虚云大师禅修体系

出版时间：2009-11  出版社：文化艺术出版社  作者：李志锋 编  页数：273  字数：150000  
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内容概要

　　虚云大师（1840—1959），祖籍湖南湘乡，出生于福建泉州。中国近代四大高僧之一，禅宗泰斗。19岁于福建涌泉寺剃度出家，31岁于浙南天台山得参禅正法，56岁在扬州高寺开悟得证，享寿120岁。大师一生，志大气刚，悲深行苦，真修实证，道圆德高。其座下弟子达百万之众，当今闻名海内外的一诚、佛源、本焕、净慧、传印、圣一、宣化、灵源等法师，皆出其日下。先后住持复兴鸡足山祝圣寺、西山云栖寺、鼓山涌泉寺、曹溪南华寺、云门山大觉寺、云居山真如寺等大小佛刹八十余座；且一身兼祧临济、曹洞、法眼、沩仰、云门五宗法脉，续绝起衰，绍隆祖道，在中国禅宗史上可谓千年一人。　　大师宗教兼通，禅净双修，悟境深彻。观其开示之语，可谓心肝吐尽，透顶透底，常读常新。　　《虚云大师禅修体系》旨在全面收集大师的禅修开示资料，并在不做任何增减取舍的前提下，通过条分缕析，提炼出大师的禅修思想和方法体系，帮助读者完整地领会大师的标月之指，以润身心。

作者简介

　　虚云大师（1840—1959），祖籍湖南湘乡，出生于福建泉州。中国近代四大高僧之一，禅宗泰斗。l9岁于福建涌泉寺剃度出家，31岁于浙南天台山得参禅正法，56岁在扬州高寺开悟得证，享寿120岁。
　  大师一生，志大气刚，悲深行苦，真修实证，道圆德高。其座下弟子达百万之众

书籍目录

佛教的缘起　（一）佛教的缘起　（二）出家的形式　（三）出家修行为大丈夫行径佛教的基本教理　（一）“佛”之本义　（二）佛教的基本教理佛法修证的目的、对象和原理　（一）识自本心，见自本性　（二）了脱生死　（三）修此一心众生成佛的可能性　（一）成佛人人有份　（二）道念决定道业修佛办道的难与易　（一）佛所言二十难　（二）憨山所言十难　（三）难之与易的根源　（四）真实用心则易，信不及则难　（五）信实则易，放逸则难　（六）理上解悟则易，确实证悟则难　（七）难之与易，在人不在法末法求道的困境与方便　（一）末法的本质　（二）末法的现象　（三）末劫求道当以戒为师　（四）末法求道之可靠指南——《楞严经》修佛办道的先决条件　（一）归依三宝　（二）发心起愿　（三）严持戒律　（四）深信因果　（五）金刚眼、顺风耳、好肚皮修佛办道的路线　（一）总路线：戒定慧　（二）具体路线：信解行证修佛办道的法门圆融无碍的方法论参禅法要其他修法诸行功德后记

章节摘录

　　佛教所言明心性，清净本然，离诸名相，无有方所。体自觉，体自明，是本有自尔之性德，绝诸能所对待。本无所谓“十方”、“三世”’，更无所谓大地、人、畜、木、石、地狱、天堂等等。只以妄立一念，致起诸有为法。如《楞严经》（此经几无法不备、无机不摄，究佛学哲学者均不可不参究）释尊答富楼那问“觉性清净本然，云何忽生山河大地”，云：“性觉必明，妄为明觉。觉非所明，因明立所；所既妄立，生汝妄能。无同异中，炽然成异；异彼所异，因异立同；同异分明，因此复立无同无异。如是扰乱，相待生劳。劳久发尘，自相浑浊，由是引起尘劳烦恼，起为世界，静成虚空。虚空为同，世界为异。彼无同异，真有无法。觉明空昧，相待成摇，故有风轮执持世界。因空生摇，坚明立碍，彼金宝者，明觉立坚，故有金轮保持国土。坚觉宝成，摇明风出，风金相摩，故有火光为变化性。宝明生润，火光上蒸，故有水轮含十方界。火腾水降，交发立坚。湿为巨海，干为洲潭。以是义故，彼大海中火光常起，彼洲潭中江河常注。水势劣火，结为高山，是故山石击则成焰，融则成水。土势劣水，抽为草木，是故林薮遇烧成土，因绞成水。交忘发生，递相为种，以是因缘，世界相续。　　“复次富楼那，明妄非他，觉明为咎。所妄既立，明理不逾；以是因缘，听不出声，见不超色。色、香、味、触，六妄成就。

用户评论 (总计1条)

•   纸张和装订什么的都很不错。不过感觉注释有点少。佛学+晦涩的文字还是有点难懂的。但是掩饰不住钢钢的内容。很棒。