出版时间:2010-4 出版社:文化艺术出版社 作者:[台]见了法师 页数:210
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前言
苍天不落地,明月照归家,山青芦花白,和盘君自看。 这一篇序不仅是本书的开头,它同时也开启了我另一阶段弘法因缘的序幕。 书中所提及的观念,是以心性为主轴所融合体会的一套普世思想体系,内容包含了大乘、小乘、密乘歧异观念的融通,各宗教永生观念的不同立足点及其在实践上何以造成排他的纷争。由认知东西方文化的特质,解析人类历史的困境与解决之道,也是本书的重点。本书以无常、缘起、业感、心性为佛法的真谛,以无例外的普世观念贯串全文,揭示心性的普世作用及其具体的实践是本书的主要目的,也是山僧弘法及社会人文的关心方向。 出世破邪宗是我初学佛时所发的愿,出家前即醉心于禅宗,喜欢看禅宗祖师的语录、参究话头公案,不断地追寻开悟的路,参访名山。那时候和弟弟睡同-个房间的上下铺,两个人常常为了-个观念激辩到深夜,妈妈经常被惊醒,起来叫我们俩兄弟不要再吵了:“恁两个常常在仙拼仙,争赢咐有倘吃?卡早困卡有眠!”观念上的激辩淬炼了求真的心,也埋下了融通异见的种子。 有一天激辩中,弟弟问我:“禅宗里,若没有开悟就不会知道自己是谁?对吗?”我回答是。他又问:“那你开悟了没?”我回答:“没有。”
内容概要
本书用精辟的哲思、恬淡的禅语,开解了人生必备的智慧法门。放下,用心,貌似一对矛盾,其实是所有生命状态的两致。许多人活了一生才明白:最高的人生智慧乃在放下与用心之间;全然放下或全然用心都不是人生。这是禅与人生的经验结晶。 读这本书,让人容易像迷恋花开和糖果的孩子,反复品味,品咂多少遍都不觉厌倦。这,又是禅的境界。人生是一部让人反复醒悟的书,常读常新,还要常悟,才有真正的收获。 本书为我们提供了这样一个优美的去处——既有色彩斑斓的人生风景,又清雅素朴的禅语佛道。一本《但用此心》,破解情心障,解析身边事;行止用度,皆可借用禅机智慧去应对变化无穷的生活。
作者简介
见了法师现任美国加州毗卢禅寺住持,于一九九二年在台湾灵泉寺剃度出家。法师出家前即对禅宗有深刻的体悟,在台湾弘法期间,经常受邀至各大专院校和政府机构教导禅法。法师曾闭关数年,圆满之后发愿以禅宗的智慧为基础,将普世的真理弘扬到世界各地。
书籍目录
推荐人的话 禅宗与赛斯,殊途同归许添盛自序 融通异见追寻开悟之路第一章 虚空开口 没有形象的心,可以起无量作用 惯性思维开心门 转念以改善生活 二元思维生冲突 普世原则永恒理 永生的解脱之门第二章 法印匪从人得 照破虚妄自我,体现普世真理 镜中鉴相显症结 放下名相除借口 人人尽有光明在第三章 循业发现、随业受报 正确知见才能修得人生功课的真髓 审慎选择正知见 知因识果改命运 酸甜苦辣自家种 宗教本怀是收敛第四章 海中咸味 起心动念会引生无限度的涟漪效应 我执必扭曲实相 起心动念业即现 心是生命第一因 品管最差的工厂 说似一物即不中第五章 自在 解脱限制性信念的囹圄,展现心的本来面目 禅行者的真自由 解脱关系每个人 破除自造的囹圈第六章 活泼泼 每一刻起念都是自由的,不受任何限制 念不同频道不同 无常是忧亦是喜 心满满则苦满满 各说各话的世界 六根清净方为道第七章 一片冰心在玉壶 最有效的净心和静心方法是静坐 只缘身在此山中 定义是生命框架 念头是心的仆人 静坐是转念利器 成长总是痛苦的 当下是唯一真实第八章 立处皆真 不起妄想而作用,当下即是真相 日常生活动中修 佛教人如何自救 生命如镜中历相 为谁辛苦为谁忙第九章 骑牛归家,家不在 你不只是你的念,你更是起念的人 体悟生命的智慧 风花雪月这么去
章节摘录
若将一元思维实体化、人格化,则会造成严重排他的错误,因为本质是排他性的实体化一元收敛点并非普世,实体化或人格化的收敛点观念是一种信仰,不是真理,而且实体化的一元收敛点,在理论上与实践上与真正永生的观念有着背道而驰的矛盾冲突。实体化的一元收敛思想是偏差且无法实践的,真正一元收敛的观念不是否定个体的收敛个体,而是依个体而完成与整体的收敛,个体以整体为体,整体以个体为用,所以凡是否定个体的一元收敛都是无法实践且有偏差的一元思想。人格化的一元思想不是普世,有排他性的事实或论点的教导都不是真正的一元收敛,绝不是普世的真理,也绝不可能化解人类的矛盾纷争,甚至会加深加剧族群的隔阂与争斗,因为其实体化、人格化的一元思想在本质上还是二元,是二元就有排他性,也一定是制造争端的因素。唯有当该宗教学说的本质上符合普世的原则,且其具体实践上有能含摄收敛其他宗教学说的广度,如此本质的宗教学说才能收敛纷争。普世原则是宇宙间最高的原则,一般的精神文明与其相较,好比在虚空中点灯,差别是很远的,而且一般哲学思辨的精神文明或是实体化的一元思想.不但无法具体实践,甚至偏离普世原则。
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