出版时间:2012-1 出版社:文化艺术出版社 作者:田青 页数:253
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内容概要
《禅与乐》是国内第一本关于禅与音乐的著作,是著名学者田青先生的十年力作。作者从佛学、美学、音乐学的各个层面,运用深刻独到的思想和汪洋恣肆的文笔,从一个独特的视角全面梳理了禅与中国音乐的因缘,“发现”了中国传统音乐中深蕴的禅意,为中国音乐的未来开出一剂良方。这是一本注定会引起争议的书,大家会赞叹作者的睿智、犀利和才华,同时也许会有人持怀疑甚至批评的态度。但无论如何,这是一本让你开悟的书。在随书赠送的六首作者强力推荐的乐曲里,你将会进入一个深邃空灵的意境……
作者简介
田青,音乐学家、非物质文化遗产保护专家。长期致力于中国民族民间音乐和宗教音乐的研究,积极推动中国非物质文化遗产保护工作,因力推“原生态”唱法、主张文化多样性、弘扬中国传统文化而有较大社会影响。著有《中国宗教音乐》、《净土天音》、《捡起金叶》、《佛教音乐的华化》等多部著作。现为中国艺术研究院音乐研究所所长、宗教艺术研究中心主任、研究员、博士生导师。兼任中国昆剧古琴研究会会长、中国佛教协会顾问、全国政协委员。
书籍目录
弁言
第一章 中国人的宗教观和音乐观
1.郭沬若的问题:中国为何没有产生宗教?
2伟大的“礼乐之邦
3.中国哲人的音乐思考
第二章 白马东来
1.两个伟大文明的相遇
2.禅与禅宗
3.何处无佛?——禅宗影响下的中国传统文化与中国音乐
第三章 活泼的禅心与流动的音符——禅与音乐的相似性
1.“直指人心”的惮与“不立文字”的音乐
2.公案:谁能确解
3.音乐:一说便错
第四章 禅风乐韵
1.单旋律中的禅意——“简约”与“明心见性”
2.“见性成佛”的法门与中国音乐的“韵
3.“简约”之风与古琴减字谱的出现
第五章 禅者:在山水与音乐之中
1.中国传统音乐中的大自然
2.文人士大夫的佛教信仰与音乐生活
3.王维与自居易
4.永远的苏东坡
5.琴僧——一个特殊的音乐家群体
第六章 禅曲探珠
1.《普安咒》与《那罗法曲》——琴曲中的佛曲
2.《江河水》——是“阶级压迫”还是“有生皆苦”
3.世界上最慢的音乐——南音
4.一首鲜为人知的伟大乐曲——《行道章》
5.生命的鲜活、自由、灵动——潮州筝曲《行云流水》
第七章 中国音乐向何处去
1.西风东渐与国乐凋残
2.魂兮归来!——中国音乐的复兴之路
缀语
章节摘录
先谈乐器。《法华经》卷一“方便品”说:“若使人作乐,击鼓吹角贝,箫笛琴箜篌,琵琶铙铜钹,如是众妙音,尽持以供佛,或以欢喜心,歌呗颂功德,乃至一小音,皆已成佛道。”这佛经中所提到的许多种乐器,都是随佛教流人中原的。日本林谦三氏,曾就佛典中所见乐器、音乐、舞蹈作一考察,列举如《妙法莲花经》、《无量寿经》、《佛所行赞》、《方广大庄严经》等典籍中所见乐器名,其管类有:螺、蠡、贝、角、管、笛、笳、笙、竽、筚篥等;弦类有:琴、筝、瑟、筑、琵琶、箜篌、五弦等;鼓类乐器有:法鼓、大鼓、鼗、鼙、细腰鼓、都昙鼓、奎楼鼓等”’。这些乐器中的一部分,至今仍作为我国的“民族乐器”而活跃在人们的音乐生活和舞台上,人们很少会想到,这些乐器原本并不是我们的“民族乐器”,而是外来的,是佛教馈赠的厚礼。比如门前几乎可以在我国的任何一个戏曲剧种、民间乐种中发现的铜钹,就起源于丙亚,并由天竺传人中国。铜钹作为乐器名,最早见于东晋法显”著《佛国纪》。至唐时,慧琳在《一切经音义》”中称:“铜钹……古书无钹字,近代㈩也。”目前流行的琵琶,唐时称为“胡琴”,也是随佛教的东渐进入中原的。敦煌壁画中的“净土变”,记录了当时佛教音乐——供养佛的伎乐——所使用的乐器和乐队形制。其中琵琶、五弦琵琶、凤首琵琶、铃等乐器最为常见,当然,当年横抱在“伎乐天”怀中的琵琶,经历代各民族音乐家们不懈的努力与改良,在唐代便已开始学习古琴的右手指法,弃拨弹而改用指弹,在近代更是增项加品,发展成完全具有中国风格的独特乐器了。 在中国音乐史上,佛教乐曲的引进也令人瞩目。佛教音乐的大量传人中国宮廷,是在吕光灭龟兹之后。而《于阗佛曲》是中国典籍中最早/¨现的佛曲之名。《隋书.音乐志》载:“西凉者,起苻氏之末,吕光、沮渠蒙逊等据有凉州,变龟兹声为之,号为秦汉伎……其歌曲有《永世乐》,解曲有《万世丰》,舞曲有《于阗佛曲》。”“龟兹者,起自吕光灭龟兹,因得其声。”于阗,即今新疆和田,唐吋佛教与音乐舞蹈俱盛,与龟兹、疏勒都是佛教和佛教音乐传播中原的重镇。 ……
媒体关注与评论
田教授所做的一切,在个人,是专业的领域,但这已不只是他小我的成就,而是对于整个社会、国家、民族、人类大我的贡献。 ——星云大师 水流花谢皆声色,云淡风清天籁音。 ——南怀瑾
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