金融皇帝

出版时间：2011-5  出版社：中国科学技术出版社  作者：江晓美  页数：78  

内容概要

　　《金融人物新传·金融皇帝：拿破仑》介绍了拿破仑一生的传记。

章节摘录

版权页：插图：一、拿破仑简介拿破仑·波拿巴是法国皇帝。他是一个决定19世纪欧洲历史走向的关键人物。拿破仑一生跌宕起伏，不需要任何润色就是一个传奇故事。有人说他是独裁者，因为他称帝。有人说他是英雄，因为他有着卓越的军事指挥才能。可以说，拿破仑毁誉参半。我们不能从中国文化的角度来衡量这个人物，因为拿破仑是一个跨国垄断金融资本的代理人。1840年以前的中国古代史没有类似的高级代理人，在此之前，中国没有一个跨国银团的代理人能够攫取国家的最高权力。拿破仑是跨国银团扶植的诸多“宠儿”中，真正具有军事才能的一位。他很擅长大兵团作战，拿破仑常被评价为“政治将军”，似乎他长于政治，短于军事。这种观点曾长期左右着人们对拿破仑的认识。事实可能正好相反。拿破仑这个人，军事才能足够85分，政治才能也就是70分，却有着100分的野心。这给拿破仑带来了个人的悲剧，也曾给欧洲带来了很多的不确定性。综合而言，拿破仑最大的历史影响莫过于其对“资本主义”的塑造。拿破仑给后人留下了太多的故事，也留下了更多的思索，他似乎是一个很清晰的历史人物。但如果走进那个时代，却会发现这位法国皇帝的四周有着太多的难解之谜。一个法国皇帝，一个法国英雄，却出生于外国反法武装的金融世家。这一切是如何发生的呢？二、拿破仑家族的来源之谜（一）虚构的祖先拿破仑家族，也就是波拿巴家族一直自称是古意大利贵族血统。考虑到波拿巴家族在各种历史事件中的立场和作为，其更可能是一个犹太家族，甚至可能出生于奴隶阶层。不论是后来享誉欧洲的拿破仑皇族，还是波拿巴家族，都是化名。这里面还有一段真实的故事。在回顾拿破仑家族的背景之前，可能需要了解一个常被忽略的问题：不能用古代欧洲和古代中国对比。古代欧洲一度非常落后，曾经有很长一段时间，国家不像国家，民族不像民族。不少历史书上的欧洲古国实际上处于一个名义国家和城邦、部落并存的状态。古代欧洲的“城邦”不仅是一个小城，还是一块诸侯领地。这些城邦有时名义上归附于某个大国，然后得一个封号，就自称“公国”。如果小一点，就自称封地。但并不需要有人分封，实际上处于武力割据状态。古代欧洲的“部落”专指游牧或者四处劫掠的盗贼集团。比如“维京人”这个概念至今还有争议，“维京人”存在过，主要在北欧活动，以海盗为“职业”。所谓的“维京人”并不是一个民族，而是一个“群落”。古代欧洲的国家概念。第一德意志帝国即“神圣罗马帝国”，名义上的版图很“辽阔”，却不是一个真正的、统一的帝国。它比“联邦”还要松散，这种“帝国”很大程度上是“历史学家笔下的帝国”。不这样写，就无法清晰描述欧洲历史的脉络。欧洲的民族概念。欧洲古代的“斯拉夫人”是暗示“那些被匈奴人征服的奴隶”。由此推算，“斯拉夫人”大约相当于中国东汉或更晚才形成的欧洲地缘政治概念。这不是一般意义的民族概念，却被当成民族概念沿用。中国的西汉王朝平定了匈奴内乱，大部分匈奴部落与西汉融合在一起，少数匈奴部落用了几百年四处游牧走到了欧洲。古代欧洲靠近大西洋这面的“欧洲中心地带”被一些历史学家称为“古日耳曼人”，但这种说法很不科学。古代欧洲的语言多如牛毛，很多都是部落化的语言，与非洲部落语言丰富的人文现象颇为类似。这些相互征战的部落，根本就互不认同。古代欧洲交通不便，部落之间通婚的机会很少，没有形成民族的大融合与文化的大融合。“日耳曼人”是一个近代的政治概念，不是人种概念或地域概念，却常被人们当成一个地域概念或人种概念。拿破仑家族即波拿巴家族。波拿巴家族自称古意大利托斯卡纳地区的伦巴第贵族的后裔。今天的“托斯卡纳”是意大利中北部一个大区，所谓的伦巴第源自伦巴第帝国（565～774）。建立者是一个古日耳曼人的游牧部落，他们自称是伦巴第人，控制了古意大利的一些地区，被欧洲历史学家称为“伦巴第帝国”。那个时期，古意大利也是东罗马帝国的国土。由此可以从侧面看出古代欧洲的“国家”概念与古代中国不可同日而语。所谓的“意大利伦巴第王国”早就灭亡了，其一开始就很难称为“国家”，仅保持着游牧部落的游走状态。很多出身罗马奴隶的犹太高利贷者，为了提高自己的信誉，就自称“Lombard”，也就是“伦巴第家族的人”。这个词汇在英语里就出现了一个崭新的含义：放贷者和银行家。拿破仑家族是犹太家族的可能性很大，而且属于比较早的德国法兰克福光照会家族。拿破仑家族是5～12世纪光照会逐渐形成，成员地位低下时期的一个“比较纯正的光照会家族”。光照会的犹太资本特征最为鲜明，正式形成比古典共济会运动稍晚，可能形成于12世纪以后。

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用户评论 (总计4条)

•   为我们介绍的就是这位法国传奇人物在金融领域所经历的故事。全书图文并茂，语言通俗易懂，适合广大青少年读者阅读。
•   了解金融故事，促人警醒。
•   他们就想弄不清楚地活着，不想知道太多。并且以为自己知道的已经很多了。如果你给他们讲点这方面的情况，他们的直接反应是很反感。以为书里的情况是不可能的事情。会提出很多无聊幼稚的反问。或者说，他们不想知道真相，管那么多干么，知道了又如何，或者干脆说你想的太多，神经不正常。这就是大众的心态，鲁迅笔下的众生相。
  大多数，绝大多数人的心态是人生虚无，进而得过且过，只顾眼前，斤斤计较，并自认为这就是上进、积极。他们称这为活在当下，这样的人生才是真实的，有意义的，别的说太多是没用的。并且遇上与他们不一样的，就随声附合地攻击之，损之，笑之。大不了，他们回应道这就是他们的自由，他们人生的自由，一副自甘堕落的陶醉与自负。莫不如是。
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