中国的思想与制度

出版时间：2008-01-01  出版社：世界知识出版社  作者：（美）费正清 编  页数：489  译者：郭晓兵等译  
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内容概要

　　本书由费正清主编，由美国远东协会中罔思想文化研究会召集十几位汉学专家分别撰述而成。由于各位作者都是各自研究领域的权威学者，使本书成为一部在当时富有创见且影响深远的著作。全书分为两个部分：第一部分阐述了国家的权力运用和思想流派之间的联系。笫二部分探讨的是在中国传统社会秩序中思想所扮演的角包，尤其是那些影响官僚阶级的思想，这些论文的覆盖面很广，诸如：研究诸子百家的思想渊源；界定关键术语；描述、评价一些思想观念的发展历程；讨论价值观念的沿革；记述学术取向的变迁；分析外来观点在中国的发展，等等。这是一　　部影响美国几代汉学家和公众对古中国的研究和阅读取向的专著，被誉为西方对中国文化与制度进行比较研究的代表作。

作者简介

作者：(美国)费正清 译者：郭晓兵 等费正清(John King Fairbank)是世界上最负声望的中国问题观察家。在第二次世界大战期间，他曾在中国研读、旅行、教学。1955-1973年费正清担任哈佛大学东亚研究中心主任，并担任哈佛的希根森(Francis Lee Higginson)历史讲座教席。直至他逝世前(1991年)，他领导着美国的中国问题的学术研究。当今美国诸多有影响的中国问题专家皆出于其门下。在中美正式建立外交关系前夕，两国高层领导人案头摆放的就是他的《美国与中国》。 费正清的主要著作有：《美国与中国》(The United States and China)，《伟大的中国革命(1800-1985年)》(The Great Chinese Revolution 1800-1985)、《观察中国》(China Watch)及《中国：传统与变迁》(China:Tradition and Transformation)等。主编了《剑桥中国史》(The Cambridge History of China)等。

书籍目录

前言引言：方法和内容中国知识史初探历史年表第一部分 国家权力运用中思想的作用中国汉代天文学及天文学家的政治职能隋朝意识形态的形成（581-604年）宋初改革家：范仲淹晚明东林运动从17世纪看中国君主专制与儒家理想条约下的共治第二部分 社会秩序中的思想与官僚中国阶级结构及其意识形态中国科举制中的地区、家庭与个人儒家思想与中国宗教的相互作用关系“报”作为中国社会关系基础的思想士不遇：对一种类型的“赋”的注解明朝和清朝早期社会的士大夫理想：绘画中的表现注释索引校订后记

章节摘录

　　中国汉代天文学及天文学家的政治职能　　一、中国古代专制及其制约问题　　（一）问题　　在世界上高度发达的几大早期文明中，对天文和其他自然现象的观测都具有很重要的地位。这种文明现象引发了很多理论探讨。探索其中规律的理论大体可以分为两类：　　1．心理学理论：对天文学和占星术的兴趣主要源于“归类思维”和“联想思维”（列维一布留尔，Levy—Bruhl），也可以称之为融合了“天地相应”信仰的“古代”或“前逻辑”思维（耶利米亚，A．Jeremias）。这种理论萌芽于1910年左右，在20年代获得大发展。其经典论述可见于丹泽尔(Th.W.Danzel)的大作之中。　　2．经济学理论：之所以对天文学和占星术感兴趣，主要是因为统治者和官僚需要一套实用的历法体系，以便颁布政令，让老百姓适时耕作、收割。一般来说，这种理论都和“东方社会理论”有关。后者重视农田灌溉和国家统筹安排水利工程的重要性。这种理论的经典论述或许可以在魏特夫（K.A.wittfogel）的早期著作中找到。　　尽管中国在这些复杂的理论中占有很重要的地位，但迄今为止还没有一个理论家在通读所有原始材料的基础上进行真正的研究。对中围天文学、占星术、历法的研究始于20世纪初，20年代又有所发展。

编辑推荐

《中国的思想与制度》是一部影响美国几代汉学家和公众对古今中国的研究和阅读取向的专著，被誉为西方对中国文化与制度进化比较研究的代表作。

用户评论 (总计17条)

•   不爽的是，似乎书很旧，比较脏的。另外，比较恼人的是，书里面有些内容被删掉了，这种做法有欠妥当，是对作者原意的一种阉割，既然要翻译，就不要随便乱删，对错都要放上去，这样便于读者了解。不知道是否与图书审查有关系。感觉太变态了。
•   删节太多，不如《伟大的中国革命》那几本。我们看了那几本没删节的好像也没中什么毒嘛，这次出版社不知怎么了，是不是一涉及“思想”就脑子复杂了，还是国家这几年在倒退？
•   删节删节删节删节删节删节删节删节删节删节删节删节删节删节删节删节删节删节删节删节删节删节删节删节删节删节删节！！！又是被狗Dang强奸过的阉割本！！！
•   海外中国研究的论著，个人看的不是很多，除了原来江苏人民的，即现在凤凰文库那套“海外中国研究”丛书中买了几部，例如韩森的《开放的帝国》，卜正民的《为权力祈祷》以及许理和的《佛教征服中国》，除此之外，对于非常有名的费正清先生，即我所说的老费的书，基本上不怎么感兴趣，虽然大家觉得看了比较过瘾，但是如果仔细研读的话，就会发现虽然不乏深刻之见，但是在某些重要问题上，老费的观点不仅仅就是陈旧的问题了，而是根本没有理解什么是“传统的中国”。作为海外中国的研究，很多学者在开始阶段，限于各种条件，总是把明清，特别是19世纪中叶这样的中国当成了传统中国的缩影，固然他们也考虑到朝代的变迁以及社会的变革，但是在他们的视角下，传统中国的基本特征，例如在社会结构以及经济结构上，基本上一脉相承，但是如果对国史有一定了知的话，我想谁也不会把晚清的中华当作传统中国的缩影来看，因为这只是历史时空之中的一个流变，一幕场景，究竟有多少代表意义，很难说清楚。如果大家看看老费的那篇《中国社会的本质》就知道问题出在哪里了，讲明清讲近代，老费可以说是权威，但是往深了追究，就怕要出问题了。老费的文集，我就买了这一本，同学问我为什么买这本，我答曰：因为这不是老费写的，两人大笑。我觉得我说的不是一句玩笑话，因为从我自己的实际需要出发，觉得这本书对于开拓眼界还是很有帮助的，尽管结论还是能过继续协商；第二，这部集子的作者们都是...一代汉学大家吧，都是挺有名的，所选的文章还是比较经典的，跨度也比较大，视角也新颖，对于我们从别的角度来看国史不无裨益。因此想集合众人的智慧，抵消一些不识庐山真面目的遗憾。希望老费先生能原宥后学的一点调皮和无知吧！毕竟这些汉学家也是在他所形成的这样一个氛围中成长的，作为海外一代汉学大家，老费的功绩还是不能抹杀的。 阅读更多 ›
•   但是还好，大概不超过20处。。整体不失为一本值得阅读的好处。但是海外汉学研究无可避免的一点，就是表面光鲜，有时候，有很多东西确是国内学者已经研究得比较透彻和比较多了的。这种海外研究丛书系列开始看的时候，觉得很新鲜，认为他们能够得出一些，我们身出制度之中的人们不能看出，或者习以为常的东西。但是，读多了之后，就觉得很多时候，还是有点流于表面，和表象，用过多的所谓的数理统计分析和定量研究，取代了原来中国国学文化研究的定性的人文的中国内里的东西。一家之言。多看看，看看别人怎样研究，总是有好处的。。。。
•   观点很独特，可惜翻译的不太好。是论文集？有的文章看着深有感触，也有的就看不懂了。
•   书的质量，质感很粗糙，像是一本旧书，刚拿到书的封皮还是脏的，有脏手印。。。。
•   盗版的，书页质量很差
•   费先生的书。是我从另一个视角审视中国历史的入口。非常值得一读
•   物美价廉，希望多一些这类打折的好书
•   海外汉学一直陷入了伪理性和数据化的误区，殊不知，中国文化如果用数字解释出来，就丧失了文化的神，只剩下型了。
•   喜欢费正清的图书
•   费正清可是个名家
•   费先生的经典
•   中国的思想与制度
•   写作比较简略，适合造诣不深的人看
•   酌情进行了删改……