悟道

出版时间：2011-3  出版社：石油工业  作者：胡卫红//王芳芳  页数：251  字数：260000  

前言

读《易经》不做后悔之事；读《道德经》不做无益之事。《易经》被誉为“群经之首”，凡举中国古代诸子百家之学，无不从《易经》中汲取营养，中国各类传世典籍中，活跃着《易经》的影子。《易经》的出处，难知其详，据说起自伏羲创八卦，承自周文王演六十四卦，而文王之子周公撰写爻辞，始成《易经》的雏形，后经历代名家大师补充、诠释，内容越来越丰富。孔子对《易经》的广泛流传起了重要作用。据说孔子年轻时，以为《易经》只是一部算卦之书。晚年智慧通达，细细读之，惊叹为智慧之书。有一个“韦编三绝”的故事，讲述了孔子是如何认真研读《易经》的，当时的图书文字刻在竹简上，用绳子穿起来成一卷，孔子一篇又一篇研读，以至于绳子磨断了，他再用绳子穿起来，继续研读。绳子断了三次，他穿起来三次，可见他对此书的喜爱以及重视程度。后来，孔子为《易经》作“系辞”，使该书成了儒家的教科书，此后两千多年，一直为古今中外的学者倍加推崇。《易经》的一个“易”字，讲透了成败祸福的原理，那就是“变”：因时而变，因地而变，因人而变，因事而变。但万变不离其宗，都可归结到“规律”二字。《道德经》是外文译本最多的中华传世典籍之一，据联合国教科文组织统计，它在世界上的发行量仅次于《圣经》。它的作者老子被《纽约时报》评为全世界古今十大作家之首，原因是《道德经》不仅哲理深邃，而且文字优美而洗练，字字珠玑。《道德经》的一个“道”字，讲透了成功和幸福原理，那就是“无为”：不要勉强追求成功，成功已经在眼前闪现；不要勉强拓展事业，事业已兴旺发达；不要勉强战胜对手，对手已俯首称臣；不要勉强追求幸福，幸福已萌生在心田，一切都不勉强，自然而然地赢得一切。这好像不可思议，老子却令人信服地道出了其中的奇妙逻辑。只不过，要想读懂它，还要靠各自的灵智明慧。《易经》和《道德经》本是一脉相承，讲的都是规律，只不过侧重面有所不同，前者主要探讨祸福的变化规律，后者主要探讨成功的运行规律。本书撷取两书之精华，读者对照阅读，也许能了悟人生成功与幸福之奥秘。

内容概要

本书的一个“易”字，讲透了成败祸福的原理，那就是“变”：因时而变，因地而变，因人而变，因事而变。但万变不离其宗，归根结底就是“规律”二字。
《道德经》的一个“道”字，讲透了成功和幸福的原理，那就是“无为”：不要勉强追求成功，成功已经在眼前闪现；不要勉强拓展事业，事业已兴旺发达；不要勉强战胜对手，对手已俯首称臣；不要勉强追求幸福，幸福已萌生在心田，一切都不勉强，自然而然地赢得一切。

书籍目录

上篇左手易经——从《易经》学阴阳合一的成功智慧
第一章生命的哲学
天道地德要合一
君子的天赋使命
君子的修养
铸就幸福的人生
“大人”的境界
智者的觉悟
做一个真实的人
第二章处世的智慧
幸福人生的基本道理
谦谦君子低调做人
“上人”的道行
立身处世的三件大事
处理人际关系的艺术
聪明地掌控祸福
第三章创业的素养
做老实人办老实事
一流的创业之方
效法天地之德
言之有物，行之有恒
做“普度众生”的事业
治天下殊途同归
三分靠打拼，七分靠众人
第四章成功的源泉
得人心者得天下
建立优秀的组织文化
进退有度，顺其自然
坚守公平的原则
小心慎言无大过
小人勿用
应损上益下，勿损下益上
第五章命运的奥秘
积善之家，必有余庆
以不变应万变
小心惹祸上身
自助者天人共助
小人用强，君子用德
得意不忘形，失意不灰心
下篇左手《道德经》——从《道德经》学天人合一的处世智慧
第六章竞争的胜道
最漂亮的赢法
不争而善胜的奥秘
柔性竞争的策略
人生的“加法”和“减法”
不说过头话不做过头事
真正的高手深藏不露
用自然的方式赢得成功
第七章谋略的奇方
不偏不倚的处世策略
好人坏人都有用
不必勉强求结果
遵从道的反向运动规律
美言可以市尊，美行可以加人
把问题解决在发生之前
防患于未然
请人谅解不如让人喜欢
第八章创新的源泉
让智慧进入通明境界
换一种心情换一种活法
让规律为自己服务
豁达的处世之道
放弃贪执返照智慧
“无”的妙用
第九章做人的境界
为未来生活留下空间
率性而为最危险
保持真我特立独行
何必跟风随大流
圣人的伟大情怀
知人者智自知者明
真正的富足是心灵自足
通达无我的妙境
宠辱不惊成大器
第十章幸福的真谛
我的人生我做主
证悟心灵的快乐
追求名利要适可而止
小心走上邪道
推倒思维的厚壁
以服务他人为最高修养

章节摘录

版权页：许多人不懂“天地合德、阴阳合一”的道理，过于偏向一方，或者一门心思求功业而不修品德，或者过于注重品德而不求功业。相对来说，前者更多。殊不知，“孤阴不生，独阳不长”，将阴阳分拆，偏执一端，要么一事无成，要么不能长久。俗话说“富贵不过三代”，这只是保守的说法，许多人连自己这一代都过不了。胡雪岩就是一个典型的例子，半生富贵，却不能善始善终，临到终年，守业无方，竟然破产；漫天富贵，化作烟消云散；半世英名，顿成梦幻泡影。究其原因，还是求财之心太浓，积德之心太淡。不过，说胡雪岩完全不知积德，也不妥当，在个人私德方面，他做得很完美；在小恩小惠方面，他的花样也很多，可惜在大德上却差得太远。浅薄的地基焉能承载大厦，他的垮台也在情理之中。近年来，胡雪岩的“成功经验”受到人们的热捧，但在有道者的眼里，他不算真正的成功人士，一个成功人士，应该功、德相长，泽被后世，不能只贪一生富贵。称得上自强不息而又厚德载物的人，历史上不在少数，宋代名相范仲淹即是一例。也许是受佛教和儒教的双重影响，他从小就有积极入世之心，并立下济世度人的志向。有一次，他到祠堂求签，卜问日后能否当宰相，签词说不可。他又求一签，祈祷说：“不为良相，愿为良医。”结果还是不行。于是，他长叹道：“不能利则生民者，非大丈夫之志也。”但是，他并没有因此放下济世度人的大愿，仍孜孜以求，修德修能，不料精诚所至，科举高中，步人官场。他心忧国计民生，举凡公事，无不全力以赴，守边有军功，令外族不敢侵犯；在朝有政绩，博得众口赞誉，因而事业大获成功，终成一代贤相，并在著名的《岳阳楼记》中写下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古绝句。范仲淹除勤于政事之外，修德方面从未丝毫放松。当宰相期间，他生活俭朴，布衣蔬食，把俸禄省下来购置义田，赡养一族的贫寒。他曾在苏州的南园买下一座住宅，后来听风水家说：“此屋风水极好，后代会出公卿。”他想，与其发一家，不如发大家，于是将住宅捐出来，改成学堂，希望苏州子弟多出人才。结果，不仅苏州出了不少人才，他自己的四个儿子个个都是才华杰出、尊为崇高之士，或为宰相，或当侍郎，而且他们都继承了父亲的美德，生活俭朴，乐善好施。由于范氏以济世度人立身，子孙数十代，人才辈出，繁荣了八百多年，真称得上是厚德载物!这才是真正的成功人士!人生匆匆，穷也好，富也好，苦也好，乐也好，都如白驹过隙，即使活到百岁，也不过是一个“短命鬼”。留一点善业在世上，留一点美德给后人，那么，肉体虽亡，精神不灭，这才真正是“与天地合其一”。

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《悟道:左手易经 右手道德经》：读《易经》不做后悔之事，读《道德经》不做无益之事。

用户评论 (总计5条)

•   可以看一看。也许改变不了你的心态，但最起码可以了解一些中华文化的内容。
•   收到书略看了下里面的内容，解释的很详尽，通俗易懂，书的质量也很好，不错，值得推荐！
•   感觉挺不错,对自己很有帮助,读完以后感悟挺深
•   冲着易经买的但是不是很理想 以为有易经里面的很实际的什么风水知识 结果没有 道德经倒是还行 光是解析比较多 留给读者悟的少 没有想象中的好
•   满怀期待的拿到这本书，打开一看惊呆了……做工很粗糙，内容很一般，纸张质量非常的差。这本书根本就不值这个价！建议想买的顾客要权衡权衡