领导干部历史文化讲座

出版时间：2009-9  出版社：北京图书馆出版社  作者：任继愈 主编  页数：440  

内容概要

在位于北京文津街的“老北图”院内举办的“文津学术文化讲座”，是享誉京城的一个知名讲座品牌，其主讲人都是像任继愈、汤一介、李学勤、方立天、叶嘉莹、楼宇烈、乐黛云等国内一流专家学者，本书由已故国学大师任继愈担任主编，将其中最精彩的部分，分类配图结集出版，目的在于将讲座的精华内容传播给更多读者，使更多的人从中受益。

作者简介

任继愈（1916.4.15—2009.7.11），字又之，山东平原人，著名哲学家、宗教学家、历史学家，国家图书馆名誉馆长。主要专著有《汉唐佛教思想论集》、《中国哲学史论》、《老子全译》、《老子绎读》等；主编有《中国哲学史简编》、《中国哲学史》（49本）等；此外，还主持《中华大藏经》（汉文部分）的编辑出版工作；主要论文收录在《汉唐佛教思想论集》和《中国哲学史论》中。

书籍目录

朱家潘 清代礼俗钱逊儒 学与人生庞朴说 “无”谈“玄”张立文 《周易》与中国文化邹衡中 国文明的开始孙钦善 孔子与《论语》葛荣晋 道家文化能为21世纪提供什么任继愈 论诸葛亮王震中 中国文明起源研究的现状与思考杨鸿勋 中国宫殿发展史来新夏 中国图书文化的历史价值方立天 中国佛教哲学的现代意义宁可 6-13世纪的中国社会生活楼宇烈 荀子的社会理想朱凤瀚 近年来发现的重要西周有铭青铜器张弓 始儒终佛：唐代士人之心路历程杨泓 中国古代青铜兵器与车战的历史郭齐勇 有关儒学的自觉自识——兼评对儒学的误会与非议任继愈 唐玄奘取经与《西游记》及其现代启示意义罗哲文 万里长城的历史兴衰与辉煌再创

章节摘录

插图：朱家潘 清代礼俗我们今天讲清代的礼俗。清代是我们历史上最末的一个帝制时代，也是最近的古代。讲清代的礼俗，“礼”的反面又加了一个“俗”字，这其中包括生活方式、人和人之间的关系等。清代国家颁布的《大清会典》中涉及到了礼部所管辖的部分。另外，在乾隆年间，清政府还颁布过《大清通礼》，这部书共五十三卷。《大清通礼》这部书直接继承了明代国家颁布的《大明吉礼》这部书。清代对《大明吉礼》有些增减，每个朝代都会有自己的特点，但是基本上是继承了《大明吉礼》。而《大明吉礼》也是继承古代对“礼”的研究。孔子曾对他的儿子孔鲤说过：“不学礼，无以立。”同时，孔子问他的儿子：“学诗了吗？”他儿子说：“没有”，孔子说：“不学诗，无以言。”所以，用孔子的说法说明：礼和诗代表一个人的文化层次。因此，曾有一句老话称呼文化层次高的家庭作为诗礼之家，就是从孔子说的“不学礼，无以立；不学诗，无以言”这句话得来的。中国最古的一部史书就是《尚书》。在《尚书》中《虞书》的部分中就出现了“五礼”这一个名词，“五”是第五的“五”、一二三四五的“五”。“五礼”在《尚书》中就已经出现过了。但是，具体是哪五样礼，在《尚书》中并没有说明。但是，后来在《周礼》中说明了“五礼”是哪五种礼。当然《周礼》这部书要晚于《尚书》很多年。《周礼》中说的是周朝的关于“礼”的制度。在《周礼》中明确了“五礼”的名目。第一个“礼”为“吉礼”，就是吉祥的“吉”；第二个“礼”为“嘉礼”，“嘉”就是嘉奖的“嘉”；第三个“礼”是“军礼”，就是军队关于打仗的事情；第四个“礼”是“宾礼”，“宾”就是宾客的“宾”、相敬如宾的“宾”；第五个“礼”是“凶礼”，“凶”就是办丧事，关于人死之后应当做的事和一些活动都属于“凶礼”。这就是“五礼”的五种内容，讲“礼”中的五样内容。这在《周礼》里就已经是明确了的。经书中的“十三经”部分里有关于“三礼”的讲解。这三部经书是《周礼》、《礼记》和《仪礼》。《周礼》也被称为“周官”。《周礼》是周朝当时的一个政府规章制度，又像组织规程这样的一部书。《礼记》是讲述的从理论到生活，用来说明“礼”的作用。《仪礼》中共有十七篇，但是，这部书保留到现在时已经残缺不全了。所以，这部书是残篇，这部书并不完整。在《仪礼》这十七篇中共讲述了包括士庶人的婚礼、葬礼和相见礼，但是并没有高层的“礼”，在这里并不完全。在经书中把这三样讲“礼”的书，也是最古的讲“礼”的书称之为“三礼”。从汉到清，研究“礼”的历代经学家有很多的关于“三礼”的著述。清代有三部大的丛书《通志堂经解》、《皇清经解》和《续皇清经解》。在《通志堂经解》中收藏有很多清代以前人对经书研究的成果，当然其中包括《周礼》、《礼记》和《仪礼》的研究成果。而在《皇清经解》和《续皇清经解》中又收藏了大量的关于“三礼”的研究成果，这主要是由于清朝人对经学的研究又胜过前代。大家如果有兴趣，对这些书都是需要读一读的，至少是应该浏览浏览，这都是对“礼”所作的研究。由国家颁布的“礼”在秦汉以后还是有的，如在《唐六典》里头，有《开元礼纂》这部书，其中“开元”是一个年号。这部书是唐朝国家政府颁布的关于“礼”方面的书。以后历代国家也都有自己国家政府颁布的在“礼”方面比较成熟的书，而且都是比较明确的，传世到现代的书，如明代的《大明吉礼》就是比较完整的一部书。但是，这与前面所说的《通志堂经解》、《皇清经解》和《续皇清经解》中研究“礼”之后出的书不是一个性质。《大明吉礼》是由国家颁布的关于“礼”的书，如《大明吉礼》是大明政府颁布的关于“礼”方面的书，《大清通礼》也是由清政府颁布的关于“礼”方面的书。在这里我要说明一点的是，从古至今，关于“礼”方面的书都按“五礼”中的五个部分来讲述。如明代国家颁布的《大明吉礼》也是分“吉礼”、“嘉礼”、“军礼”、“宾礼”和“凶礼”五礼的，当然，清代国家颁布的《大清通礼》也是分这么五样内容的。另外，清代还有一部大型研究“五礼”的著作叫《五礼通考》，这部书也是从古至今把对“五礼”研究的成果集中在一起的。今天，我们讲一讲“清代的礼俗”，应该首先讲《大清通礼》这部书。在《大清通礼》中按照“五礼”分成五样内容，重要的部分已包括在这部书中。虽然“礼”是应该包括整个生活方式的，但是有很多的事情并没有包括在内，就像法律条例中有很多的规定是没有事例一样，在国家制定、颁布法律条文时，并不是每一个法律条文都可以举出事例来，当然“礼”更是这样。清代的《大清通礼》基本上是继承明代的《大明吉礼》，最后增加一些满洲民族一些祭堂子的礼，如关于坤宁宫祭神礼等，这儿在明代的《大明吉礼》中是并没有的，其余的全部继承了下来。现在按“五礼”的内容分别举例谈一谈。在清代时，“吉礼”是指各种祭祀活动的。中国古代把祭祀天的活动作为“吉礼”中最重要的部分，从冬至祭天、夏至祭地，到朝日坛、夕月坛、祭日月。在祭天祭地中树立的牌位中，除了天地之外，还有重要的名山大川、江河湖海全部在内。祭天、地、日、月、星辰、先农、先蚕、至圣先师孔子。在当时祭祀中有大祀，大祀作为最高级的一种祭祀，如祭天、祭地、祭社稷、祭宗庙都属于大祀；至圣先师原来是属于中祀的，在《大清通礼》中还没有被升为大祀，但是，在清代晚期时升为大祀。从国家大的活动一直贯彻到品官、士庶人、一般人的家庭祭祖先都属于“吉礼”。我对“吉礼”的理解是“吉礼”并不属于宗教迷信的，它与宗教迷信有着本质上的不同。因为，我们可以设想一下，从古至今，祭天、祭地一直被延续下来，是国家最重要的事情。我认为，如果在古代有把祭天、祭地这种事情当做宗教迷信活动来举行的话，那么，由于时代是在演变的，到了明代时就已经不存在把祭天、祭地当做宗教迷信活动来举行的这个问题了。我们可以用以下的事例来加以证明。明代时人们用的历法是大统历，计算方法已经很落后了。在当时预报日食、测绘天体跟地球的转动时，此种历法的误差究竟有多大呢？以日食、月台为例，把预报日食作为一个标准。当时，在明代崇祯年间，屡次预报日食，但是到了预报的时间却没有出现日食现象；也有时在没有预报日食现象要出现时，却出现了日食现象。这就说明，当时明代“钦天监”的这些官员已经是多次的经不起考验了，总是预报错误。当时有一位叫徐光启的人。徐光启是中国明代的一位科学家，他是一位进士，做官最后做到礼部尚书。在徐光启当礼部侍郎的时候，他就建议崇祯皇帝需要改变历法了。当时徐光启正跟利玛窦学习新的方法。可是当时在此领域中共有两派存在，就是郭守敬的那一派人和徐光启率领的一派人。可是，郭守敬那一派人并不肯承认自己的错误。在“钦天监”的范围里，由于还是由郭守敬一派在掌握，要想改变历法，他们一派还是反对的。后来，崇祯皇帝让两种历法并存，让徐光启另组织一派，历史上称为“西局”，它就设在现在宣武门里的天主教堂旁边，在北京的老话中称之为“南堂”，现在还保留着。当初，在明代有一个叫“首善书院”的地方，就在“首善书院”地址上设立了一个新的机构，不叫“钦天监”，临时称为“西局”，从事研究新的历法，其中有汤若望、罗牙古这些外国人参加，也有中国人参加，如李天经。崇祯皇帝让“钦天监”和“西局”一起预报日食，结果是由徐光启领导的“西局”预报日食时完全准确。预报的内容包括日食出现在哪天、哪时，日食是在几度，而“钦天监”所预报的那一天并没有出现日食现象。到了崇祯十二年时，新的历法已经完成了。徐光启后来上书崇祯皇帝，总结新的历法时说明新的历法已经将误差缩到最小的极限了，新历法从本质上改变了，即使在三百年后，如果出现误差还可以找出是怎么样出现的误差，同时，还可以修改。在现在我们用的就是此种历法。但是，在当时还没有开始施行新的历法。崇祯十七年，李白成进北京，“西局”的人也全部跑光了，那时徐光启也已经死了，只剩下汤若望还在。当时，摄政王多尔衮向清皇帝顺治说：“西局”不要被人搞乱了，这么多年来已经将成果刻成了书，并且仪器还存在，现在就怕乱了，需要清政府接管过来颁布而且继续实施使用，其实这部新的历法在明代时就应该要施行了的。清顺治二年，清政府向全国颁布了改用新的历法。在这里我为什么要说这个呢？这是因为，康熙皇帝是一个很有学问的皇帝。康熙皇帝他尤其懂得自然科学，并且对数学也很在行，对天文历法也完全明白。所以，他又刻了新的历书，把明代的成果叫做《新法历书》。

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《领导干部历史文化讲座:史鉴卷》编辑推荐：已故国学大师任继愈主编，国家图书馆文津演讲录图文本。领导干部要爱读书读好书善读书。

用户评论 (总计2条)

•   中学生级别的科普读物，部级领导干部的历史文化课程要加紧学习啊！
•   给我寄的是旧书