出版时间:2008-1 出版社:新华 作者:陈大斌 页数:316
内容概要
本书比较全面地反映了大寨典型的出现、发展,以及农业学大寨从发起到终结,长达15年的历史进程,材料丰富,既有档案材料,采访记录,也有作者的亲身经历。作者既写了农业学大寨运动取得的成效,也写了存在的问题;同样,既写了陈永贵身上的优点,长处,也反映了陈永贵在特定历史条件下的局限性。作者是新华社资深记者,曾数次在大寨蹲点、调研并和陈永贵成为了朋友。
作者简介
陈大斌,回族,出生于安徽淮北农村,毕业于山东大学中文系,新华社高级记者,《瞭望》周刊原总编辑,曾任全国青联常委、中国记协理事。
作者长期从事农村报道,较长时间在农村“蹲点”调研。粉碎“四人帮”后任新华社国内部副主任兼农村组组长,主持了十一届三中全会前后新华社农村报道的组织工作,参与了农村改革全过程的报道。作者多年来致力于“三农”问题调研。著有农村改革系列评述集《中国农业的崛起》,评述当代农村发展、改革的三部曲:《从合作化到公社化——中国农村左倾错误的发生和发展》《大寨神话——“农业学大寨”运动的兴起和衰落》《饥饿引发的变革——农村改革实录》;研究“台州现象”的专著《推动力》;还出版了长篇小说《奔腾的东流河》,中短篇小说集《春雪》,散文集《高山草原行》《庄稼花》及《乡里故人》等文学作品。
书籍目录
为什么还要写“农业学大寨”运动?——作者自序引言:初进大寨——一段英雄传奇:一个现代寓言一、太行山·大寨人——大寨、陈永贵的崛起之路 苦地·苦人·新时代 贾进财“让贤” 陈永贵“露出峥嵘” 十年磨一剑:大寨的改土造地计划 三战“狼窝掌” “大寨田”和科学种田实践 1963年的抗洪斗争 “太行明星”高高升起二、“农业学大寨”运动的发动 走出太行山进了北京城 陶鲁笳最早向毛泽东汇报了大寨 廖鲁言的调查使毛泽东进一步了解大寨 周恩来拉开“农业学大寨”运动的帷幕 陈永贵受到毛泽东的宴请 “农业学大寨”的号召出自何处?三、“生产是能手,革命是闯将”——“农业学大寨”运动初期的陈永贵 与“四清”运动抗衡(上) 与“四清”运动抗衡(下) “五级丈量土地”风波 为“十月事件”翻案四、“农民政治家”初试锋芒——陈永贵主政昔阳、建设“大寨县” 最早参加造反夺权的劳动模范 建设全国第一个“大寨县”(上) 建设全国第一个“大寨县”(下) 劈山改河战太行 “大批促大干”造成了恶果五、全国学大寨大寨干什么——“农业学大寨”运动高潮中的大寨村 全国最喧闹的村庄 全国最封闭的村庄 “斗争”口号喊得最响的村庄 改造山河迈出新步伐:搬山填沟造平原六、和着“文革”的节拍起舞——“农业学大寨”运动怎样进入“左”的轨道 “农业学大寨”与农村的“文化大革命” “大寨红旗”迅速向“政治典型”演变 积极投入“继续革命”的狂流弄潮击水 “大寨经验”在不断“变化”、“发展” 一个无所不能的“万能典型”七、太行山上的“乌托邦”——陈永贵“兴无灭资‘新套套”解析 一幅空想农业社会主义的蓝图(上) 一幅空想农业社会主义的蓝图(下) 批判资本主义“新鲜经验”种种 情有独钟“穷过渡”八、“大概工”是怎样出笼的?——大寨评工制度的形成和推广 “大概工”一出现便引起争议 “左”派理论家的“拔高” “大概工”强行推向全国九、“学大寨”运动进入“新阶段”——从“建设大寨县”到“普及大寨县” 北方地区农业会议的召开 整“五种人”:昔阳“建设大寨县”的“新鲜经验” “全农会议”又提新口号:普及大寨县 “普及”出一批假“大寨县”十、“高处不胜寒”——进入高层政坛后的酸甜苦辣 初涉高层政坛的滋味 中央政治局和国务院里的“农民” 跟“四人帮”的人闹不到一起 “可不能放松了生产”十一、“农民宰相”的不智之举——“官当大了”之后 作风霸道,唯我独尊 编造出一部“大寨斗争史” “让贤”成了他一大“心病” “昔阳干部遍天下”的教训十二、“无可奈何花落去”——“农业学大寨”运动的终结 以“学大寨”抵制农村改革 “一大二公”美梦的破灭 掀起一股“反击”的“逆流” 顶不住历史潮流 对抗的路走到了尽头 党中央给“农业学大寨”运动画上句号尾声:“永贵大叔”风采虎山头上的沉思——代“后记”
章节摘录
一、太行山·大寨人——大寨、陈永贵的崛起之路中共十一届三中全会之后,农村改革迅猛发展,“大寨红旗”无可挽回地坠落了。“农业学大寨”运动中的种种问题被揭露出来。在这个过程中,有些人由于不甚了解历史情况,对大寨、陈永贵历史上的成绩和贡献产生怀疑,甚至持全面否定的态度。有人说,大寨、陈永贵有什么?全是吹出来的!这个说法不符合实际情况,尤其不符合大寨创业时期的实际情况。新闻舆论的确为大寨的成名做了大量工作,发过数不清的报道,其中说大话,根据形势需要进行“拔高”的事恐怕不少。尤其是大寨成了全国的红旗之后,这方面的问题更多,教训更深。新闻界应当进行深刻反思。但是,大寨、陈永贵最初之所以能够引起全社会和党中央、毛泽东的重视,主要还是靠他们苦干实干创造出来的实实在在的业绩。凭空吹出一个大寨这种典型和陈永贵这样的先进人物,是不可能的。大寨创业阶段自力更生,艰苦奋斗的成绩实实在在地摆在太行山上,呈现在全国各族人民面前。即使是后来,大寨成了“政治典型”之后,大寨人还是吃苦耐劳,苦干不止,那种艰苦奋斗的精神,感人至深。大寨是大寨人,包括领头人陈永贵、劈山不止的老英雄贾进才,铁肩膀梁便良,以郭凤莲为代表的铁姑娘集体,还有那些为改造山河,发展生产牺牲了的人们,流汗流血,苦干出来的。没有50年代到60年代初连续10多年的艰苦创业,就不可能有后来名满全国的大寨。所以,在否定“农业学大寨”运动和“大寨经验”中“左”的错误的时候,千千万万不可否定自力更生、艰苦奋斗,而且又非常重视科学种田的大寨精神。这不仅是大寨人的光荣,也是中国人民的一笔宝贵精神财富。让我们穿越时空的隧道,走进20世纪五六十年代的太行山,走进创业时期的大寨,看看陈永贵如何带领大寨人,为改变家乡的穷山恶水,为改变自己的命运而进行的艰苦卓绝的斗争。
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《大寨寓言:"农业学大寨"的历史警示》旨在回顾、评述、剖析发生在上个世纪60年代、70年代的那场席卷全国农村的“农业学大寨”运动。大寨不是一个普通的小山村,陈永贵更不是一个普通农民,而“农业学大寨”运动是整个中国农业发展史上,甚至在中国当代史上也是一桩具有重大意义和影响的事件。
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