官箴集要

出版时间：2010-1  出版社：汪天赐、赫坚、 杨亚庚 中国商业出版社 (2010-01出版)  作者：汪天赐  页数：229  

前言

《官箴集要》是一部集从政为官和治学为一体的从政录。明朝仁和教谕汪天锡奉侍御张维之命编辑而成。书中篇目大多辑自《仕宦箴规》《昼帘绪论》等书，采集了诸多历史人物的佳言善行，全面论述了从政为官的学问道理。书中既有经国济世的学问，又有从政为官的智慧。张维认为治政和为学应该合二为一，强调以仁义礼乐为执政之根本，当官者必须先学习古代经传和小学，然后借鉴历代官箴书籍，才能达到修身齐家治国平天下的为官要求。书中除了讲述居官从政者的政治道德规范和行为规范，又广泛增添了各种政务的操作方法和规则，调节政治关系的种种规定，为官员的实际选择提供了多种参照；十分详实完备，精微毕具，几乎涵容了行政管理的各个方面。其中蕴含着深刻的政治理性和政治理想，颇有借鉴意义。从而使得新任官员操作起来十分简单易行；而且对于今天的许多领域都有借鉴。诸如当官之人可以借鉴此书中的上任之初、任人、待人接物等上卷所讲的内容；诸如法官可以借鉴“慎狱篇”、“听讼篇”等，其中许多方法思路在当今仍然可行，是中国历代官箴类作品中影响最为深远的著作之一。

内容概要

　　《中国历代从政经典选读》丛书将中国历代优秀“官箴”之作集于一览，旨在为读者提供修身立世的“他山之石”。中国古代圣贤以“修身、齐家、治国、平天下”为人生理想，历代思想家、政治家提出了众多治国安民的原则与良策，总结了大量为宫从政的经验教训，其“宫箴”之作博大精深，堪称中国优秀传统文化之经典。　　为官之道，首先是做人之道，从政者的个人修养，关系到人心向背、百姓福祉与园计民生。从历代封建文官制度到社会主义政治制度，从忠君爱民到为人民服务，为宫从政的具体操作已发生了巨变，而以人为本、以民生为重的基本原则，却显示出了相对稳定的思想继承性。因此，读者阅读这套丛书，当敢于批判继承，以历代优秀“官箴”的他山之石，攻当今从政为民、治国兴邦之玉。　　《中国历代从政经典选读》采用白话文与文言文分别编排的方式，以白话文为主导，使读者能够直接、完整地阅读著作，从中受益。书中的文言原文，一是供读者对照查阅；二是这些篇目出自历代官员，他们多为士人儒生，思想深广，见解精辟，文笔嘉良，其著述也是优秀的古典文学遗产。这套丛书的读者不仅可以是当今干部与公务人员，亦可以是各种实体及企业的管理者以及广大的古典文学爱好者。

作者简介

作者：(明代)汪天赐 译者：赫坚 杨亚庚赫坚，男，汉族.吉林省长春市人，中共党员，教授，硕士研究生导师。现为吉林省反邪教协会副理事长，吉林省历史学会常务理事，吉林省高校马克思主义理论课教学研究会常务理事。长期从事教育教学管理工作及历史专业课（省级优秀课）和专业选修课。先后发表《国民革命时期中国共产党对三民主义认识变化原因分析》等论文近70篇，《蒋介石逃往台湾的前前后后》等学术专著：课题曾获教育部-等奖，吉林省教学成果二等奖等奖项，论文获得吉林省首届“刘行杯”教育科研论文大赛-等奖。杨亚庚，女，汉族，吉林省长春市人，中共党员，东北师范大学在读博士，讲师。一直从事教育教学管理工作及汉语言文学专业基础课和专业选修教学工作。先后发表《以为依据看清朝中期满语文的衰微》等论文十余篇，在多部学术专著和教材中任主编，副主编：课题曾获吉林省教学成果二等奖；论文获得吉林省高校优秀德育论文二等奖等。

书籍目录

官箴集要序上卷一、正心篇二、正己篇三、持廉篇四、正内篇五、职守篇六、宣化篇七、接人篇八、驭下篇九、临民篇十、慎狱篇下卷十一、听讼篇十二、救荒篇十三、赋役篇十四、造作篇十五、盗贼篇十六、商贾篇十七、公规篇十八、礼仪篇十九、处置事宜篇二十、克终篇附：《官箴集要》原文官箴集要序上卷一、正心篇二、正已篇三、持廉篇四、正内篇五、职守篇六、宣化篇七、接人篇八、驭下篇九、临民篇十、慎狱篇下卷十一、听讼篇十二、救荒篇十三、赋役篇十四、造作篇十五、盗贼篇十六、商贾篇十七、公规篇十八、礼仪篇十九、处置事宜篇二十、克终篇

章节摘录

上卷一、正心篇克制偏性恩及万物的想法，谁会没有呢?但是每个人资质优劣各有不同，如果能针对自己的短处，痛加克服改进，那么好官就不难做，事情也不难办成。用敏捷来克制松弛不严的毛病，用庄重来克制浮薄，用详备来克制草率简略，用整体的概念来克制繁杂苛细。如果不考虑事物的本性，一味按照自己的偏见来处理，很少有不失败的。古代性情缓慢的人就佩带紧绷的弓弦来自警，脾气急躁的人就佩带柔韧的韦皮来自省，都表示的是这个意思。现在的人读书往往没有增长学问，居官不才的人都是因为有不良的习惯而不知痛加克服的缘故。因为心中有一件事不愉快，便胡乱地迁怒于别的事情，这是做官的大弊端。不可以在发怒的时候多说话，不可以在愉快的时候改变事情。恭敬谦让对待自己和与人交往，侍奉上司和役使下属，都应当谨慎。小心谨慎事情就会成功，如果做事怠慢就会失败。对待自己需要一个“敬”字，对待别人需要一个“谦”字。居心清正居心清正地处理政事，是做官和保持品节的关键。心地恬静，才能够办好事情。心地纯正，心胸自然开阔平和。充实德量《尚书》说：“必须能够宽容，德行才能光大；必须能够忍耐，事情才能成功。”君子立心，没有不是因为能够宽容、忍耐而成功的，也没有因为不能够宽容、忍耐而失败的。胸怀宽广就能宽恕别人，学会克制就能够经得起事情。丝毫的违背就勃然大怒，一件小事不顺心就愤然发作，这是没有涵养力、福分薄的人。所以，大丈夫应当能够宽容别人，而不是被别人宽容，应当能够控制欲望，而不能被欲望所控制。看娄师德、丙吉的为人，态度自然平和，道理自然明了。从前有人说过：“忍耐别人不能忍耐的，宽容别人所不能宽容的，只有见识和度量过人的人才能够这样。”像颜回那样，别人触犯了自己也不计较，才是度量大。听到别人诋毁自己就怫然大怒，他的度量小那是肯定的了。

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《官箴集要(白话本)》：《官箴集要》是一部官箴奇书，书中辑录了诸多历史人物的佳言善行，既有经国济世的学问，又有从政为官的智慧；各种政务的操作方法和规则，调节政治关系的种种选择，精微毕具。其中蕴含着深刻的政治哲理，具有重要的借鉴意义。《官箴集要(白话本)》是明朝侍御张维按察浙西时命教谕汪天锡编辑而成。张维认为政治与为学应融为一体，强调仁义礼乐为政治之本，为政者必须先学习古代经传和小学，然后借鉴历代官箴书籍，才能达到修身、齐家、治国、平天下的为官要求。中国历代从政经典选读