追忆·汉字

出版时间：2010-9  作者：中国艺术研究院 编  
Tag标签：无  

前言

　　文字是人类语言逐渐发展的产物，而中国汉字又是一种特别的文字。　　一般说来，语言是比文字更广大的分类，它不依赖于物理的载体，也未见得仅系于书写和视觉，从洪荒伊始，古人类的群体中就存在着以原始语言沟通的可能，语言存在的历史要比文字长久得多。文字诉诸于记录工具和眼睛识别，和“听起来”相比，“看上去”似乎只能是个后来者，可是它一旦登上历史的舞台，就显现出了强大的魅力和非同寻常的意义。　　中国汉字更是一种奇妙的发明，这样特别的“文字”可能同时具有三种属性：描述，唤起，表现。首先，对于日常使用而言它是一种描述性的符号，就好象任何语言中的“水”都会引起读者特定的联想，给予一定的上下文，这样的符号将会担当起社会沟通的使命；回到语言的源头去，相当一部分的汉字又是通情达意的“图解”，比如，作为象形文字的“水”便有着“栩栩如生”的特性；最终，书写汉字的技艺相当复杂微妙——“水流云在”——书法的门径既在于熟能生巧中，书法的魅力又不妨得心应手，于是，汉字成了一种超越简单表达而直抒胸臆的媒材——文字书写成为一个文明的最高艺术门类，这在世界历史上如不是绝无仅有，大概也是难能可贵了吧。　　文字和人们常说的“语言”不同，“文”、“字”两者的意义也有着微妙的差别。在重要的文字学著作《说文解字序》中，著名的东汉学者许慎如此解释汉语“文”“字”的序列和演进：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字音，言孳乳而浸多也。”在他看来，“文”反映了天地物象最朴茂的姿态，几乎是造化之功，和人智无关，而“字”作为文明的进阶产品只能是后来者，是“文”的演绎和嬗变——“文”心未易，而“字”体多变，同样是在《说文解字序》中，两千年前的许慎已经感叹说，“以迄五帝三王之世，改易殊体。封于泰山者七有二代，靡有同焉。”其实在作者的那个时代，文字

内容概要

　　《追忆·汉字:典藏文明之光》内容简介：中国汉字更是一种奇妙的发明，这样特别的“文字”可能同时具有三种属性：描述，唤起，表现。首先，对于日常使用而言它是一种描述性的符号，就好象任何语言中的“水”都会引起读者特定的联想，给予一定的上下文，这样的符号将会担当起社会沟通的使命；回到语言的源头去，相当一部分的汉字又是通情达意的“图解”，比如，作为象形文字的“水”便有着“栩栩如生”的特性；最终，书写汉字的技艺相当复杂微妙——“水流云在”——书法的门径既在于熟能生巧中，书法的魅力又不妨得心应手，于是，汉字成了一种超越简单表达而直抒胸臆的媒材——文字书写成为一个文明的最高艺术门类，这在世界历史上如不是绝无仅有，大概也是难能可贵了吧。