出版时间:2011-1 出版社:世界知识 作者:张代祥 页数:422
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内容概要
六爻,是易经预测理论和预测技术的大宗之法。
本书以辩证唯物论的思想,全面系统地解读了易经预测学的经典古籍——《卜筮正宗》,论述了六爻的结构、功能、特点、作用规律以及实际操作的方法和技巧。尤其提出了卦分旺衰扶抑、六亲以常情定位的历史性的重大理论观点,解决了长期困扰六爻理论和技术发展的瓶颈问题,堪称易经预测理论中最具影响力的?用易学宝典。
作者简介
张代祥,男,1955年出生,山东省禹城市人,中共党员。曾先后从事企业管理和新闻工作。
由于受祖辈熏陶,自幼就对易学有着浓厚的兴趣和禀赋。尤其自2000年以来,成就斐然,著述颇丰。先后发表《生活中的易经》《五行真解》《论善易者不卜》等多篇论文和《六爻新法》《命理求正》《象意风水》等多部著作,受到业界人士的广泛好评。
2008年以来,先生又创立完成了卜元易学文化体系。学习运用者数万人,弟子遍及全国及东南亚,并先后应邀在北京大学、清华大学、北京师范大学、中国传媒大学、北京科技大学、南京大学等知名院校作专题学术报告,其中“六爻预测学”、“周易与人生”、“周易与企业管理”、“周易与环境保护”、“房地产业与风水文化”和“股市与易经密码”等专题讲座深受广大听众的喜爱和好评。先生是目前国内少有的既有理论研究、又有预测实践能力的学者型易经预测专家。
书籍目录
第一章阴阳五行
第二章天干地支
第三章八卦常识
第四章起卦与装卦
第五章六亲取用
第六章基础概论
第七章断卦要论
第八章预测技巧
第九章卜元筮法综述
第十章预测范例
后记
附录《卜筮正宗》
章节摘录
版权页:插图:昔京房作卦书,以神煞断卦。如出行忌往亡,疾病忌丧车、沐浴、哭声等煞,医药看天医,求财忌劫煞,词讼看官符,种种星煞难以枚举;以致后学宗之,不执定五行生克制化,一味以神煞为凭。至明刘伯温先生作《千金赋》,云“自古神煞之多端,何如生克制化之一理”,断易之法始得归于正宗矣。辩贵人禄马之谬今人多以贵人之爻为官宦,以禄爻为俸禄,以驿马为来人,概以此论,不知贵人禄马临原神用神,当以吉断。如卜终身,白虎临官爻持世,得贵人临之,当以武职功名许之;如无贵人并临,当以病患强暴断之。若贵人之爻临忌神动来克害,不可以贵人为吉;如贵人临官鬼爻持世,不可以官鬼爻为祸患言凶。且如卜行人,当察用神,如用神临驿马动,归期可定;如驿马动而用爻受伤,不可以驿马断其来。凡问俸禄当以财爻为用神是也,若弃财爻之吉凶,而独以禄爻为俸者,亦谬矣。禄系丰足之神,马系行动之宿,贵人不过分别人品清高微贱之神,此三者临吉神是吉,临凶神是凶,学者不可概推。辩《易林补遗》应为他人之谬凡占交疏之常人,当以应爻为他人,以应爻为用神也。若异姓之兄弟或父叔之友、子孙之友,必分别称呼老幼取用神是也,不可概日我占他人以应爻为用神。予因张星元不论父友子友,皆以应爻为用神,甚至奴仆、妻婢、弟兄、父母、叔伯、邻长,概日我代他占,皆以应为用神。今据张星元作《妻妾奴仆去留章》云“以财为主应象为凭”,《疾病章》云“代卜他人看应爻,若临月破最难逃,遇冲遇克身难救,逢旺逢生病必消,生应原神宜发动,克他忌象怕重交,卦身有气还须吉,应位逢官祸必招”,又有《斗殴争竞章》云“以世应为主,生克为凭”。假如子侄与人斗殴争竞,唯恐受亏,唯恐受伤,故云岂可不看子孙爻生克,竞以世爻为主,生克世应为凭乎?又有《词讼章》云“以官爻为主,父母爻为凭”,文词相诉至公庭,须看官爻父母兴,倘然官父二爻动来克我,还是以官父二爻动说有主有凭是吉乎?还是克害我者是凶乎?今之术家凡遇代占,则不论尊卑,概以应爻为用,凡为词讼独用官爻,总不论用神生克制化,予不得不辩之。
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