出版时间:2000-7 出版社:法律出版社 作者:俞荣根 编
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内容概要
《中国法律思想史》以邓小平同志建设有中国特色的社会主义理论为指导,贯彻党的十五大精神,编写时力求完整、准确地介绍中国法律思想史的形成过程。尽管作者力求编写高质量和高水平的法学教材,但不足之处在所难免,尚祈广大读者批评指正,以便再版时修订。
作者简介
俞荣根,全国政协委员,重庆社会科学院院长,法学教授。曾任西南政法大学副校长、四川省学位委员会首届学科评议组专家等。主编,全书统稿,执笔前言、第二编概述、第二章、第六编第二专题,共同执笔第三编概述、第六章第二、四节以及第十三章第二节。
书籍目录
前言第一编 起源时期的法律思想概述一、农耕文明与早期法观念二、宗法政治与早期法观念三、伦理法思想的发生第一章 夏、商、西周第一节 “尊命”、“尊神”和“尊礼”——早期法思想的发展一、“尊命”的法观念二、“尊神”的法观念三、“尊礼”的法观念第二节 周公和周礼一、周公的“德——礼”思想二、周公制礼与周代的礼治思想第二编争鸣时期的法律思想概述一、百家争鸣的兴起和君主主义理论的发展二、诸子百家在法律观上的论争第二章 儒家第一节 孔子一、坚持礼治革新礼制二、仁学法思想的基本原则三、仁学法思想的主要内容四、孔子法思想的体系及其评价第二节 孟子一、仁政学说二、仁政之法三、结语第三节 荀子一、性恶论:苟子法思想的理论基础二、礼法论三、德刑论四、富国论:经济方面的法律主张五、“治人论”:关于人与法关系的观点六、荀子法思想的体系及其评价第四节 《大学》和《中庸》一、《大学》:“修齐治平”的伦理政治和法哲学二、《中庸》:儒家伦理法哲学原则和思维方法第三章 道家和墨家第一节 老子和庄子一、老子“道法自然”的法哲学观二、庄子“无为”的法哲学观第二节 墨子一、以“天志”为理想法的法本体论二、以“兼爱”为核心的法律观三、结语:“法天”与自然法……第三编 整合时期的法律思想第四编 定型时期的法律思想第五编 变革时期的法律思想第六编 综论
章节摘录
版权页:(三)政治家、法制改革家,如周公、商鞅、王安石、沈家本等;(四)有作为的帝王,如秦始皇、唐太宗、明太祖、康熙等;(五)有作为的宰辅及司法大臣,如魏征、包拯、海瑞等;(六)有思想体系的革命家,如孙中山等。其中,不少历史人物既是思想家,又是政治家,或革命家,甚至还是军事家。本书则以写思想家的法律思想为主。因为,能够形成较为系统的法律思想的主要是思想家。由于内容上以写思想家的法律思想为主,在编写体例上,我们就采取人物列传式。但人物列传式的编写体例,往往不容易系统地、集中地揭示思想发展的规律和线索,难免有“只见点,不见线”的弊病,这就是人物与专题、横与纵的矛盾问题。为解决这一矛盾,现有的大多数思想史专著都在以人物为主的基础上寻求各自的方法加以救弊补偏。如,在叙述某一思想时,溯源述流,并与叙述其他人物的同类思想前后呼应,说明这一思想发展的连续性和阶段性、规律性。此法我们也学着做了一些。又如在编、章之首加“概述”一类的文字,概括出该编、该章内所述的思想的一般特征、发展轨迹及其规律等。我们“从众”而行,大致按时代顺序把人物、学派、著作编排起来,将中国法律思想的历史从纵向分为五编,每编加一个概述。此外,我们还特意设计了《综论》作为全书的第六编,探讨中国法律思想的历史发展轨迹和历史文化特点两个专题。在编撰过程中我们发现,这两个问题过于宏观,极难把握,也极难写好,而且仁者见仁、智者见智之处甚多。因此,无论就体例而言,还是从内容来看,这一编仅仅是一种尝试。第三,从中国法律思想自身发展的规律上理清其历史线索,确定编写体例。
编辑推荐
《中国法律思想史》为高等学校法学教材之一。
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