地名与北京城

出版时间：2011-12  出版社：中国地图出版社  作者：孙冬虎  页数：317  字数：90000  

内容概要

　　每一个地片——无论大小，每一条街道——无论长短，都可以看作一个有生命的活体，都有它的缘起和兴衰，它的名称往往会随自身的生命轮回而不断变更。对一个地方曾经拥有的全部名称的记忆，可以串起许多时空交合、人世沧桑的生命历程。
　　北京及其周围的远近郊区，就有成千上万个这样的地名，它们作为生活的指南、地理的标志、历史的记录、文化的载体，从不同角度记忆着北京城乡的古往今来。王府井大街就是其中之一。它位于北京饭店东侧，南起东长安街，北至美术馆东街南端，全长近1800米。从清末开始，王府井大街就以商业繁荣而闻名。在很长的时间内，它几乎成了代表北京经济文化特色的一张城市名片，留下了国内外无数旅游者的足迹。人们一般把它简称为“王府井”，除了代表一条街道之外，还作为一个地片、一个区域的语言标志，对它的范围通常只需有一个彼此心照不宣的模糊处理，却并不妨碍人们的日常交际。但是，也许有人会问：这个称呼是怎么得来的？王府的那口水井究竟在哪里？

作者简介

　　孙冬虎，1961年生于河北雄县。北京市社会科学院历史所研究员，中国地理学会历史地理专业委员会委员，北京地理学会理事。主要从事北京历史地理和地名学研究。著有（含合著）《地名学基础教程》、《中国地名学史》、《中国山名论稿》、《北京近千年生态环境变迁研究》、《地名史源学概论》、《北京地名研究》、《北京地名发展史》、《丰台地名探源》等，是《中国历史地名大辞典》编撰者之一。发表论文80余篇。2008年成为国务院政府特殊津贴获得者。

书籍目录

名似珍珠缀隶华
一 城墙消逝名犹在
二 江山易主地更名
三 老城区内看胡同
四 “胡同”语源需澄清
古今随变历沧桑
一 历代幽州各不同
二 北京肇始自蓟城
三 “蓟门烟树”非“蓟门”
四 此“燕山”非彼“燕山”
五 燕京流风遗韵长
六 天变即换国门匾
七 对称牌楼对称名
京腔京韵乡土风
一 儿化韵里“京味儿”浓
二 大栅栏前听乡音
三 从“家”到“各”见音变
四 方言土语入地名
五 满蒙语词有孑遗
三教隐现地名中
一 城门命名出《周易》
二 语义对称流播远
三 寺庙派生街巷名
四 实用信仰两相宜
五 五顶环绕北京城
地名群里寻故迹
一 无地无水成“斜街”
二 湖渠村旁湖渠多
三 水乡海淀聚名园
四 八旗营房变村落
五 群“坟”印证城外荒
六 寺庙遍布帝京西
七 御苑虽垦风雅在
八 “七十二营”记移民
……
循名责实遗踪
五彩纷呈映万象
求吉趋势古今同
正本清源解谜团
浪卷波飞六十年
附图
后记

章节摘录

　　明代白纸坊的街区主要分布在北部靠近广宁门大街（今“广安门内大街”、）一线，尤其是东北角地区。干面胡同、牛肉胡同、羊肉胡同，应当源于当地的作坊或居民的职业，后两者与牛街的“礼拜寺”一样，都是元代以来这里作为回族聚集区的遗迹。这一带的寺庙还有大圣安寺、小圣安寺、保应寺、相国寺、贾家庙、三官庙等。张爵记载的“崇教寺”即“崇效寺”，位于白纸坊中心地带。嘉靖三十年（1551年）在寺中央建藏经阁，东北方有三座僧塔，四周种植了千余棵枣树。寺北相邻的一片地方因此叫做“枣林儿”，位置在今“枣林街”一带。清代王士稹《过崇效寺访雪坞法师看枣花》，有“仿佛啖檀林，吹香绿荫满”的诗句，朱彝尊《崇效寺》诗中，则有“白花秋细细，红枣晓攒攒”的描述。崇效寺南面的“纸房胡同”，是以这里传统的造纸作坊为名的街巷，直到乾隆年间于敏中等编辑的《日下旧闻考》里，仍然说“白纸坊居民今尚以造纸为业，此坊所由名也”。纸房胡同以南至城墙，几乎渺无人烟。本坊内的土坯营、夫营儿、老军地等，可能是历史上驻军的地方。广宁门东侧的“燕角儿”，源于辽代所建的“燕角楼”。今天的街巷名“南线阁”、“北线阁”，其中的“线阁”二字，正是“燕角儿”的谐音转换，其地相当于辽南京皇城的东北角，地名指示着古城的位置。　　此外，张爵列出的“白纸坊”街巷，还包括坐落在外城以南的嘉蔬署（菜户）、菜户营、鸡鹅房、丰台、御匠局、长生观、草桥、娘娘庙等，它们的语词意义表明，其中既有京城蔬菜、肉食、花木的供应地，也有城市建设机构和寺庙道观，与北京城的关系极为密切。　　……

用户评论 (总计2条)

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•   很契合这次科研计划的主题，非常好～～