太行三部曲 1

出版时间：2012-5  出版社：世界知识出版社  作者：赵永斌  页数：260  

内容概要

　　哪个地区生发蕴育了中华文明？
　　哪座山脉被称为“华夏龙骨”？
　　你所了解的太行是一座山脉？一个区域？还是一种文化？
　　为什么中华文明能一系传承延续，而其他古国已经断裂分化？
　　为什么经历征战迁徙的史前部落，最后都选择在太行地区安顿？
　　为什么大洋彼岸的美洲印第安人，保留着中华远古文明的痕迹？
　　为什么隋唐风云争霸，唯有太行地区的李氏家族最终赢得天下？
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　　众多谜底，太行三部曲将为你逐层讲透、步步展现，带你走进史前蛮荒世界，从那里开始解读八百里胜地的上下五千年文明。

作者简介

　　赵永斌，1946年生于河北省定州市。多年来致力于古代历史及传统文化研究，对中国历史周期演变有着系统、深刻和独到的见解。近年夹将主要精力放在太行文化的研究上。著有《中华民族历史发展周期论》等书。曾为纪录片《党员警示录》撰写解说词，并在多家知名报刊发表四十多篇文章。

书籍目录

第一章 神圣而又神秘的昆仑山
　第一节 当代史学研究的一个新误区
　第二节 扑朔迷离的昆仑山
　第三节 对“昆仑”一词的解析
　第四节 古昆仑山就是指大太行山区
第二章 巍巍昆论，太行风骨
　第一节 蒙古高原--中华民族的伊甸园
　第二节 昆仑山--万姓至尊
　第三节 黄帝神化与昆仑神话
　第四节 从玉器的发展演变印证太行先民的迁徙路线
　第五节 古昆仑文化的历史价值
　第六节 盘古。昆仑--祖始文化
第三章 神话太行
　第一节 盘古开天、女娲补天、伏羲画八卦
　第二节 愚公移山、精卫填海、夸父逐日
　第三节 共工霸九州与刑天舞干戚
　第四节 羲和占日、后羿射日、嫦娥奔月
　第五节 牛郎织女
第四章 太行先民（一）
　第一节 燧人氏时代
　第二节 伏羲女娲时代（上）
　第三节 伏羲女娲时代（下）
　第四节 炎帝神农时代
　第五节 蚩尤时代
　第六节 黄帝轩辕氏时代
第五章 太行先民
　第一节 少昊金天氏时代
　第二节 顓顼高阳氏时代
　第三节 帝喾高中氏时代
　第四节 帝尧、帝挚时代
　第五节 帝舜有虞氏时代
　第六节 帝禹夏后氏时代
后记
主要参考文献

章节摘录

　　五、昆仑神话的哲学基础是天人合一　　“天人合一”的天不只是自然界的天，也不是迷信的神，而是包括物质自然、人类社会和精神境界的整体。即自然法则和人类社会精神的综合，它意味着人力所不及的超越性的理想、高深莫测的无限境界。先哲曾提出“天人合一”，认为“天人合一”是人的生存的最高境界。在图腾崇拜时就有了“天人自然”、“天人家族”观念，进入夏商周后，此观念发展为“天人宗教”、“天人宗法”的观念。　　《淮南子。地形训》云：“昆仑之丘为天帝之居。”《山海经。西山经》记“昆仑之丘，是实唯帝之下都”，郭璞云：“天帝都邑须在下者”，袁柯案，郭注天帝即黄帝。《山海经。海外西经》云“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，力五围。面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。”袁柯案：“帝之下都。”郭璞云：“天帝都邑之在下者”。《穆天子传》卷二云：“吉日辛酉，天子升于昆仑之丘，以观黄帝之宫。”则此天帝就是黄帝。那么，天帝（黄帝）的上都在哪里？应在昆仑之丘之上又万仞。较下都更为豪华神秘。黄帝食种昆仑之玉确是神一一天帝独具的玄机，但他可能又是西羌的一位神通广大法力无边的大巫，被部众尊为神巫。他是巫神帝合一的神话人物，也是西羌至高无上的神权统治的折射。　　《易。乾。文言》：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天奉顺天时。天且弗违，而况于人乎！况于鬼神乎！”于是，“天”的唯一性和它昭示的理性与和谐带给后世政治统一、同风化俗的信仰需要和象征。礼“义”所赋予天的内涵已足以为历代提供政治有序、人伦祥和的蓝图。　　……

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