不负如来不负卿

出版时间：2010-4  出版社：文化艺术出版社  作者：姚敏  页数：251  
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内容概要

住进布达拉宫，我是雪域最大的王。　　流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。　六世　达赖喇嘛仓央嘉措是藏传佛教历史上最引人注目的一位上师，一生行迹奇特，卓然不群。多年以后，人们忘记了他的活佛身份。他的传奇、他的故事让无数人为之着迷，他的诗歌犹如青藏高原的明珠，照亮了无数人的心房。　　仓央嘉措，虽是布达拉宫的活佛，但内心狂放不羁，对爱情充满渴望，一旦动情，义无反顾。西藏民歌唱道：“莫怪活佛仓央嘉措，风流浪荡；他想要的，和凡人没什么两样。” 　　本书通过对仓?嘉措诗歌的解读，让读者领略到诗人的传奇身世和诗歌之美，了解这位神奇活佛的诗与情。

作者简介

姚敏，1973年生于川北，现居成都。做过教师、文秘，辗转蜀地，现居成都。将文字当作世俗人生转角处安静温暖的光亮；视书写为暗夜独舞，一个人的静修。出版有《独自莫凭栏：词话南唐后主李煜》。
    网名烟霞旧友。博客地址：blog.sina.com.cn/amam

书籍目录

信徒前缘青朴伏藏圣湖乱世乐土秘密梦回囚鸟幻灭邂逅极乐执迷断肠风暴迷失召唤惊变纪念重逢　谜面使命菩提传奇追随天眼先驱三生福地驯服沧桑神迹催眠转世归宿轮回一念后记

章节摘录

拉萨的第一夜，空气似乎格外干燥，整夜都觉得口渴，睡不安稳。迷迷糊糊醒过好几次，都以为天亮了。看看表，却还在深夜。夜气里一直有不明白的声响，似乎是虫鸣，又似乎是遥远的车轮声、铜铃声、马嘶声，甚至市场里的交谈声、讨价还价声。我知道这是高原氧气稀薄的气流压迫中耳神经的缘故。近四点的时候，终于很沉地睡过去。醒来时，听到渺远的梵唱，以为还是梦里的幻听。睁眼看见日光已经从小小的窗户斜射进来，同屋的年轻女子已经起床，在整理行装。声音来自她扔在床头的MP3耳机。是朱哲琴。朱哲琴的《信徒》。躺在拉萨的晨曦里，听着久违的朱哲琴的歌声。何训田的歌词，从容而舒缓，像一个坐在西藏阳光里的老人，拉着古老的扎木聂，缓缓讲述一个遥远而又在咫尺的故事，将前生后世里的孤单长路漫不经心地拉出来。匆忙赶路的人们都停了下来，静静听他讲述。故事讲完了，阳光温暖，岁月正好。人们各自分散，去往四方。朝圣的信徒用身体丈量大地，他们还要走遥远的长路。那一年，第一次看见朝圣的藏民，携儿将女，每走几步，就伏倒尘埃，五体投地，虔诚地磕下等身长头。一瞬间竟如重石撞击胸口，泪水刹那滚落，不知道他们要何年何月，才能走到要去的地方。这一生一世，这样的朝圣之旅，又能够走多远。一个平生不曾追问过信仰为何物的女子，那一刻忽然明白了，为什么仅仅为了完成《古兰经》“变成一个较好的人”的规诫，全世界的穆斯林一生之中千方百计都要去往圣地麦加朝觐。有人甚至为此横越半个地球，翻山越岭，耗尽一生财富，走得瘦骨嶙峋。有信仰的人们是有福的。人们说这首歌源自西藏民间，为西藏历史上最具传奇色彩的活佛——六世达赖喇嘛仓央嘉措所创，在藏民族中世世代代，口口相传。人们说这是一首情歌。那么爱情，是不是也是一种信仰？【10】囚鸟一六九六年，清帝康熙远征噶尔丹。次年春天，平定准噶尔叛乱后，从俘获的藏人口中获知五世达赖已去世多年，桑结嘉措隐匿不报。康熙大怒，下诏严厉申斥，并欲发兵征伐问罪。桑结嘉措慑于清廷压力，一面加紧与五世班禅谋划，公开仓央嘉措转世灵童身份，派使者接其进宫，筹备坐床大典；一面遣使奏报清廷，申辩匿丧不发是遵五世达赖遗嘱，只是为了西藏政局稳定，语调谦卑，态度恭谨。康熙因满清初年连年征战，内忧外患，也的确需要修养生息。出于稳定政局考虑，不再追究，并派遣了使臣章嘉呼图克图参加了六世达赖坐床大典，并赏赐了许多金银珠宝和法器。 而处于政治斗争风口浪尖的少年仓央嘉措，对这一切毫不知情。这十五岁的少年，像一只自由自在的山雀，哼着门隅的情歌，衔着沃松的柳枝，藏着心底的无限好奇，飞进了金碧辉煌的圣殿布达拉宫。他不会知道，他飞进的，是一个金色的囚笼，更不会知道，这个在世人眼里无限尊崇、至高无上的活佛，不过是桑结嘉措下在西藏政治斗争这盘棋局中的一颗过河卒子。这年秋天，拉萨的使者将少年仓央嘉措迎至聂塘的浪卡子，在那里，仓央嘉措从五世班禅洛桑益西受戒，并领受密宗灌顶。十月，举行了盛大的坐床典礼，正式入主布达拉宫，成为第六世达赖活佛。坐床后的活佛仓央嘉措并未参与政事。按照活佛转世章程规定，转世灵童要年满十八岁才能亲自主持政事。这之前，政事由第巴和在世的班禅共同处置。桑结嘉措对仓央嘉措的教育非常重视，坐床后的三年尤为严厉。这个孩子已经十五岁了，和其他转世灵童从四五岁就坐床接受正式的教育培养不同，他在民风开化的边远民间生活得太久了，虽然也安排了专人教导，但因为要严守秘密，他本人并不知道这些安排的用意。少年心性，自然的一草一木，都远比枯坐读经有趣，山野的风已经将这个孩子的心吹野了。他必须要用三年的时间，将这个在民间放任了十五年的野小子迅速驯服成他心目中合格的六世达赖，成为像他的前辈五世达赖那样的高僧大德和政治领袖。他指派格隆嘉木央扎巴等多位上师，严格督促仓央嘉措在三年之中不分寒暑，孜孜不倦地学习佛法。桑结嘉措在处理完宗教政事之后，还亲自为仓央嘉措授课，为其讲授经典《丹珠尔》，并督查师生课业，若这些上师稍有懈怠，都要受到严厉责罚。

后记

抵达炉霍时天色尚早。下车的时候脑子有一刻是懵懂迟钝的，似乎有轻微的高原反应。阳光明晃晃的，映着对面坡地上鲜艳的经幡和地里摇曳的淡黄色野花。那么蓝的天，像一大块璀璨夺目的翠玉。风吹着经幡，晃花了人的眼。向晚的镇子少有行人。站在汉藏夹杂的建筑面前，水泥地边是青草蔓生的麦田。哪里的炊烟飘过来，空气里有了夜雾流岚的温柔。心脏的某个地方似乎有一小块在缓慢地碎裂，像在风里自动解体的玻璃，无声无息，却又异常清脆、凛冽。穿红衣的喇嘛过来问，是去色达吗？我们的车还有位置。车子开到五明佛学院的大门口，司机说不能再往前走了。佛学院的大门两旁，只有几个白塔沐在阳光底下。背着包站在一尊白塔旁，望着“色达喇荣五明佛学院”这几个汉字，内心竟然无比平静。而那一天在熙来攘往的人群中，心里忽然冒出前往甘孜的念头时，喇荣，这个魂牵梦萦的名字，曾那样突兀而清晰地跳到眼前，浑身竟禁不住起了一阵颤栗。我不知道在汉地有多少人知道喇荣。

编辑推荐

《不负如来不负卿:六世达赖仓央嘉措的诗与情》卖点：1.《不负如来不负卿:六世达赖仓央嘉措的诗与情》是第一本专门将仓央嘉措的诗歌解读与人生经历结合的诗传，以传奇的经历吸引人，以纯真的情感打动人，以优美的诗歌感染人，是了解仓央嘉措的最佳品质读物。2.文笔优美，读起来有一种独特的美感。装帧精美，对高端读者有吸引力。3.仓央嘉措不仅是藏传佛教中最受人爱戴的上师之一，也是目前炙手可热的文化人物之一，具有广泛的影响力。4.《不负如来不负卿:六世达赖仓央嘉措的诗与情》的内容不但揭密了圣域之王传奇人生，而且解读了仓央嘉措诗歌之美，分析十分到位，能带给人一种特别的美感和阅读快感。《不负如来不负卿:六世达赖仓央嘉措的诗与情》编辑推荐：六世达赖仓央嘉措，对于任何喜欢西藏的人来说，都是一个响亮的名字。他传奇的一生和谜一样的身世，以及流芳百世的诗歌，永远为世人铭记。作为一个达赖喇嘛，他的诗写出了世人的所有情感。桑田吉美诺布曾经说过：“仓央嘉措最根本的教诲,就在于生命本身,不管它以什么相显现在我们眼前,都是我们最好的老师。”

用户评论 (总计151条)

•   他是一个喇嘛，却写出了世人的所有情感揭密圣域之王传奇人生，解读仓央嘉措诗歌之美藏传佛教史上最受人爱戴的上师 仓央嘉措 其人 其事 其诗《不负如来不负卿》附赠仓央嘉措情歌全集【经典译本】 二合一盒装，极致装帧，收藏首选六世达赖仓央嘉措，对于任何喜欢西藏的人来说，都是一个响亮的名字。他传奇的一生和谜一样的身世，以及流芳百世的诗歌，永远为世人铭记。作为一个达赖喇嘛，他的诗写出了世人的所有情感。桑田吉美诺布曾经说过：“仓央嘉措最根本的教诲，就在于生命本身，不管它以什么相显现在我们眼前,都是我们最好的老师。”
•   住进布达拉宫，我是雪域最大的王。
  　　流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。
  　六世　达赖喇嘛仓央嘉措是藏传佛教历史上最引人注目的一位上师，一生行迹奇特，卓然不群。多年以后，人们忘记了他的活佛身份。他的传奇、他的故事让无数人为之着迷，他的诗歌犹如青藏高原的明珠，照亮了无数人的心房。
  　　仓央嘉措，虽是布达拉宫的活佛，但内心狂放不羁，对爱情充满渴望，一旦动情，义无反顾。西藏民歌唱道：“莫怪活佛仓央嘉措，风流浪荡；他想要的，和凡人没什么两样。”
  　　本书通过对仓央嘉措诗歌的解读，让读者领略到诗人的传奇身世和诗歌之美，了解这位神奇活佛的诗与情
•   前段时间收到朋友短信息发来的一首优美的诗，署名仓央嘉措。
  当时我回信息问诗的出处（出自哪本书），她告诉我说：发给她信息的人说这首诗的作者是个日本人，我听了后就感觉很好笑。在我的印象中仓央嘉措应该是活佛啊！并且还记得前段时间订书的时候在当当网的推介上也有关于仓央嘉措的相关书籍，这样就在当当上搜索“仓央嘉措”，得到“不负如来不负卿（揭密圣域之王传奇人生，解读仓央嘉措诗歌之美）（附赠仓央嘉措情歌全集《经典译本》，二合一盒装，极致装帧，收藏首选）”这样的信息，即刻订购两套，自己留一套送朋友一套。时至今日刚刚看完。
  看的时候还用一只荧光笔把一些重点的段落画了下来：
  “我不过是这世间碌碌众省之微粒，被尘埃裹卷，常常失去方向。谁有资格怜悯谁呢？”
  “人类的天性深处，住着一个喜欢说“不”的小孩子。对于垂手可得的事物，往往视而不见。对于别人要求不能去做的事，一定要千方百计地去尝试。”
  “爱情有两个名字：得不到，已失去。”
  “戒律森严，佛陀慈悲。佛法的真义，从来不是惩戒，而是引导。”
  在书中，作者精神上是沿着历史的脉络，肉体上循着自身的旅游路线同时行进，给我们展现了一幅拥有深层次内涵的动人画卷！
  感触颇深！
•   “世间安得双全法，不负如来不负卿。”不知道年老之后的仓央嘉措是否还会回想起年少时写下这个句子的自己，回想起当年的执著与妄念，如此贪恋，执迷，疼痛，却也如此真挚与美好。不知涅槃之际，回想起自己前生后世的种种，回想起生命中那些天光云影的往事，会不会也和常人一样，有不舍和留念？
  
  初识得仓央嘉措，不过是因为《非2》里那一首小诗《见与不见》，恬淡的叙述，却是“默然，相爱，寂静，欢喜”。于是给仓央嘉措的定位一直便是“住在布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是时间最美的情郎。”
  
  其实凡是能写出动人的篇章的，大多经历的便是绝望的爱情。
  
  如安徒生般，在极度苦涩中尝出爱情的甜味，在自我认同“绝望之爱”后为幸福而写作，这正是安徒生的伟大之处。
  
  而李莫愁被火焰裹住之时那凄厉的歌声“问世间，情为何物，直叫生死相许？天南地北……”是不是又让人为之动容呢？
  
  在佛家看来，情为障也。李莫愁误入情障，以致走入歧途，越陷越深，终于不可自拔。
  
  我想，倘若能够自拔，那就不是真爱了。
  
  仓央嘉措，是当年白衣胜雪的少年时代赋予了他与其他达赖注定的不同。五世达赖罗桑嘉措死后秘不发丧，由藏王第巴桑吉嘉措执掌政事，转世灵童便在门隅度过了十五年的烂漫年华。
  
  一六九六年清帝康熙远征噶尔丹得知五世达赖去世多年而桑吉嘉措隐匿不报的消息欲征伐问罪。政治斗争将仓央嘉措推上了风口浪尖。一个十五岁的少年，哼着门隅的情歌，飞进了布达拉宫这个金色的牢笼。几年如一日枯燥的读经、打坐，生生将一个活泼好动的少年塑造成面容苍白的泥塑木胎。在对活佛生活失去了最初的新鲜感后，少年对这样的生活渐生逃离之心，然而奈何？只是一声叹息。
  
  三年之后，仓央嘉措到了十八岁亲政的年龄，然而当年拉藏汗的虎视眈眈又岂容得一个涉世未深、天真无惧的少年坐上这样的高位？迟迟未等到权杖的少年等来的却是心爱的姑娘当了别人的新嫁娘的消息。年少时节非君不嫁、非卿不娶的誓言那一刻显得是多么苍白无力、荒谬可笑呢？顿生嗔念，哪里想得起自己的活佛身份？
  
  便是说的，只有爱情可以给爱情疗伤。八廓街东南角的小酒馆里，拓桑汪波便是与达瓦卓玛夜夜相会的情郎。谣言四起，民间传唱的便是“活佛即浪子，浪子即活佛”，他亦不以为意。直到一夜大雪，脚印便是沉默的验证。然而他亦无悔，双膝跪地，拜伏在遍地的阳光与尘埃里，朗声说道：“违背上师之命，实在感愧。恭请上师一并收回弟子所曾受一切戒。”谁能料到，爱情的力量竟如此之大，无坚不摧。
  其实，缘起即灭，缘生即空。
  
  当怒气冲冲的父亲拽着卓玛离开了小酒馆从此了无音信的时候，仓央嘉措的劫数是终究到了。
  
  当拉藏汗终于灭掉桑结嘉措想要以不守清规的由头想要一揽大权的时候，高僧们的再三斟酌最终严谨而慎重地给出结论“迷失菩提”。其实不管活佛做了什么，他永远都是活佛，容不得他人觊觎。怎会放弃看似唾手可得的大权，拉藏汗便请来了康熙这一把铡刀。
  
  康熙是要出于整个国家的政治考量的，不然就称不上一代圣祖了，只是不知道对敢于抗争的仓央嘉措是不是有一丝歆羡，毕竟自古帝王不自由，哪里有勇气和能力去奢求世俗的幸福？不似红尘男女，可以一念起，万水千山，一念灭，沧海桑田。毕竟，天真无惧的人不适合身居高位，而那时的仓央只是个少年。
  
  但便是这一刻，仓央嘉措方开始了活佛的真正生涯。哲蚌寺门打开的那一刻，活佛仓央嘉措说“我跟他们走，不要用你们的刀弄脏了这块圣地。”
  
  历史在青海湖出现了分歧。一种说法是《清史稿》中所记载的，说青海湖是仓央嘉措的埋骨之地，仅是“行至青海道死”六个字怎么说也有些敷衍了事。我更倾向于第二种说法，仓央嘉措自此云游四方，行踪遍及汉藏各地，最终停留于阿拉善地区，弘法利生，六十多岁圆寂于当地。
  
  其实，二十五岁以后的仓央嘉措方成活佛。二十五岁以前，他高坐在布达拉宫的活佛宝座上，放浪形骸，其实所抗争的不过是肮脏龌龊的政治斗争。他毕竟不是罗桑嘉措，可以利用蒙古军、清军的力量来实现自己的政治理想。
  
  纯净的信仰根植于民间。当他终于走出布达拉宫，走入那些歌者的时候这一点方是幡然领悟。喝脏水，住岩洞，和人换秽气熏人的衣服，屡次行走在死亡的边缘，历经磨难，却渐神智清明。
  
  当双脚踩在坚实的土地上，信仰的力量才有了雄厚和沉静的根基，也才能形式上的叛逆与浮躁，遁入真正的空门。
  
  这个时候的仓央嘉措，世间最美的情郎已然逝去，心系天下的六世达赖涅槃而生。
  
  昨日种种昨日死。仓央嘉措自己也曾说过，我的过去如同梦境，全似幻象。既然如此，除了一心为教法众生谋利，岂有他求？
  
  无意再去歌颂活佛的丰功伟绩，度化众人，而只想说的是这些探索真理，追求理想，承受大众的苦难，谋求众生的幸福的人大有人在，只是他们从来都身处黑暗，独自跋涉，无人知晓，无人认同，亦不易其志。
  
  美丽的故事一直在流传，关于前世今生，仓央嘉措却只是作为一个郁郁不得的诗人被我们记住，虽然称作六世达赖，着实有些悲哀。但是那只是少年。其实缘生缘灭，一切皆是定数，只是那只是昨日的种种，而昨日死。
  
  “故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”前二十五年，仓央嘉措忍受的是精神的苦痛，而后面的几十年，肉体饱受摧残的仓央嘉措在精神上已然是富足了。
  
  我想这才是我记住的仓央嘉措，坚实的大地上的不去的行者，便是不负如来了。
  
•   仓央嘉措 一个神圣 美好 洁净的名字。
  六世达赖喇嘛 却似脚挂黄金的鸟儿被囚禁在辉煌的布达拉宫 自由的心 爱意缠绵的梦 一起捆绑在日光城美丽的顶峰。
  再也飞不走的仓央嘉措 却止不住他心儿的远航 飞到美丽的高原上 飞回他的故乡门隅纳拉山下去见心爱的姑娘。
  
  初次在文中了解 仓央嘉措 是那篇很有名的《见或不见》
  
  你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜
  你念，或者不念我 情就在那里 不来不去
  你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减
  你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃
  来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然相爱 寂静欢喜
  
  不知道为什么 蓦地被感动。
  虽然此生 无法修得千世的缘分与心爱的人共枕，但少年的心 却一直在那里 不悲不喜 为你等待。
  虽然此生 你已成为他人之妻 而我也不得不是雪域最大的王，但王者的情思 却一直挂在门隅山下的那篇相遇的高原上 不来不去 哪怕只为见你一面。
  虽然此生 你心已空 无法再爱我这样的活佛之身，但我怎能忘记你 我依旧爱着你 哪怕你不被允许再爱我 我都会留着我的爱 不增不减 只为你 而留白。
  虽然此生 你跟不了我 我亦娶不了你 你有你的爱人 我有大片的雪域，但我的手里永远抓着我的心 放着 等你来取 不离不弃 此生来生都不离你。
  来吧 你来吧。如果我囚禁这的爱 我不被允许的爱 我寂寞的爱 可以娶你为妻。如果我不是雪域的王 我不是掌管不到政权却要坐在佛床上的王 我不是转世灵童 那么我会用我男儿的身躯 护着你，用我满心的爱 守着你——只是，我不可以。那么 你容许我住进你心里 尘埃转角 唯我与你 默然相爱 寂寞欢喜吗？你会同意吗？
  
  仓央嘉措，他男儿的心 自由的心。他亦有七情六欲 他爱的女人 他却爱莫能及。他跪倒在尘埃里 他在佛的面前 他问不了 他懂得了千经万文 却读不懂年少的春心。
  
  
  他问佛：世间为何有那么多遗憾？
  佛曰：这是个婆娑世界，婆娑既遗憾，又没有遗憾，给你多少幸福也不会体会到快乐。
  世界的遗憾总是在的 没有遗憾又怎觉着今生难忘。世界幸福很多 但再多的幸福没有挫败的存在又怎会体味出幸福的味道。婆娑的世界 婆娑有三个意思：盘旋舞动；枝叶扶疏；眼泪下滴。婆娑的世界 既是不断盘旋 轮回的 又是日渐老去的 也似一滴泪珠滴在你的命中。遗憾在 也渐行渐远 终会忘却 而新的遗憾又会再来 周而复始。
  
  他问佛：如何让心不再感到孤单？
  佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
  每个人都是孤独来到这个世界 又孤独离去的。人生在世 谁不是孤独寂寞的魂？爱一个人 也同是一件孤独的事，孤独地爱 孤独的情思，从来缘浅 奈何情深？孤身一人 在人世徘徊 谁都不是谁的谁，你就是你仅仅是你 永远只能是你。醒来之前 梦断之后 恍然发觉人生这盘棋 从来只有你一个王 孤独否？残缺否？奈何人生不过如此 谁都逃不过命中的难 谁也躲不开命运的全套 人生的玩笑。
  
  他问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎么办？
  佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
  跟爱的人在一起，是福是祸 是缘是劫，不要问。谁都说不清，即便跪在佛面前的六世达赖喇嘛仓央嘉措，亦寻不到爱情宝典。人生是一部 最美好又最莫测的 戏 唯有最后一刻你才会懂。
  
  听佛说话 非常神奇。不同人听会听出不同的感悟。有人觉得怅然若失，有人听得满心喜悦，有人悲伤落泪，有人觉得平淡无感。说说自己的看法不是不好却不是所有人都认同。正所谓“佛是过来人，人是未来佛”。推荐大家都看看仓央嘉措的《问佛》，我相信你会有所感悟 谁都不是榆木疙瘩 只是你慢了一些的感触 不能及时地抒发 藏在心底难以言表。
  
  
  
  仓央嘉措的圆寂 至今都是谜团。青海湖 日月山不曾说出 六世达赖喇嘛仓央嘉措生命是否落幕于《圣祖实录》的那一句“拉藏送来假达赖喇嘛，行至西宁口外病故”。世界的轮回周而复始 生生不息，青海湖年年如是 宛若一滴泪珠滴落在广阔的高原，宁愿相信 仓央嘉措就是在这里 这个看不见未来和过去 分不清生死的差异的这片圣地 安然静谧地死去的，住进了无数人心里。世上安得双全法 不负如来不负卿？大清时候的事 说不清了，却勾起了我对西藏的无限向往。青藏是怎样的地方啊，海拔不少于四千千米 连绵的高山 入骨的严寒 神圣的佛地 淳朴的信徒。有一望无际的蓝天白云 有碧波荡漾的青海湖 有一地的白衣 有恢宏的布达拉宫，而且这里有一个王 仓央嘉措。
  
  
  但曾相见便相知，相见何如不见时。
  风雨中 乱世里 好好地走一回，我心沉醉于你情 难以自拔。那么相见不如不见。
  安得与君相诀绝，免教生死作相思。
  世上最远的距离 莫过于生与死 阳间阴间难再会面 过了那做何奈桥 喝了那碗孟婆汤。
  爱到了极致便化成灰，情到了极致便化成水。
  
  
  我觉得这真的是一本很好的书，我与它相见恨晚。它带着我真切感受到了仓央嘉措的一往情深 思想境界的高超和西藏的美。推荐大家都去看看~
•   前段时间收到朋友短信息发来的一首优美的诗，署名仓央嘉措。 当时我回信息问诗的出处（出自哪本书），她告诉我说：发给她信息的人说这首诗的作者是个日本人，我听了后就感觉很好笑。在我的印象中仓央嘉措应该是活佛啊！并且还记得前段时间订书的时候在当当网的推介上也有关于仓央嘉措的相关书籍，这样就在当当上搜索“仓央嘉措”，得到“不负如来不负卿（揭密圣域之王传奇人生，解读仓央嘉措诗歌之美）（附赠仓央嘉措情歌全集《经典译本》，二合一盒装，极致装帧，收藏首选）”这样的信息，即刻订购两套，自己留一套送朋友一套。时至今日刚刚看完。
•   　一场《非诚勿扰2》让很多人以为《见与不见》是六世达赖仓央嘉措的诗，一下子仓央嘉措火了，写他的传记，评他的诗歌的书也多了。
  　　
  　　但这里面世人除了往往张冠李戴，把不是仓央嘉措的诗歌以为是他的名作，还忽略了一个人，那就是把仓央嘉措的诗歌翻译成六十六首七言的人，目前出版评仓央嘉措的书的作者，似乎都有意无意忽略了这个翻译者的存在，这其实很不厚道。
  　　
  　　和纳兰容若不同，纳兰词是直接汉文写就，才情脱凡，深情处让人间儿女情长，豪迈处让世间英雄气短。六世达赖仓央嘉措纵才高八斗，毕竟是藏人，所以流传说是他写的诗，都是藏文，在藏民中传播，不被大多数汉人所闻，直到一个人的出现，才极大改变了这个局面。
  　　
  　　这个人就是曾缄，知道他的人并不多，其实大有来头。
  　　
  　　曾缄(1892-1968)，出生于四川，叙永人，字慎言，字圣言，1917年毕业于北京大学中文系，受教于蕲春人黄侃（此人乃章太炎门下得意弟子，一代国学大师，留下不少趣事，写他的书和文不少，这里且不表），对古文学和诗词造诣颇深，时称之为“黄门侍郎”，常与黄先生出游，吟诗作对，为黄先生诗文留存大有贡献。
  　　
  　　曾先生曾任四川参议会议员，四川国学专门学校教务长，四川大学文学院教授，西康省临时参议会秘书长。四川大学中文系系主任兼文科研究所主任。抗战时曾任雅安县县长，是早期蒙藏委员会委员，四川大学中文系教授，他自云：“在民国十八年（1930年），余重至西康，网罗康藏文献，求所谓情歌者，久而未获，倾始从友人处借得于道泉译本读之，于译敷以平话，余深病其不文，辄广为七言，施以润色”。
  　　
  　　到这里曾先生说得明白，仓央嘉措的情歌在藏民中大大有名，有汉人做了翻译，但是译得不好，到底怎样一个不好法，我们不妨看看仓央嘉措最有名的一首诗“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿”，先看看于道泉的译文。
  　　
  　　于译作：
  　　若要随彼女的心意，
  　　今生与佛法的缘分断绝了；
  　　若要往空寂的山岭间去云游，
  　　就把彼女的心愿违背了。
  　　
  　　实在是粗鄙得可以，于只知道按仓央嘉措的藏文直译，这种诗句如能流传，那是笑话。
  　　
  　　等曾先生妙笔生花，一句“世间安得双全法，不负如来不负卿”，这意境恰恰又不是仓央嘉措原文所能比拟的，这完全可以算是曾先生借六世达赖彻底的再创作，这一创作，又因着仓央嘉措的名头，得以快速流传，让初次见过的人为文采惊艳不已。
  　　
  　　其实类似的案例比比皆是：
  　　曾先生翻译的第39首，写作：
  　　
  　　浮云内黑外边黄，
  　　此是天寒欲雨霜。
  　　班弟貌僧心是俗，
  　　明明末法到沧桑。
  　　
  　　于的译本原文是：
  　　
  　　黄边黑心的浓云，
  　　是严霜和灾雹的张本；
  　　非僧非俗的班第（班第是教名，藏传佛教以为其非正道），
  　　是我佛教法的仇敌。
  　　
  　　明明末法到沧桑，这一句，让全诗的意境何止上了一个台阶！
  　　
  　　所以可以不夸张地说，现在流传最广，首发在《康导月刊》1939年1卷8期《六世达赖仓央嘉措情歌》中文译本乃系曾先生传世名作，仓央嘉措的情歌只是激发了诗人再创作的灵感。
  　　
  　　仓央嘉措只是一个凄美的爱情传说，人们其实已经不在乎这些诗是否真是仓央嘉措的原作，人们只是羡慕这“不负如来不负卿”的爱情，爱他迷离的身世，爱他不羁的生活，爱他的人生悲剧，所以但凡有这样爱情和意境的文字，人们都愿意看做是六世达赖仓央嘉措的文字。
  　　
  　　比如这首歌词，很多人以为是仓央嘉措的文字：
  　　
  　　那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。
  　　那一月，我听过所有经纶，不为超度，只为触摸你的指纹。
  　　那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。
  　　那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。
  　　
  　　的确这诗有仓央嘉措爱情的影子，但这是当代歌手朱哲琴的《信徒》里的歌词。
  　　
  　　又比如电影《非诚勿扰2》里面的那首《见与不见》：
  　　
  　　你见，或者不见我
  　　我就在那里
  　　不悲不喜
  　　你念，或者不念我
  　　情就在那里
  　　不来不去
  　　你爱，或者不爱我
  　　爱就在那里
  　　不增不减
  　　你跟，或者不跟我
  　　我的手就在你手里
  　　不舍不弃
  　　来我的怀里
  　　或者
  　　让我住进你的心里
  　　默然　相爱
  　　寂静　欢喜
  　　
  　　很多人以为这是仓央嘉措的诗，这其实更是误会，写这位诗歌的作者是一位美丽的70后汉族姑娘，现在信了佛法，改名扎西拉姆·多多，这首诗全名其实叫《班扎古鲁白玛的沉默》。
  　　
  　　话说真正让仓央嘉措文字变得广为人知的曾先生，解放后任四川大学中文系教授。“文革”中遭迫害致死，关于他的事迹变得很少。
  　　
  　　到这里谨以此文为一点小粗浅考证功课，向仓央嘉措情歌的真正创作者曾缄先生致敬。
  　　
  　　世间确无双全法，不负如来但负卿。曾先生本该是一个精彩的人，他有着丰富的内心，虽然没有多少人记得曾先生，但曾先生的文字，将永远不会缄默。
•   初识仓央嘉措是看到那首《你见，或者不见我，我就在那里…》，立刻喜欢上了，我还把它改写成围脖版贴在我的微博里。后来，读白岩松的《幸福了吗》，见到目录前引用了一首诗《一个人需要隐藏多少秘密，才能巧妙地度过一生…》，一看又是仓央嘉措的，就不由得对这位活佛产生了极大的兴趣。本书在记述仓央嘉措传奇人生的过程中，穿插了作者姚敏本人对这位活佛的理解与领悟。看得出，她是懂仓央的，从心里，从思想里。正是作者的细密心绪，不但让我们领略到仓央的才华、诗歌之美，更让我们看到了这位神奇活佛率真、丰富的内心情感世界。集佛根与情根于一身，能立地成佛，却无法斩断情丝；白天是经堂里尊严无比、高高在上的达赖，晚上是温柔乡里风流多情的才子；宁要世俗的生活，不要权高一切的达赖尊位。真可谓是惊世骇俗！可就是这样一位离经叛道的异类、另类活佛，却深得普通藏民的喜欢和爱戴，世世代代传唱着他的情歌，诉说着他的传奇。“莫怪活佛仓央嘉措　风流浪荡　他想要的　和凡人没什么两样”。这就是普通老百姓眼中的活佛，也许唯其如此，才显得出活佛的真实与亲民。是的，佛，其实就是人，是食人间烟火的人。“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”这样的人，谁不喜欢？而真正打动我的，正是他在这种双重面具下的最终毅然选择。现在的社会里，谁不是戴着面具在生活？是遵从内心为自己而活还是麻木不仁地虚伪度日？这是我一直以来不断思索而求解无门的困境，因为我不是活佛，所以我发自内心地羡慕他、敬重他。不知谁说过：“佛入红尘，红尘便是道场。”说得真好！
•   每一个还没有去过西藏的人。都深信有一天会踏上那片土地。每一个离开西藏的人，都深信自己还会回去，因为将魂留在了那里。
  那是穷尽人类所有文字和想象力也无法抵达的圣境！
  仓央嘉措，一个花样年华的少年，不受世俗的束缚，所谓浪子，却受无数淳朴善良的藏民的拥戴。
  他的人生似乎在25岁结束，又似乎在25岁得以重生，行踪遍布整个青藏高原，并周游印度，尼泊尔，西康，蒙古各地弘法，真正履行救世度人的活佛使命，而不是坐床于布达拉宫的活佛傀儡——不负如来不负卿。
  历史也罢，传奇也罢，他25岁之后的灵异色彩的人生是否真的存在，不再去考究，佛陀本来就有很多的化身。
  在西藏这片神奇的土地上，美丽的故事从来没有结束，动人的传说永远不会湮灭。
  这是一本很美的书。带着你去游西藏，追寻先驱圣人的足迹。附赠的仓央嘉措情歌全集也很值得收藏。
•   六世达赖仓央嘉措，对于任何喜欢西藏的人来说，都是一个响亮的名字。他传奇的一生和谜一样的身世，以及流芳百世的诗歌，永远为世人铭记。
  作为一个达赖喇嘛，他的诗写出了世人的所有情感。桑田吉美诺布曾经说过：“仓央嘉措最根本的教诲，就在于生命本身，不管它以什么相显现在我们眼前,都是我们最好的老师。”
•   姚敏这本《不负如来不负卿》，着重描述六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗与情，简洁优美，情感充沛。同时还附赠仓央嘉措情歌全集《经典译本》，二合一盒装。无论内容还是装帧，对读者都有很大的吸引力。
•   仓央嘉措，亦如格萨尔王，是西藏的标志性人物。
  
  第一次知道他，是那句诗：压根没见最好的，也省得情思萦绕；原来不熟也好，就不会这般颠倒。像有民歌味道，直白，朴实。
  
  再次见他，是那首诗：你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减。你跟，或者不跟我，我的手就在你的手里，不舍不弃。来我的怀里，或者让我住进你的心里，默然相爱，寂静欢喜。默然相爱，寂静欢喜，让自己惊悸心动的句子。
  
  一个生长在美丽藏南的男孩，被选中作为达赖的转世灵童，送进布达拉宫研习佛法。他经常黑夜溜出宫，到拉萨酒肆里唱歌喝酒会情人。他的情诗源源不断地从酒肆传到草原四面八方。很显然，这样至情至性的诗人，是完全不能作为一名政治人物的，就像李后主。站在权利顶端，既然不能成为左右时局的人物，就无法避免被政治操弄的命运。25岁夭亡。这是大部分浪漫诗人的宿命。
  
  世间安得双全法，不负如来不负卿。他也曾有过这样的挣扎。就像我们普通人一样。
  
  有这样的两全之策么？既不辜负众生对于他成为活佛的期望，又不辜负心中的爱人？
  
  没有！
  
  
  后记
  
  出行的路上，无法安睡。小册的仓央嘉措的黑色封面诗集，伴随一路。买到那本他的新传记的当夜，无法释手。感觉，等待，已好久，亦如那个经过沧海桑田、地壳变化划过的地质年代。而那个自己，像是一个久饿的孩童。只是，还没有足够的力量，走到有诗和信仰的圣地。
  
  站在2千多米高的龙脊。仰望天空，霭霭雾气，弥漫了天地之间的界限。却突然接到他的电话。不知是巧合，还是灵验。因为此行是决心要遗忘和忘却，一直担心自己做不到，所以用远行和距离来增加勇气。最终，毅然放弃接听。不知何时，学会了硬心肠，做一些决定，分明感到硬朗和生分。
  
  他的一句简单的话，让自己一个人生生流出很多年不曾流过的眼泪。太多的心绪和情愫，已然乱套了自己的世界，复杂难耐，但是，还是要进行决断和有所交代的，对自己爱的人和爱自己的人，都是应该的。
  
  一切，只想保持无语。
  
  此后的人生，唯愿，一切都好……
•   拿到邮件回来时第一本打开的就是这本书，书本的印刷很好纸张也不错。读了前面几章让我了解了西藏的历史发展，也让我有冲动想去桑耶寺走一回。仓央嘉措的诗歌优美动人，少年仓央嘉措的无奈与对自由的向往让我觉得心里无奈上天的不公，既然选中为转世灵童为何不意开始就接进宫中接受佛法。而是放逐十五年。在爱情与使命中有了冲突。也许他一出生就注定了他的不平凡。也让他有了不平凡的经历。“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美丽的情郎。”“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”
•   不负如来不负卿（附赠仓央嘉措情歌全集《经典译本》，二合一盒装，极致装帧，收藏首选）
•   不负如来不负卿（附赠仓央嘉措情歌全集《经典译本》，二合一盒装，极致装帧，收藏首选
•   曾虑多情损梵行
  入山又恐别倾城
  世间安得双全法
  不负如来不负卿
  
  住进布达拉宫
  我是西域最大的王
  流浪在拉萨街头
  我是世间最美的情郎
  
  
  简单的文字，美好的感情。
  书写的很不错，到结尾处才发现，这本书其实不止写仓央嘉措，也写了作者自己。
  看完书，无法抑止的对西藏的向往，对喇荣的向往，还有青海湖……
  世间真的还有那么纯洁安宁的地方么？
•   “住进布达拉宫，我是雪域最大的王； 流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。” 仓央嘉措，意为梵音海，六世达赖喇嘛，生于1683年，身为万民心中的活佛，本不该有情爱，他却是天生的情种，以“情诗”闻名于世。从小接受众位大师的教育，仓央嘉措才智非凡，才华横溢，也许正是身上这股与众不同的气质仓央嘉措将玛吉阿米深深的吸引，上演了一场无果而终的“人佛恋”。 虽为至高无上的活佛，权利却不在他的手中，他只是一个华丽的木偶，一举手，一抬足都要受人牵制。人生的道路，如果不自己做出选择便会有人替你做出决定。可仓央嘉措连选择的机会都没有，哪怕是自己的爱。 菩提树下 我闭目独处 前缘 今生 得失 我倒退着 走完了世间所有的路 却忘了从哪里来 到哪里去 月亮回到了湖心 仙鹤在云间踟蹰 观棋不语 转动佛珠 一回首 大雪掩盖了我来时的脚步 1705年，拉藏汗发动战争取得了政权，次年仓央嘉措在被押往京城的路上病逝。也许，早就猜到了这结局。命运，真是一个神奇的东西，有时它令人捉摸不透，有时，你却能够清楚的感觉到它一直在前面静静的等着你，或悲或喜。 迷茫的时候人们喜欢求助于佛，祈求佛除去心在繁华喧嚣世界上沾染的尘埃，抚平浮躁的情绪。仓央嘉措转动佛珠一生，求索一生，却只在青海湖畔留给了我们一个模糊的背影。
•   近日读书《不负如来不负卿》，品晰了仓央嘉措短暂而炫烂的人生。每每提笔又搁下，尤恐沉醉不宁的心绪难以诉诸笔端。记得鲁迅曾言过于激烈的心情不利于写作，窃以为过于平静的心态也无法叙述，只是那澎湃后的宁静才能让人凭添了更多的思想。作者妙漫的文笔仿佛黑屋中开的天窗，令人暇想那般俊美的少年披着袈裟，乘着佛光含笑而至，于是黑夜也温暖如日。
  仓央嘉措系五世达赖的转世灵童，六世达赖的真身。身许如来心系红尘，其特定的身世注定了他的不羁不绊，偷食禁果的极乐令众僧和众生嗟叹。颠覆佛道的清规执著，反修人世的轮回沧桑，也许能更加彻悟佛意真禅，修心不修行又岂是云云众生能够参详。我虽不能如藏家的女子为心中所爱涂刷了房屋的颜色，倚门企盼那乘着夜色而至的少年，却也将那爱慕的心啊送到千万里的高原，在青朗的白云下随着作者抑扬的文字策马驰骋。
  作者也爱着不羁的才子，悠美的文字清澈的如拉姆拉措的湖水，一眼便看出了爱的碧波。我也如作者一般的期望那遁声匿迹后的修炼一如藏民的心传口传。二十五岁终结的只是一段红尘的修行，取尔代之的是日后的悲天悯人，渡人自渡的莲花生大士真现。
  爱慕这风流永远的少年，虽不能拥有他的眷恋；爱慕这多情的僧人，虽不能受其渡化。我依然有侍佛的真诚，不求身入菩提，但求平和安宁；不祈三生的缘分，只为今世的拥有。不执著尘世也不执著菩提，只是安然的行走，淡定的感受。
•   拿到这本书就已经爱上了她的封套，两本精致的小书，竟有些不舍去读。看到那一句莫怪活佛仓央嘉措风流浪荡,他想要的和凡人没什么两样,就已经被震撼。之前我一直会说我不是神我只是个普通人来解脱我的一些不甘愿，仓央嘉措是那么不甘愿的去当一个被万人所膜拜的神，他只是想食人间烟火。而命运选择他当一个神并不是那个能随心所欲爱上心爱人的俗子。一切不如他所想时，他也选择了命运，所以不负如来不负卿，他确实得到了这个双全法，也是因果作用
•   第一次读到六世的《见与不见》，心久久不能平静。
  “你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜；
  你念，或者不念我，情就在那里，不来不去；
  你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减；
  你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃；
  来我的怀里，或者让我住进你的心里，寂静相爱，默然欢喜。”
  这样平静而又热烈的情感，这样质朴而激情的语言，是每个人都深深向往的。然而，面对这个物欲横流的世界，我们的心都被一种莫名的自尊包裹得严严实实，又有谁，会为了谁，这样付出，这样留恋呢？
  仓央嘉措，身为五世达赖喇嘛的转世灵童和六世达赖喇嘛，却毫无防备的沦为乱世的牺牲品，他对达娃卓玛的感情，像雪山一样圣洁，如同日月一样长久。不敢深想他当初听闻爱人失踪，后改嫁他人妇时的痛楚，虽为圣人，却也和凡人一样，朝暮渴望相见，甚至也怀疑爱人的忠诚……
  “但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。”
  不知道六世在理塘宣讲佛法时，有没有回忆起当年这段情感，有没有再想起达娃卓玛的音容笑貌，也许，这些一直不曾离开过六世，于他于我们，这都不矛盾。
  不负如来不负卿，我肯定，双全之法，六世已经找到了……
•   住进布达拉宫，他是雪域最大的王；流浪在拉萨街头，他是世间最美的情郎。
  
  第一次与仓央嘉措相遇，是那首广为传唱的《那一世》
  那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来；
  
  那一天，闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经的真言；
  
  那一月，我转动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；
  
  那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
  
  那一世，我转山转水转佛塔呀，不为修来世，只为途中与你相见。
  
  天空中洁白的仙鹤，请将你的双翅借我
  
  我不往远处去飞，只到理塘就回
  
  只是，在那一夜
  
  我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回
  
  只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早己失去旧日的光泽
  
  便深深地被这位雪域之王、六世达赖、时间最美的情郎所震撼。从此西藏成了我魂牵梦萦的地方。
  
  我问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?
  
  佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；
  
  和有情人，做快乐事，
  
  别问是劫是缘。
  
  当仓央嘉措遇到达娃卓玛的时候，内心一定很挣扎吧。一方面他是守着清规戒律的僧人，一方面被纯真热烈的情爱所纠缠。他本是崇尚自由恋爱的门巴族人，桑结嘉措又将他推上六世达赖的宝座，断了他的旖旎情思，受着枯燥的清规戒律的束缚。，使他终日不得开心颜。达娃卓玛使他的生命又鲜活了起来。
  多好啊，和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。给了多少人相爱的勇气，去挣脱苏轼的枷锁。遇到有情人，勇敢去爱。
  一定要去西藏。必须的！呵呵呵
  
  还随书附赠一本仓央嘉措诗集。如果你喜欢仓央嘉措，喜欢西藏，那么请一定不要错过这本书。
•   世间安得双全法，不负如来不负卿。
  读着读着让我产生了对西藏的向往。几年前就知道了仓央嘉措，但是关于他的传奇却从未仔细阅读过。一个追求内心真正自由的灵魂。这本书也许神话了他，也许美化了他，但是作为西藏最传奇的雪域之王，他的故事仍让人着迷不已。
•   这本书是非常好的，一直以来就想找一本这样的书，仓央嘉措，是个真正的人，真性情的人已经越来越少了。信念永存心底，我相信佛祖也是个有七情六欲的人，何能不负如来不负卿！只求对得起自己的性情，洒脱的过，哪怕一天也好。
  附赠的仓央嘉措的诗，读起来有时会让我感觉很平静，静的像布达拉宫上纯净的天空。有时又会让我冲动，抛弃所有的羁绊和相爱的人厮守一生！唉，不过我终究还是成不了他，也就注定我的爱情会有小小的缺憾，但是我还是相信，如果从如来和卿之间选一个，我会和仓央嘉措一样的！
  最后再说一句，希望有多的人能读写这样的书！
•   仓央嘉措《问佛》
  我问佛∶为何不给所有女子美丽的容颜？
  佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心， 我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。
  
  我问佛∶世间为何有那麽多遗憾？
  佛曰∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
  
  我问佛∶如何让心不再感到孤单？
  佛曰∶每一颗心生来就是孤单而残缺的， 多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
  
  我问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?
  佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事， 别问是劫是缘。
  
  我问佛∶如何才能如你般睿智？
  佛曰∶佛是过来人，人是未来佛， 我也曾如你般天真。
  
  我问佛 ：为什么总是在我悲伤的时候下雪 ?
  佛曰：冬天就要过去，留点记忆 。
  
  我问佛：为什么每次下雪都是我不经意的夜晚 ？
  佛曰：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 。
  
  我问佛：那过几天还下不下雪 ？
  佛曰：不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜。
  
  我问佛：为何人有善恶之分？
  佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心 。
  
  我问佛：如何能静？如何能常？
  佛曰：寻找自我。
  
  我问佛：世间为何多苦恼？
  佛曰：只因不识自我。
  
  我问佛：人为何而活？
  佛曰：寻根。
  
  我问佛：何谓之根？
  佛曰：不可说。
  
  我问佛：你多大 ？
  佛曰：我就算一岁，我也是佛，你就算100岁如果固守自己的心灵那也是人
  
  我问佛:世事本无常是什么意思 ?
  佛说:无常便是有常，无知所以无畏 .
  
  我问佛：我的感情总是起起落落。
  佛曰：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落浮浮沉沉方为太平。
  
  佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线 .
  佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返 .
  佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散 .
  佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅（磐） 。我再拜无言，飘落，坠入地狱无间 .
  佛曰：:缘为冰,我将冰拥在怀中; 冰化了,我才发现缘没了 。
  佛曰:：一切皆为虚幻 。
  
  我信缘,不信佛 。缘信佛,不信我 。
  佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。 笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
  佛曰：刹那便是永恒。
  
  佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱 .
  天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
  
  六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
  在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
  
  凤凰.涅盘.
  佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！
  佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
  
  佛曰：苦海无涯，回头是岸。
  
  佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖， 若离于爱者，无忧亦无怖。
  
  佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
  
  佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
  
  佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
  
  佛曰：将生命结束在爱人面前,瞬间的痛苦,永恒的幸福,无法抵挡的诱惑
  
  佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
  
  佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
  
  佛曰：如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。
  
  佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
  
  佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。
  佛曰：“不放不住，方可久持心念”，如此的放不下，实在有违做人之道。
  
  佛曰：少欲，则少烦*
  
  佛曰：出口即错。
  人曰：说错即对。
  
  佛曰：人在荆棘中,不动不刺。
  人曰：人在莲台上,不动即佛。
  
  佛曰：心在俗世中,不动不伤。
  人曰：心在俗世外,不动即亡。
  
  佛曰：前世五百次回眸,换今生匆匆一瞥 。
  
  佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
  伽叶：如何能为离于爱者？
  
  佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。
  伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？
  
  佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
  伽叶：释尊，世人业力无为，何易？佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
  
  伽叶：世人心里如何能及？
  佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
  
  伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？
  佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
  
  【不可说】：红尘十丈，却困众生芸芸，仁心虽小，也容我佛慈悲。情之一字，如冰上燃火，火烈则冰融，冰融则火灭。故此，佛曰不可说。
  
  佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
  
  佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
  
  佛曰：纵有弱水三千,只取其一瓢饮.
  
  佛曰：凡事太尽,则缘分势必早尽。
•   不管是姚敏的《不负如来不负卿》，还是曾缄翻译的《仓央嘉措情歌全集》，读着都是那么美，那么纯净，让红尘浮世中忙碌心灵得到一丝清凉的慰藉，有些事情因此可以放下，可以忘记，可以原谅，也许只有挣脱这一切枷锁，才能让痛苦化为平静吧！
•   书的质量就不用说了~很精致~订书第二天就送到了~非常好~~~
  
  关于内容~
  
  读这本书，说真的，让我爱上了拉萨那个日光倾城的地方，我真的很想一个人坐上火车，找一个靠窗的位置，沿着路途，缓缓地爬上拉萨。我真的很想背上背包，一个人在拉萨街头行走，看看是不是真的有那世间最美的情郎。
  
  仓央嘉措给我的感觉像极了历史上的一个人——李煜。如此喜欢仓央，应该源于对李煜狂热，也许他们真的是有相似之处的，生命中，充满了坎坷与无奈。若他们都能和自己相爱的女子相伴一生，远离尘世的纷争，轻谈帝王，不屑活佛，只做自己想做的事，那么他们的诗词记录下的就不会是令后人叹息的感伤。由于仓央的诗词是藏语，所以翻译的同时也有了解析的意思，很容易读懂表面意思，而文字背后的苍凉则需读者自己体会。坐上了活佛的位置，却做了世人认为“荒唐”的丑事，有谁知道，他也是无奈，也是不甘，也是委屈…仓央比李煜活得长久，而谁又知道，这多出的生命，是折磨还是悔恨？
  
  我很喜欢他的那句诗，流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。
  哈哈，也是有仓央能放出这样的豪言，没错，我如今身困于布达拉宫，受万人景仰。若我能脱下这一身加注于我的光芒，即使是在街头流浪，我依然能吸引众人的目光，因为我是这世间，最美的情郎。
  
  我想，仓央应该是很洒脱的，没有什么能将他禁锢，即使是这满身荣誉的皇冠，也抵不过他心中的姑娘。
  
  
  
  仅为本人感受。每个读过仓央的人都会将他定位于不同的色彩。
  仓央究竟如何，读者了然。
•   住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。
  仓央嘉措本身就是一个传奇，而且又为我们留下了无数美丽诗篇。虽然很可笑的是一开始，是因为一篇问佛引起我对他诗作的兴趣。
  我问佛∶为何不给所有女子羞花闭月容颜？ 佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼， 没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心， 我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。我问佛∶世间为何有那麽多遗憾？ 佛曰∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， 没有遗憾，...
  但这并不是仓央嘉措所作，而是一篇后人的仿作。不过若是没有问佛，就不会有后续了解到的：
  第一最好不相见，如此便可不相恋。
  第二最好不相知，如此便可不相思。
  第三最好不相伴，如此便可不相欠。
  第四最好不相惜，如此便可不相忆。
  第五最好不相爱，如此便可不相弃。
  第六最好不相对，如此便可不相会。
  第七最好不相误，如此便可不相负。
  第八最好不相许，如此便可不相续。
  第九最好不相依，如此便可不相偎。
  第十最好不相遇，如此便可不相聚。
  但曾相见便相知，相见何如不见时。
  安得与君相诀绝，免教生死作相思。
  情殇！
  似乎偏题了，无论是传记还是诗篇都值得一看，绝不负你！
  
•   这套书我买了两本，一套自己留下欣赏，一套送给最知心的朋友！当年正是她推荐了仓央嘉措的一些诗，我粘贴在QQ空间的时候，写下的标题是——《世间最美的情郎》（最近好像另外出版社出版的仓央嘉措的诗集就是这个名字）。后来，朋友到遥远的广州去了，我在临行前把一套《不负如来不负卿》送给她，朋友感动不已！装帧很细心，根据内文（传和诗两部分），明显设计风格不同！
•   这本书讲述了雪域藏王仓央嘉措的传奇一生 正如标题所言 不负如来不负卿 正是他一生的真实写照 想了解西藏的朋友可以读读
•   仓央嘉措，虽是布达拉宫的活佛，但内心狂放不羁，对爱情充满渴望，一旦动情，义无反顾。西藏民歌唱道：“莫怪活佛仓央嘉措，风流浪荡；他想要的，和凡人没什么两样。”
•   一直认为自己缺乏文艺细胞，因为从来读不懂诗歌，知道仓央嘉措是在看言情小说的时候，在那样的环境中发现仓央嘉措的是那么的唯美，那么的动人。这本书看完后才知道了仓央嘉措的悲哀和他的多情。“住进布达拉宫 我是雪域最大的王 在拉萨的街头流浪我是世间最美的情郎”看了这本书，也知道了一些经典的话语和诗歌的正确来源和出处，这些东西之所以能归结于仓央嘉措情歌，是因为他们传递的精神是相似的。你见，或者不见我 我就在那里　不悲不喜　你念，或者不念我　情就在那里　不来不去　你爱，或者不爱我　爱就在那里　不增不减　你跟，或者不跟我　我的手就在你手里　不舍不弃　来我的怀里　或者　让我住进你的心里　默然 相爱　寂静 欢喜
•   我刚刚走完川藏南线，用了17天的时间。
  沿途的旅行，让我找到了人生的另一半，就如那句：默然相爱，寂静欢喜。
  走在路上的生活，让我的心灵得到不断的震撼。
  布达拉宫关于仓央嘉措的讲解，让我回来马上到当当寻找这本书。
  很久没有试过一口气读完一本书
  非常非常好的一本书，让我开始有点迷恋藏传佛教
  决定，要去看看青海湖，要走走有色达佛学院的川藏北线，看看那漫山遍野的红房子
  强烈推荐这本书
  不负如来不负卿
•   仓央嘉措的诗与情，既使人感动，又令人感伤。。。但于我来说，佛与禅带给我的是一种内心的唯灵与静默。多的不说了。曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。
•   六世达赖仓央嘉措，对于任何喜欢西藏的人来说，都是一个响亮的名字。他传奇的一生和谜一样的身世，以及流芳百世的诗歌，永远为世人铭记。
•   仓央嘉措，原来就是他，未识其人，先见其诗。他的很多诗，一早就听过，原来问佛也是他所作，很早之前就读过一篇问佛，却不知是他的，如今读了这本不负如来不负卿，真是收获很多，朋友说心情最近有些=烦躁，也把书推荐给了其他朋友，觉得可以让心静下来，觉得有种神圣感。朋友买了后说的确很不错，还说世间哪得双全法，不负如来不负卿。
•   最早读到这两句诗的时候并不知道是仓央嘉措的，只是很惊讶的发现自己竟然也会为诗而感动，因为我一直自视在这方面神经很大条，朋友附庸风雅的时候我曾经很直白的讲，我真的不懂诗。然而就这短短的八个字，就在那一瞬间深深触动了我，就好像心被猛地撞击了一下，之后就被感动涨的满满的，充实得要溢出来的感觉至今都深深地印在头脑里。发现《不负如来不负卿》着实让我高兴了一下，特别是还有仓央嘉措的情诗，书一到看到那么精致的装帧就更满意了。作者行云流水一样的行文风格，淡淡地又让人感动，我相信这应该是写仓央嘉措的书当中最好的一本了。
•   我总是习惯被很美的名字吸引。唯美的封面，很美的名字，就这样，爱上仓央嘉措和他那一世情。
  别人的人生也许对我们没什么意义，但是，可以看到很多，学到很多。
  也许我是一个很脆弱，敏感的人，但是，感动于他的魄力，那不负如来不负卿的魄力。一生很短暂，谁又会等谁一辈子？坚持自己，活好自己就行了。
  很好的书，推荐……
•   偶然在校内看到一篇关于仓央嘉措的诗，很是深入我心，便想多找一些关于他的文字，多了解一些关于他的生活，于是在当当看到这本《不负如来不负卿》，包装很精美，还赠送了一本诗歌集，非常喜欢，睡觉之前读上几页文字，惬意~~~
•   仓央嘉措是一位我很喜欢的诗人，曾经疯狂迷恋他的“不负如来不负卿”，每每读到都有一种想要流泪的感觉。
  这本书的文字很好，并不是一般的专辑，而是在西藏的游览里展开叙写，读起来也很美。
•   文化艺术出版社的一套包装精美的书，一共两本。《不负如来不负卿》有些小说的性质。真正被它吸引的是因为那本《仓央嘉措的情歌全集》，是至今为止我在网上搜罗的他的诗词最全的一本。值得留存。
•   佛家弟子必是要将自己的一切的交给佛祖，的人，遁入空门以后，即无欲无求。但仓央嘉措却不是，他似乎更倾向于自由自在的生活。他曾在师祖面前凛然地让他把自己的受戒收回。他这一生只愿做一个平凡的人，和自己相爱的人厮守一辈子。但从一出生他的人生就注定不平凡，他是达赖五世的转生，命运不容他有自己的情欲。生性自由的他却被卷入了权力漩涡，成为了一颗棋子，政治的牺牲品。可以说他的一生是传奇的，从他的出生到他的遁世都是充满着神秘的色彩。他的情歌被世人所传唱，他爱的人被世人所敬仰。即使在世人的眼中他们的爱情是违背道德伦理的，但他们的情却感染着所有人。作者是被感染的人之一，她独自一人来到西藏，走过仓央嘉措曾走路。感受着他的神秘，他的多情直至最后他的隐忍，他的修道~~~~~~非常喜欢仓央加错的诗歌，正如作者所说仓央嘉措有愧于佛祖，但在诗歌成就上为我国的西藏民歌贡献了题材，他自己在一定程度上是言情之大家~~~~
•   这几年，有关于仓央嘉措的书都很热，看了这么多，我最喜欢的还是姚敏的不负如来不负卿还有王臣的世上最美的情郎了。
•   以前买过一本，丢了，很可惜。觉得是本好书，无论包装还是内容，都是精彩到了骨子里。和作者一起融化进了仓央嘉措美丽的爱情里和他对于爱的执着里，感受着岁月带给人的洗礼，也感受着仓央对禁忌之爱的执念和渴望。就像这本书里写的那样，不负如来不负卿，世间哪来双全法。随着淡淡哀伤的文字徜徉下去了...
•   曾用“问佛”里的句子来安慰别人，今天终于知道他归宿了。这一世的圣人，用情之深，用心之苦，享尽人间的爱恨情，用一世参悟人间的爱恨情。值得藏民的膜拜，“不负如来不负狂卿”也只这一神圣的情圣才能说出做到，将继续探索仓央嘉措的世界，为我的西藏之旅更加坚定信念。
•   世间安得双全法，不负如来不负卿。仓央嘉措，是我心中不变的向往。总想要去往布达拉宫去往青海湖去往寺院，不为别的，只为看看当年你生活过的痕迹。我仍相信着，你并未死去，只是觅了了一处清静，再与世无争
•   本书通过对仓央嘉措诗歌的解读，让读者领略到诗人的传奇身世和诗歌之美，了解这位神奇活佛的诗与情。喜欢。
•   因“那一刻”我认识了仓央嘉措，产生了共鸣，久久萦绕心头。“不负如来不负卿”和《仓央嘉措情歌全集》很值得一读，不枉此生啊。
•   内容不做赘述。喜欢仓央嘉措的才会买。
  这本书外包装还算精美，很正版。
  外面一个套子，里面两本书，一本就是这个不负如来不负卿，一本是黑色封面很大气的仓央嘉措情诗集子，曾缄译本，很有质感。
  印刷很好。
  希望对大家有用。
•   了解到了仓央嘉措的故事，了解到他的世间安得双全法不负如来不负卿的故事。写得很美~
•   世间确无双全法，不负如来但负卿。仓央嘉措本是一个精彩的人，他有着丰富的内心。
•   一开始是被诗吸引，看完才明白此中有真意“不负如来不负卿”。是一本让你思考的书，让你智慧的书，让你学会摆脱世俗的思维去想问题的书，看完才明白，仅从字面去理解那些诗，实在是妄自菲薄，“弥勒真弥勒，化身千百亿”，不同的人，看到的是不同的仓央嘉措，我从不是跟风的人，相信你会有不同的收获
•   因为看了非2，听到了那首诗，所以喜欢上了仓央嘉措。然后才知道，原来“世间安得两全法，不负如来不负卿”也是因为他。
  慢慢地念着，回味着，感动着……
•   “本是人间痴情种，一所袈裟锁火焰”的民国情僧苏曼殊，“世间安得双全法，不负如来不负卿”的仓央嘉措……
•   就因为仓央嘉措那首诗买回来的，感觉真的很有深意啊
  就想那一句话，走自己的路，让别人说去把
  
  还有那个著名的穿越小说《不负如来不负卿》，嘛，去看看把，超感动的
•   一直很喜欢仓央嘉措的诗，想了解他更多，所以买了这本书。不负如来不负卿的背后太多无奈，太多不由己。
•   读了见于不见，就不舍忘怀，想知道更多仓央嘉措的诗，为了仓央嘉措的诗，买了不负如来不负卿，这样的名字应该有同样的诗意，会带给我美丽的震撼吧，期待这种感觉延续到我读到最后一页。
•   一直很喜欢仓央嘉措，在看到书名的时候就动心想买了，书名取自仓央嘉措的诗句：世间安得双全法，不负如来不负卿。内容不错，赠送的诗集也一样好
•   在这个浮躁的社会，需要一些东西慰藉你的心灵，让你在混乱之中淡然处之。《不负如来不负卿》就是这样的一本书。本书以游记的形式向读者娓娓道来仓央嘉措的情与禅，没有深奥的哲理，没有执拗的语言，有的是涓涓细流般的情思与体验，沁人心脾，滋润心田。
•   印刷精致，版面设计很好，手感也很好。
  内容方面，如果想对仓央嘉措这个奇男子有所了解的话，是不错的选择。
  就为了“不负如来不负卿”这一首诗，买这本书，也值了。
•   当初想买这本书，是因为仓央嘉措的那些摄人心魄的情诗，我没有想到我竟然喜欢上此书作者姚敏的文字。心里会下意识的觉得她的文字有些像安妮宝贝的，只是比她多些理性的思考，尽管这思考里有宗教的成分，但是恰恰是这些带有宗教思考的文字，让她也让我的灵魂慢慢地沉淀下来，宁静，美丽且温暖。
  于是，喜欢西藏那片神秘的净土，喜欢那身着紫红色喇嘛袍的僧人，喜欢八角街上奇异的阳光，仿佛在那里与佛祖相隔不远。喜欢沿途去朝拜的磕等身长头的信徒，姚敏说，她看见她们竟然泪流满面。喜欢拉姆拉错湖边的清风，姚敏说，那一刻她能听见自己耳环轻叩的声音，亦如来自心底的痛。在那里，有的人有缘看到自己的前世今生，欣喜而归，也有人失望而返。亦如我们的人生。
  仓央嘉措，他的不羁，他的多情，他的智慧，都在他的诗句里淋漓尽致的展现。一切皆是缘。一切都有因果。于是成就了他传奇的一生。姚敏说，凡是没有到过西藏的人都有想去的冲动，凡是去过的人都有想再次踏上那片土地的欲望。佛在哪里？佛也许在不停转动的经筒边，也许在那五颜六色的旌旗旁，也许在一位闭目轻声诵经的老者那，但最终还是在我们的心里，在那最柔软的地方供奉着，静寂时，能听见那辽远的经声，能闻到一阵阵淡淡的清香，长久的挥之不去，那时，你或喜悦或悲伤，或流泪皆自然……
•   不负如来不负卿，仓央嘉措，很美的诗
•   非常喜欢仓嘉央措的‘情诗’呢！ 很可爱的一个大师啊、尤其是时间安得双全法，不负如来不负卿 尤其喜欢呢~
•   看了小春的《不负如来不负卿》两套书后就想了解一下仓央嘉措故事，因此买了这本书。
•   不负如来不负卿，对仓央嘉措也会有一个更深的印象。
•   书本身不错，只是我误会了，以为是那个小说《不负如来不负卿》，原来是写仓央嘉措的呢
•   想要不负如来不负卿，真的好难。历史终究是没有成全仓央嘉措。
•   他是一个喇嘛，却写出了世人的所有情感
  圣域之王传奇人生，仓央嘉措诗歌之美
  我很喜欢他的诗歌 读起来蛮舒服的 就是封面有些压皱了 不过好在那只是个外壳 里面的书倒没事
•   不负如来不负卿，了解仓央嘉措，不错。
•   《不负如来不负卿》，很不错的一本小书，对仓央嘉措有了初步的了解，小诗很动人。
•   也没什么内容，就是讲她的游踪，和仓央嘉措的生平，还是“仓央嘉措诗传--藏传佛教史上最被人珍爱上师的人生传记，六世达赖仓央嘉措的诗歌全集”比较好
•   仓央嘉措的生平。不负如来不负卿。
•   仓央嘉措 不负如来不负卿
•   西藏，一个令人向往的地方；而仓央嘉措是西藏的传奇。这套书对仓央嘉措一生行迹奇特，卓然不群的介绍，很不错，只是附赠的情歌全集比较粗略。
•   去了趟拉萨，就爱上了这位雪域王子。
  作者的文字淡雅流畅，不疾不徐的把仓央嘉措的生平娓娓道来。就像打翻了糖果罐，从一个活佛的世界里，看见潜伏的五彩斑斓的情感和明洁如月光荡漾的禅心。被打动了，被爱情里那一颗映显世相的慧心沾湿衣襟。不管外界多么纷繁嘈杂，心内始终平静如砥，爱情始终明澈快意……
  喜欢仓央嘉措，想了解他生平的人，强烈推荐此书。文字唯美，理解独到。
•   被这本书吸引是因为同名的穿越小说，也因为在武林外传里无双口念的那首情诗，究竟是怎样一个人，有过什么样的经历才会写下那么动情的诗句？
  
  并未踏足过川藏地区，却已经跟着国家地理杂志一次次地神游过。翻开这本书，准备着遭遇一些含混晦涩的文字和一知半解的文言，可是这次却是完全未曾意料的读书体验。
  
  玩过海盗船么？不是第一次带着恐惧惊吓心理的那种玩法，而是舒服地在爬升失却重力时，让心飞扬悬浮起来的那种奇妙感觉。又仿佛漫步在早春的江南烟雨中，雾气湿气氤氲，亭中小憩，恍惚间一任由作者牵引着随她走上了雪域高原，漫步拉萨街头，驻足小酒馆，寺庙朝圣，沐浴阳光。每一处的停留，作者都在对着你耳语，于是那些奇妙的文字便幻成一幅幅的画面跳脱出来，无论是月上柳梢人约黄昏，还是酒馆里的放浪形骸，抑或是踏雪徐行之后的遁形。
  
  不知道作者是怎么做到的，文字淡定温柔却又不悲不喜，声调平缓地说着另外一个人的人生，语气好似与那人已经相知了一生，又似乎是宠溺着的，因为即便他的行为已经离经叛道行文中并无半点苛责。
  
  有信仰的人很幸福，无论是为渡人还是渡己。住在西藏的人也很幸福，因为那里有神山圣水，那里是理天堂最近的地方。我什么时候才能抛弃思想是由脑中的神经元触动，形灭而神散这样冷冰冰的观念呢？或许能，或许不能。不过这些都没关系，不求顿悟，我要守着这颗易感的心为仓央嘉措的诗动情，为作者的文字喜悦，这个时候的我也是幸福的。
•   这本是描写六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗与情，文字很优美，值得品读。还附赠仓央嘉措情歌全集。
•   作者的文笔很好，仓央嘉措的一生很传奇，看完之后又想去追寻他曾经足迹的冲动。一个僧人，一个活佛敢于冲破世俗的传统与界限，勇敢的追求自己喜欢的、想要的，值得敬佩！另外，仓央嘉措本身的诗写的很好
•   书中作者用委婉的笔调将西藏的淳朴自然，六世达赖仓央嘉措的情歌，娓娓道来，读它，能净化我得思想，仿佛又回到拉萨，坐在金色大殿倾听“世间最美的情郎”讲述动人的爱情故事！
•   六世达赖，仓央嘉措，在历史上是个悲剧人物，但在藏民中很受敬仰。
  对有西藏生活经历的人来说，六世达赖仓央嘉措的故事很让人感动。
  藏民传说，六世达赖只羡鸳鸯不羡仙。
  你在布达拉宫可以看到五世达赖，七世达赖......的灵塔，可是唯独没有六世达赖仓央嘉措。
  
  有机会的话，去西藏看看，精华你的灵魂
  有机会的话，去布达拉宫礼佛
  有机会的话，问问布达拉宫里的喇嘛，他们多数精通汉、藏、英、尼泊尔语等。
  有机会的话，......
•   一部以自己脚步为线索来写仓央嘉措的书。仓央嘉措的前世、今生、来世都跃然纸上。出生于门隅，为莲花生转世的仓央嘉措，是如何从一位情犊初开的少年，历经万般苦难，成长为一位苦度众生的活佛的。可以当做一部传记来读。对于像我这样痴迷仓央嘉措诗情的人，绝对是不可不读的。同时随书还赠送一本《仓央嘉措情歌全集》。
•   六世达赖喇嘛仓央嘉措的生平本就充满传奇色彩，经作者如在午后斜阳下、就着袅袅的茶香、缓缓追忆一段经年往事般娓娓道来，就更加引人入胜。
  翻译的确是文学的再创作，不知仓央嘉措的藏文原诗究竟蕴涵这多美的意境，不过附赠的情诗选汉译文本身，就已经为我们勾勒除了一幅绝美的图画。
•   仓央嘉措的诗总觉得是情诗，但是作为活佛，怎么可能写情诗呢？看完这本书，在佩服作者经历的同时，也在感受着六世活佛这一生的坎坷，求而不得，得而复失，你说他冲破清规，恋红尘，但你可知这莫不是冲破劫数，感悟佛法普度的一种方式?
•   这是一本值得每个喜欢仓央嘉措的朋友珍藏的好书，作者真的是用心在感受这个西藏历史上最浪漫而最无奈的活佛，还原一个最最真实的仓央嘉措，展现一个最最神秘的西藏！
  小小的一本，放在床头，每天读一段，心灵的极致享受！
•   书的装帧也很漂亮，精品盒装，内有上下册，上册是传记，下册是仓央嘉措的诗歌集，曾缄的经典译本（公认为仓央嘉措诗歌最权威的翻译）。
  虽然不是我一开始认为的那部穿越小说，但是一打开，还是很感动
•   他，离我们是那样的遥远，他，距今300多年。。。但是，那些飞花情诗却跨越了百年的鸿沟，直到你我的心间。。。。那样煽情的诗，是无人睥睨的~~~无人超越的！他，就是流落拉萨街头最美的的情郎，而不是布达拉宫最大的王——仓央嘉措！！
•   之前不了解仓央嘉措，自从听了《最好不相见》这首歌，得知歌词改变他的情歌，就对这个传奇人物产生了兴趣，找来有关他的书来读，这本书严格来说不是一种个人传记，作者一遍用散文的形式追寻着圣人的足迹，一遍用叙事的手法来讲述六世达赖喇嘛的传奇经历，总之，还是一部比较好看的书。
•   很优美的语言。内容是作者去西藏旅游时的所见所闻及由此引发的对仓央嘉措的经历的回忆。类似于仓央嘉措的传记。附赠的《仓央嘉措情歌全集》只有几个简单的注解，没有赏析，不过诗歌主要还是靠自己赏析的嘛。质量很好。开本不是很大，拿着挺方便的。
•   经典的译本是最出名的曾缄版本的，但是书无仓央嘉措的诗歌无关，是作者到西藏旅游的足迹，到具体景点时中间穿插了有关仓央嘉措一生的传说，配合了部分的诗歌，但是诗歌的内容是简体翻译的，没有附本的深刻，感人。
•   书本的包装很精美，还附赠一本仓央嘉措情歌全集《经典译本》，很划算，喜欢他的朋友们值得收藏。。。。
•   这本书被我当成了睡前读物，因为一拿到书就不知怎么的觉得我一定要在一个平和的状态下读它。
  作者从她的再次西藏之旅写起，非常对我的“阅读口味”，她一路过去，我也随之被她带到了那些从未去过却异常向往的佛教圣地。仓央嘉措，这个谜一样的“雪域之王”，留给了后人无穷的猜想，也因此心底有一个声音一直在说，去西藏吧，去到那里你就会得到你想要的答案，去吧！和朋友聊天说出我的这个想法时，被她们嗤笑，她们总以那里不安全为由让我打消这个念头。可是只有我自己明白，去西藏已经成为了心中的一部分，永远也抹不去了~~
  我不太煽情，亦不太会被感动，可是却在看到书中的某些段落文字后，眼眶顿湿，一种说不明的伤感情绪在蔓延开来，为了那个无上的王？！抑或是为了自己心底的那一部分？！
•   早就想往西藏，也因此迷上了这个充满神秘色彩的六世达赖喇嘛——仓央嘉措！其中的是是非非，现在的人们是在也说不清了，即便如此也并不妨碍现在的人们对于他的情诗各种青睐，这或许就是爱，是情……
•   感觉很不错，读下来没有觉得空空的，是实在的感觉。也是看了其他人的评论决定买的，前面几位说的也很不错。苍央嘉措，《那一天，那一月，那一年》初初是在一篇游记认识他的，我看了之后觉得我很喜欢，到“世间那得双全法，不负如来不负卿。”更是觉得好。后来看了别人问中的“不如……不如……”那更是“！”
  总之，这书不错！
•   初读姚敏的文章，你也许会觉得她是个有些爱卖弄文采，矫情的文艺女青年，但是仔细读下去你会发现那种文字中流露出一种宁静和祥和。注重对人物心理的描写，让那个离我们遥远的仓央嘉措跃然于纸上，仿佛他不再是那个传奇六世达赖而是你我面前一个真真切切的人。
•   文笔很优美，可以了解仓央嘉措短暂的一生，也可以了解西藏风光的美，更让人感到的是藏民对活佛的虔诚。
•   六世达赖仓央嘉措，对于任何喜欢西藏的人来说，都是一个响亮的名字。
•   自从甘南川北回来，老公说我中了邪迷恋上了宗教，其实不然，甘南川北之行为我开了一扇窗，让我接触到了另一种神秘而又悠远的文明，通过这本《不负如来不负卿》作者的笔触可以让你更加了解仓央加措，更深切的感受藏区。
•   一直对仓央嘉措是这样的印象，世间最美的情郎，写世间最美的情诗，书写了谜一般的短暂的一生，看作者怀着崇敬的心情以游览西藏的方式去怀念仓央嘉措，让我对那样的西藏更充满了向往！
•   很喜欢作者的文笔，娓娓道来的风格，是内心一直向往并坚持的。仓央嘉措，一个传奇的活佛，一个普通的男人。
•   那一天，那一月，那一年，那一世
  这本书是仓央嘉措一生完美的诠释
  
  没有任何宗教信仰，但我愿意长久驻足西藏寺庙的壁画前，虔诚祈祷
  为这位抱有满腹情怀却不得不向人世轮回妥协的才人
  若可以
  希望这一世的坎坷能够换来来世的自由
  
  ps.出去旅游时副本的仓央嘉措情歌全集必会随身携带，每次阅读都能对过往的经历有了新的认识领会
•   书很好，尤其喜欢附赠的仓央嘉措情歌全集《经典译本》。