大小不同，但结构特征完全一致，因此它们是同类的。因此，“同类相动”。人，特别是人间的统治者如果不行仁义，施行“虐政”，那就违反了天意，于是招致自然灾害，而灾害的出现就意味着天对人发出了“谴告”；如果人受到谴告仍不悔改，那么天就用怪异现象对人进行威吓；如果人受到威吓之后还是不能改正，那么人就会遭受“伤败”“殃咎”，作为统治者来说，也就是要遭到国家灭亡、政权垮台的下场。反之，如果统治者施行德政，那就是顺从天意；顺从天意就可以得到天的奖励，于是就会风调雨顺，五谷丰登，国泰民安。这就是所谓的“天人感应”。董仲舒根据天人感应目的论对《春秋》里记载的自然灾害和天象变化进行了歪曲神秘的解释，又把儒家学说和阴阳家的学说结合起来，为两汉时期流行的谶纬思想提供了理论基础。

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用户评论 (总计6条)

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