挺经

出版时间：2012-8  出版社：曾国藩 中国商业出版社 (2012-08出版)  作者：曾国藩  页数：314  

内容概要

　　《挺经》李鸿章曾经对曾国藩的孙女婿吴水说，我老师的秘传心法，有十八条《挺经》，真是精通造化、守身用世的宝决，我试讲一条与你听：有老翁请了贵客，要留他在家午餐。早间就吩咐儿子，前往市上准备菜蔬果品，临近中午，还没回家。老翁心慌，亲至村口探望，只见不远处，儿子挑了菜担，与一个京货担子对着，彼此不肯相让，钉在那里过不来。老翁赶过去，委婉相劝：“老哥，我家有客，正等菜吃饭。你下田，让他过去，你也可以走了，大家都方便。”京货担子说：“你止我下田，怎么不叫他下田？”老翁说：“他个子矮，下了刚，菜就湿了，不好让客人吃。你个子高，沾不到水，所以才麻烦你。”京货担子说：“他挑的只是一些蔬菜瓜果，沾点水，有什么不能吃的？我挑的全是京广贵货，如果沾了水，就一文不值了，怎能叫我下田？”老翁看说不过，挺身过来，说：“那我来下田，你的担子顶我头上，保证不沾水。你空手方便，让我儿子先过去，再把担子还你，如何？”一边说话，一边弯腰扎裤脚，准备下田。那人过意不去，说：“既然老丈如此，我就下了水田，让你儿子过去。”当即下田让路。我当时听了，不甚明白，仔细推敲，大概就是老师平日讲的，天下的事，只在局外呐喊，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，才有成事的可能。

书籍目录

第一诀 人局第二诀 励志第三诀 坚忍第四诀 刚直第五诀 克己第六诀 笃学第七诀 爱民第八诀 识人第九诀 英才第十诀 驭下第十一诀 纳言第十二诀 浑含第十三诀 治政第十四诀 整军第十五诀 决胜第十六诀 自强第十七诀 外交第十八诀 峻法

章节摘录

第一诀  入局    吾辈身在局中    岂真愿酷虐吾民    徒以边衅一开    则兵连祸结    实不敢以全局付之尝试    原典    大抵此事在局中者，皆以中国兵疲将寡，沿江沿海诸省毫无预备，而彼族诸国合纵，穷年累世但讲战事。我能幸胜于一岁，断难保全于多年，庚申覆辙，岂可再见？必须隐忍以全和议者，就势而言之也。在局外者，皆以天主教流毒中华，污辱孔亟，异端不可不攘，木兰北狩，淀园被焚，国仇不可不雪。或奖义愤之民而百万萃集，或联合各国之交而专攻一国，必须力争以全国体，此就理而言之也。欲求理势兼顾，殊无良策。敝处所办，盖亦偏于衡势者，措施又多失宜，物论之腾，亦无足怪。    吾辈身在局中，岂真愿酷虐吾民，以快敌人之欲？徒以边衅一开，则兵连祸结，累世穷年而未有已。今西南未靖，沿海战事毫未议及。各省绿营兵一无可用，勇丁惟淮勇器械较精，气势较壮。然劲者亦不满二万，能防御一口，未必能遍防各口，能保全一年，未必能力持多年，能抵敌一国，未必能应付各国，而诸国合纵之势、狼狈之情，则牢不可破。故鄙人尝谓今人外夷与汉之匈奴、宋之辽金迥别，实不敢以全局付之尝试，又安肯以津民一朝之忿，贻国家无穷之忧？惟曲全邻好而不忘防御，乃为完策。    原典大意    大概说来，这件事局中人都以为中国兵疲将寡，沿江沿海各省毫无防备，而西洋各国联手，穷年累月讲求开仗。我国能侥幸打赢一年，却不能保证打赢多年，庚申覆辙，岂能再来？必须忍辱负重，保全和议，这就是以形势论之。局外人则以为天主教流毒中华，污辱孔教，异端邪说必须排攘，咸丰帝被迫北奔木兰围场，海淀圆明园被烧毁，国仇不能不报。或者奖励心怀忠义的群众，召集百万，或者联合各国，专攻一国，奋力保全国体，这就是以道理论之。想形势、道理兼顾，还没有好的办法。我这里所做的，大概是偏重于形势，加上措施不当，物议沸腾，也就是不奇怪的了。    我等身在局中，难道真的愿意虐待我国百姓而满足敌人的欲求吗？无非是担心战事一起，兵连祸结，穷年累月不能停止啊。现在西南没有平定，沿海战事也不曾讨论，各省绿营兵没有一个兵可用，勇丁也只有李鸿章的淮勇器械比较精良，气势比较雄壮，但堪称劲旅者也不到二万，能防御一个口岸，未必能防御所有口岸，能保全一年，未必能坚持多年，能抵挡一国，未必能应付各国，而各国联手合纵之势、狼狈为奸之情，却牢不可破。所以我曾经讲过，现在的洋人跟汉朝的匈奴、宋代的辽金完全不同，实在不敢拿全国来做尝试，当然也不会因为天津百姓一时的愤怒，而使国家陷于无限期的忧患。惟有委曲求全，与各国保持和局，同时又不忘记防范，才是最好的办法。    评述    关于《挺经》，李鸿章有一番话：    我老师的秘传心法，有十八条挺经，这真是精通造化、守身用世的宝诀。我试讲一条与你听。    有一家子请了贵客，要留他吃午饭。大清早，老翁就吩咐儿子，去集市购买菜肴果品。时过中午，儿子还没回来，家人很是着急，不知道他出了什么事，老翁就去村口看望。就在村口不远，他儿子挑着箩筐，站在田埂上，正与另一个挑担子的人对峙，彼此不肯相让。    老翁跑上来，婉言相劝：“老哥，我家来了客人，正等着做饭。您能不能下田，退让一步，等他过去了，你也能走，不是大家都方便吗？”    那人反问道：“你让我下田，为什么他不能下田？”    老翁说：“他个子矮，站到田里，水浸了食物，怕不大好。你个子高，站在田里，一点不碍事。”    那人又说：“他挑的是蔬菜瓜果，沾了水也能吃。我挑的都是京广贵货，万一着水，哪个来赔？”    老翁看劝说不过，就挺身过来，说：“那么这样，我来下田，老哥把担子给我，我顶在头上，包管不沾一点水。你空手从我儿身边绕过，再将担子还你，如何？”    老翁一边说，一边俯身脱鞋。    那人见了，过意不去，赶紧说：“你等等，我来下田就是了，让他先过去。”当即下田避让。    老翁只不过挺一挺身，就化解了一场争执。这就是《挺经》开宗明义的第一条。    我老师说到这里，我还在竖着耳朵认真听，却不知道故事已经讲完了。    李鸿章的僚属回忆说：“我当时听了，也不知道曾公是什么意思。现在仔细想来，应该就是曾公经常说的：天下的事，只在局外呐喊，总是无益；必须躬身入局，挺膺负责，才有成事的可能。”    在局外呐喊，总是无益；必须躬身人局，才能解决问题。这就是《挺经》的第一条功夫：人局。    刚开始老翁在旁边劝，等于是在局外呐喊，没有效果。等他挺身而出，要亲自下田了，问题立刻化解，这就是人局功夫。平常人们所讲的，坐着说话不腰痛，站在对方的立场看问题，换位思考，大抵就包含了人局的精神。    所谓“清谈误国”，更是背离了人局的挺字精神，只在旁边呐喊，根本解决不了问题。曾国藩处理天津教案一事，可以充分体现他的人局精神，也是他的挺经思想的完整体现。天津教案事涉洋人命案，以他的圣明，不会不知道其中的麻烦，可他还是要去趟那道浑水。事情原委是这样的：    同治九年五月，法国天主教堂收养的婴孩突然死亡三四十人，死因非常可疑。天津周边又连续丢失多个婴孩，根据被抓获的人贩子口供，多与教堂牵连。这引起了天津人民的极大关注。    有一天，人们当场抓获了一个人贩子。据他供认，是教民王三给了他迷药，迷拐一个婴孩，可得五块银洋。P1-3

编辑推荐

曾国藩的一生，凭借一个“挺”字在困厄中求出路，在苦斗中求挺实，历尽劫波，以坚韧挺劲的无畏精神而成就了“天下之大功”。曾国藩原著的《挺经》以曾国藩为人处世、为政治军的谋略为核心，再加上历代名人对曾国藩的评价选编，并加以注释，方便查阅。相信读者能从此书中受到不少启迪。