出版时间:2010-11 出版社:教育科学出版社 作者:王丽 页数:200 字数:170000
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前言
王丽的这本新书,汇集的是她近年来致力于研究和写作的一组文章,这个专题,可以叫做“过去的学校”,是一本回首昨天的缅怀之作。其中最脍炙人口的,是对民国时期中小学教育深入细致的再现,如《汇文钟声》《温故壬戌学制》《故乡李山》《一座村庄的教育血脉》等。这种种旧识对于今天的人们来说无疑是鲜见的新知,例如温州李山村、福建培田村所呈现的具有丰富功能和多种教育类型的农村耕读文化,例如由知识分子集团主持、自下而上的1922年新学制的制定,例如以“智、仁、勇”为校训、实行“全人教育”的汇文中学,例如地方自治的教育治理等。这使我们得以一窥正在远去的伟大文明的吉光片羽,足以澄清我们对历史许多想当然的、自以为是的错误认知。 教育领域的怀旧之情,首先是从老大学开始的。早在20世纪80年代初,钟叔河就出过一本《过去的大学》,他明言“过去的大学”就是蔡元培、蒋梦麟、胡适当校长的北京大学,是梅贻琦当校长的清华大学,是罗家伦当校长的中央大学,是竺可桢当校长的浙江大学……也是在20世纪80年代,大出版家范用出了他自己的第一本书《我爱穆源》。这位只有小学学历的老人满怀深情地回忆了他唯一上过的学校——-20世纪30年代无锡的一所私立小学。校门左边是校长办公室,“有时,校长笑眯眯站在门口,看同学们上学”。
内容概要
本书精选了作者近年来在《中国青年报》《南方周末》《新京报》《新教育》《教师月刊》等报刊发表的随笔、书评和时评等二十多篇,内容侧重于基础教育及中国传统教育,原创性较强;文笔流畅,时有独到见解。总体看,这是一本对广大教师具有一定参考价值的书稿。
作者简介
王丽,浙江乐清人,文艺学硕士,曾任中学语文教师。1997年11月在《北京文学》第11期发表《中学语文教育手记》,引发了有关中国语文教育的社会大讨论。现为人民出版社新课标高中语文实验教材副主编、北京师范大学文艺学研究中心研究员。
主编有:《中国语文教育忧思
书籍目录
序第一辑 语文丢失了什么 我们曾经有过这样的语文考试 语文丢失了什么 外国怎样考语文第二辑 找回“家”“国”的支点 找回“家”“国”的支点 “家”“国”的支点在文化——记前国家图书馆馆长任继愈先生 一座村庄的教育血脉 故乡李山第三辑 悠远的教育传统 开笔礼、成童礼和成人礼 两个好传统:对对子与书法 承续中断了的文化血脉——《国学基本教材》代后记 汇文钟声——纪念一所远去的学校第四辑 温故知新 温故壬戌学制 70年前的素质教育 80年前的中学文理分科 民国时期的地方教育自治 汉代的教育 春天不是读书天 “小学传大道” 建议恢复地方中等师范学校 将传统文化经典教育纳入国民教育体系 何妨恢复“游学”传统
章节摘录
据老校友回忆,汇文国文教师不大用现成的国文课本,而多由自己来选,有的老师用的是当时出版的“活页文选”。当时汇文特别重视骈体文。高中国文教师在教材之外,还经常自选一些骈文让学生背诵。受此风气影响,不少学生都能写一手像模像样的骈文。上面的小传就是一例。笔者推想:是不是骈文最能表现汉语言在结构形式上的起承转合、错落有致和华美典雅,还有音韵节奏上的抑扬顿挫、起伏跌宕之故? 当时已是“五四”运动以后,白话文已进入中学国文课本。但在汇文国文教学中,“那时是以文言文为主,白话文只是作为自由阅读材料,到了高中倒反而读徐志摩、鲁迅、许地山等人的作品”。1936届毕业生顾景祥先生回忆,“第一节课串讲过的课文,第二节上课他(指老师)抽调几位同学逐句‘回讲’,一个字也不放过。同样,布置要背的章节,第二节课也要抽背几个人……就这样一年下来,每人可扎实背下来一二十篇文章,再升入初二初三就有了基础。”今天看来,这种讲授文言文的方法很接近私塾。校友何纯渤先生回忆:“我们老校长提倡文言和白话并重。我进学校半年就体会到这个好处。他说过一句话:“新的东西都是从旧有的东西传下来的;没有旧的就没有新的。” 而这种“新”“旧”相承的例子在汇文比比皆是。如,汇文的国文考试通常就是出一个作文题目,限定一个小时交卷。这也是传统私塾教育的做法。题目常常是一篇时事评论。
媒体关注与评论
这本书启示我们去思考什么是学校、什么是教育,什么是好的学校、什么是好的教育。它追问每一个有良知的教育工作者:我们从哪里来?我们到哪里去? ——杨东平
编辑推荐
中国的教育传统是学在民间,培田村便是一个佐证在有汉以来的两千多年历史长河中,正是如此发达的民间教育“根系”在维系着庞大的国家机器的运转为其源源不断地输送人才,也维系着五千年的文化命脉于不坠。
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