观念定成败

出版时间:2011-4  出版社:石油工业出版社  作者:张守富  页数:221  
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内容概要

  观念的改这不能任意为之,改得不好很有可能给人生造成毁灭性的打击。观念的改变要讲究方法,讲究思路。思路对,就会柳暗花明;思路错,就会山重水覆。而编写本书的目的,就是要给读者一个改变观念的方法。这个方法就是要坚持科学的思维方法论,凡事换角度,凡事逆向思维一番,也许这样一换,对事物的本质原貌就会看的更清晰、准确,从而正确地把握事物,进而产生正确的思路和行为。作者在书中结合个人多年的观察和思考,着重引导读者打破陈旧思路,引发更新、更有价值的观念,从而突破现实的阻碍,扭转人生的平凡际遇,开辟新的奋斗方向,获得人生价值的提升。

作者简介

  张守富
毕业于山东师范大学,深造于清华大学经管学院、北京大学哲学、国学专业。山东大学兼职教授、编审,中国书法家协会会员。现任中国生肖大世界有限公司董事长,中国写天下书画院院长,亚洲书画院(新加坡)院长。曾任部队院校管理干部、省级科研机构干部、县区长、省政府处长、正厅级干部和国家大型一级企业董事长曾创作电视剧三部曲《牛》、《路》、《人》。电视剧《牛》由倪萍主演,
1991年在中央电视台播出。31集电视连续剧《大路朝天》(路)剧本由解放军文艺出版社出版。30集电视剧《银杏树下》正在筹拍中。在主持山东省地方史志编修和参加全国方志典籍研究工作中,主编、总纂各类志书近百部,《孔子故里志》、《泰山志》、《诸子名家志》、《王羲之志》、《颜真卿志》等多部志书得到省及国家奖励。他的个人主要专著数部,《修志随笔》1998年出版发行,《观念随笔》2002年12月由文汇出版社出版发行,《观念决定命运》2006年4月由中共中央党校出版社出版发行。

书籍目录

第一课 思维:观念决定成败,思路决定出路
 信念让飞翔梦成真,心智把成功路拓宽
 ——心多高路就多远
 万般皆是命,成败全由人
 ——“命”随己“运”
 好鸡观
 不下蛋猛“咯嗒”——坏鸡
 下了蛋不“咯嗒”——笨鸡
 会下蛋会“咯嗒”——好鸡
 辯穷人穷不是因为富人富,富人富不会导致穷人穷
 ——“仇富”不“济贫”
 金钱不是万恶之源,幸福也不应让金钱控股
 ——金钱不等于幸福
 市场经济充满对立统一,企业管理贯穿辩证法则
 ——企业家也应成为哲学家
 “批评式”的表扬,“程序化”的过场,“等同论”的观念
 ——用“形式”反“形式”更可恶
 丢掉‘‘羊性”增拼搏能力,学习“狼性”长生存智慧
 ——要与狼共舞先把自己变成“狼”
第二课 创新:常理绝非真理,创新改变命运
 明智放弃胜过盲目执著,学会选择就是?近成功
 ——小不“扔”则乱大谋
 下棋找高手,弄斧到班门,有眼识泰山
 ——藏拙不如献丑
 囿于常规无新路,不破禁区难开拓
 ——“出格”才有出路
 创新本从无路始,失败常在老路中
 ——走的人多了便没有了路
 经验只记录过去,阅历不等于能力
 ——老马未必识途
 无中生有非贬义,等米下锅是拙妇
 ——巧妇能为无米之炊
 缺智者大不敌小,有志者事未必成
 ——有“智”者聿竟成
 “玩物?未必“丧志”,“一心”亦可“二用”
 ——一心多用亦奇才
 一千头毛驴还是驴,一匹千里马但是马
 ——三个臭皮匠抵不了一个诸葛亮
第三课 睿智:不识人长是己短,能用人短是己长
 薪水是谋生前锋,能力为发展后盾
 ——积“能”胜于积“财”
 英雄有用武之地,就怕不是英雄
 ——怀才可遇
 ……
第四课 抉择:选准池塘钓大鱼,走对路子成大业
第五课 因果:心态决定状态,态度决定高度
第六课 行动:能说又能做,肯干更能干
第七课 塑人:塑人首先塑造自己,人生需要反复论证
第八课 做事:做事就是做人,对事亦要对人
第九课 处世:让人容人非痴人,人力物力皆合力
第十课 方法:取巧非投机,捷径显智慧
第十一课:习惯:习惯非自然,改变也不难
第十二课 品德:送人玫瑰手有余香,关爱别人卓就自己
第十三课 输赢:没赢不等于输了
第十四课 公德:一个人的生命线
第十五课 节俭:“浪费也是犯罪”
第十六课 农民流动:出去一个打工仔,回来一个董事长
附录 观念絮语
后记 人的正确、科学观念是从哪里来的?

章节摘录

版权页:人们常说,“三个臭皮匠,能抵一个诸葛亮”。这一在中国流传了许久的大众语录,虽然在不同社会环境和历史条件下,尤其是在缺乏人才和能人背景下,对于鼓励人们开动脑筋、集思广益和发扬民主诸方面,它曾起过引发人才观念之作用。如在战争年代和新中国成立后的长时间内,我军基层作战部队和工商企业等单位,领导人常用开基层干部、战士、工人等参加的“诸葛亮会”,代替自己的运筹和独立思考,并简单地依靠所谓来自基层及群众的智慧。用“臭皮匠”观念取代领导人的创造。我之见“三个臭皮匠,难抵一个诸葛亮”。理由有三:一是臭皮匠与诸葛亮根本不是一类人,一个是皮匠,一个是军师。前者充其量是从事技术含量较低的熟皮子、做皮件、修皮货的手工劳动者;后者则是研究天下发展趋势、谋划政治军事战略、熟知天文地理、指挥千军万马、运筹帷幄、决胜千里的治世奇才和军事指挥家。用现代语言讲,二者的社会职业不同。明显不具备可比性。其次臭皮匠与诸葛亮也完全不是一个层次的人。前者是处于社会最低层、靠双手劳动谋生养家的人,从事的行当既苦又累。后者自从被人从茅屋陋室请出来后,就一直凭借丰富的阅历、超人的智慧和“鞠躬尽瘁,死而后己”的精神,在魏蜀吴三国争斗中独树一帜,建立伟业,被后人当成“智慧”的化身,成为传颂至今的历史名人。再是,二者对社会的贡献更是天壤之别。皮匠的作用主要是方便了人们的穿用需求和日常生活;诸葛亮的贡献无论是对当时社会历史进程和发展,还是对后人精神层面的启迪,其作用都是皮匠和常人所难以比拟的。总之,臭皮匠与诸葛亮之间是不能用数量多少来相比相抵的。不要说是三个臭皮匠能抵一个诸葛亮,即使三十个、三百个、三千个臭皮匠,也难抵一个诸葛亮。一千头毛驴还是驴,一匹千里马但是马。所谓“千军易得,一将难求”,便是此般道理。

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用户评论 (总计1条)

 
 

  •   张教授的书写的很有哲理
 

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