和谐社会的思想道德基础

出版时间：2010-2  出版社：中国物资出版社  作者：李德才 编  页数：280  

内容概要

构建和谐社会的基础在于经济、科技、文化、教育等方面的健康快速发展。经济与科技发展是社会和谐与进步的物质基础，必须予以充分重视。但是，经济与科技发展并不能必然带来社会的和谐与进步。换言之，物质文明是社会和谐的必要条件但不是充分条件。政治文明、精神文明作为和谐社会的政治条件和思想基础，在构建社会主义和谐社会中具有物质文明不可替代的地位与作用。生态文明的建设在构建社会主义和谐社会中的功能与价值，也显得越来越重要。因此，在重视发展经济和科技的同时，一定不能忽视文化、教育等事业的发展，更不能轻视社会主义民主政治建设、法制建设、思想道德建设、社会文明建设和生态文明建设。

书籍目录

第一章 首先是社会和谐的基石　第一节 构建社会主义和谐社会是个庞大的系统工程　第二节 人与人的和谐是社会和谐的关键　第三节 “心和”是社会和谐的原点　第四节 道德是社会和谐的基础第二章 和谐社会思想道德建设的理论基础和依据　第一节 中国传统文化中的“和合”思想　第二节 西方社会发展理论　第三节 马克思主义关于社会和人的全面发展理论　第四节 改革开放和现代化建设的成功经验与问题反思第三章 思想道德建设在和谐社会总体布局中的地位和作用　第一节 和谐社会总体布局：“四大建设”全面发展　第二节 思想道德建设：文化建设的核心　第三节 社会主义核心价值体系：和谐社会的灵魂第四章 和谐社会思想道德建设的根本目标和主要任务　第一节 根本目标：促进人的全面发展和社会全面进步　第二节 主要任务：培育和谐理念，塑造和谐精神第五章 和谐社会思想道德建设的主要原则和基本规律　第一节 社会转型期人们思想变化的新特点　第二节 新时期思想道德建设应遵循的主要原则　第三节 和谐社会思想道德建设的基本规律第六章 和谐社会思想道德建设的主要内容和基本要求　第一节 思想道德建设的内涵和外延　第二节 用马克思主义中国化的最新成果整合思想道德观念　第三节 以社会主义核心价值体系引领社会思潮第七章 和谐社会思想道德建设的路径选择和方法创新　第一节 借鉴与启示：发达国家执政党主流意识形态理论的构建　第二节 反思与超越：我国思想道德建设中存在的问题与不足　第三节 和谐社会思想道德建设的实现路径和方法创新第八章 和谐社会思想道德建设的机制与制度保障　第一节 构建“四大文明”的平衡发展机制　第二节 建立道德和法律相协调机制　第三节 健全思想道德建设的齐抓共管机制　第四节 完善思想道德建设的惩戒制度和激励制度第九章 促使和谐社会构建与思想道德建设互动共进　第一节 充分认识和谐社会构建的长期性和艰巨性　第二节 深刻理解构建和谐社会与思想道德建设的辩证关系　第三节 努力促使和谐社会构建与思想道德建设互动共进参考文献后记

章节摘录

　　着互惠互利式的交往。竞争与合作是不可分离的，人们为了生存、发展或占据优势地位而竞争，另外，为了在竞争中立于不败之地或为了防止两败俱伤式的恶性竞争而开展合作。总之，现代人的交往所具有的功利色彩比以前更加深厚。　　正是由于新形势下人与人之间的关系发生了新的变化，具有了新的特点，因此，构建社会主义和谐社会需要特别注意防止人们之间的利害冲突，化解人与人之间存在的矛盾。在相当长一段时间里，有些人错误地认为社会主义社会不存在冲突性的矛盾，强调矛盾的普遍性存在是斗争思维的表现，因为消灭了剥削阶级就结束了对抗性矛盾，全体人民的团结一致是社会主义基本特征和优越性的表现。其实，这是认识上的重大误区，在理论上它违背了矛盾普遍性存在的基本原理，在实践上它抹杀了矛盾存在的客观事实。“文化大革命”结束之后，我党在思想路线和政治路线上实现了拨乱反正，摈弃了“以阶级斗争为纲”的错误观念，实现了国家工作重点的转移，强调以经济建设为中心，这无疑是非常正确的。但是，这并不意味着在现实社会中就清除了人与人之间的矛盾和争斗。由于我国仍处于社会主义初级阶段，物质生产能力尚不能满足人们日益增长的物质需求水平，资源性的紧缺导致占有性的争夺，供需性的紧张与过剩造成相关利益方的冲突，这些客观矛盾的存在势必形成人与人之间、不同利益集团之间、各个社会阶层之间的不和谐。毛泽东同志曾一针见血地指出：“许多人不敢公开承认我国人民内部还存在着矛盾，正是这些矛盾推动着我们的社会向前发展。许多人不承认社会主义社会还存在着矛盾，因而使得他们在社会矛盾面前缩手缩脚，处于被动地位；不懂得在不断地正确处理和解决矛盾的过程中，将会使社会主义社会内部的统一和团结日益巩固”。①确实，存在矛盾和承认矛盾并不可怕，可怕的是看不到矛盾或否认矛盾的存在。正确的做法应该是正视矛盾，分析矛盾、化解矛盾。实现人与人之间的和谐，并不是要去追求人与人之间毫无矛盾的理想状态，而是要求人们之间求同存异，彼此理解、相互包容、加强沟通、消除隔阂、化干戈为玉帛，化敌对为友好。　　从哲学的角度来讲，“和谐”不等于“同一”。“同一”意味着毫无差别，它往往建立在某种单向度的意见之上；而“和谐”的内在含义则首先表现为多样性的统一上，即所谓的“和而不同”。理解或实现人与人之间的和谐，不能简单地或单向度地认定为“同一”。