出版时间:2008-02-01 出版社:新华出版社 作者:李鍌 页数:209
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内容概要
《国学基本教材:孟子/大学/中庸卷》编辑目标:在于陶铸高中学生优雅的气质,高尚的品德,并启迪人生意义,弘扬中华文化。《国学基本教材:孟子/大学/中庸卷》选辑的篇章,以能反映中华文化精髓,培养伦理道德观念,且具有时代意义者为标准。台湾版《高中中国文化基本教材》是从1963年开始编写,经过近半个世纪的精心打磨、不断修订而成的。这套教材很好地继承了上个世纪前半叶中国传统国文教材的精华,同时又能融通古今,与时俱进,富于现代气息,将中国传统文化基本典籍的精髓集于六册教科书中,为学生从文化上、精神上“做中国人,做一个现代中国人”打下良好的基础。
书籍目录
序孟子卷 论性善 一、人性本善 二、存养善性 三、存理克欲 论行为 一、行止务本 二、涵养操持 论教育 一、自动自发 二、确立标准 三、环境移入 论政治 一、民贵君轻 二、因先尊贤 三、仁者无敌大学卷中庸卷附录一 孟子传略及其学术思想附录二 学庸概说
章节摘录
本书第一卷属《孟子》选读,为期学习者对于孟子学说能有更深入之了解,仍采用分类汇编方式,分为论性善、论行为、论教育、论政治四大类,每类之下,再依选辑章句之内容性质,分为若干节目,务使义理相近之章句,得以相互阐发贯通,以见孟子学说之精髓。“性善”乃孟子之中心学说,其他如行为哲学、教育主张、政治思想等,无不渊源于此。是以本书所辑《孟子》章句,亦以“论性善”为先。在“论性善”中,又依其内容分为“人性本善”、“存养善性”、“存理克欲”三大部分。首列“人性本善”,意在阐明人性本善,乃自其善端见。人性之善端,犹如火之始燃、泉之始达,必须存而养之,扩而充之,而后才能保有此善性,故“存养善性”极为重要,分次于“人性本善”之后。而存养之道,则须明辨理欲,故“存理克欲”又次于“存养善性”之后。
媒体关注与评论
国学大师任继愈先生:这种教材,内地根本做不出来。 严格忠实于原文,朴素、简要、有新意,且深入浅出,是一套很适合青少年读者的好书。 本书策划人王丽:承续中断了的文化血脉。 读这套书,深深觉得这些两千年前的先贤先哲们是还活在我们身边的蔼然长者。他们富于个性,亲切幽默,平易宽和,乐于用自己的人生经验和智慧启迪我们,使我们变得更坦荡、更奋发、更仁爱、更勇毅、更有智慧,从而成为既有现代人格又有中国心灵的名副其实的“君子”。 笔者愿意将这套书的出版看作是从海峡对岸引来的一根青枝、一泓清泉,以期为大陆语文教育注入新鲜养料和活力,以承续中断了的传统和血脉;同时也使大陆的读者能够一睹台湾中学经典教育的面貌。——当然,如果有一天,这套书能成为所有大陆高中学生语文课堂上的中国文化选修教材,笔者于愿足矣。 国家《『十一五』时期文化发展规划纲要》 高等学校要创造条件,面向全体大学生开设中国语文课。 本书主编叶匡政先生:大陆首度引进《国学基本教材》,意义重大。 台湾的语文课是专门用来识字写字的课程,而国学课承载着树立学生人生观、道德观的职能,教会学生如何孝敬父母,如何善待亲人和朋友。基本上受过国学教育的人都可以背诵四书五经的内容,对古文的阅读也就没有障碍了。我们平时接触到的台湾人都很儒雅,很懂礼貌,这与他们的国学根基有很直接的关系。 厦门松柏中学语文教师林采风:《国学基本教材》教会学生怎样立身处世、做人做事。 2006年9月,我参照《国学基本教材》在松柏中学高一年级开设“国学课”,学生们经过一年来的学习和熏陶,不知不觉地发生了变化——变得明辨是非、温文尔雅了;校长不止一次在行政会议上表扬这个年段的学生有礼貌,懂事、很少有打架斗殴的事。我在国学课堂上将学生分为古代派跟现代派,通过辩论方式来分析学生阐释的观点,避免僵硬的道德说教,令学生受益匪浅,他们亲切的称我为“国学老师”。
编辑推荐
《国学基本教材:孟子大学中庸卷》华语世界最权威国学教材;中国台湾中学生必修教材;编撰40多年,90%以上台湾高校必修教材;国学大师任继愈先生作序,庞朴、汤一介先生鼎力推荐!行孝守悌,可说是十分自然的事,并不须用尽脑力去学习,有子曾说“孝弟也者,其为仁之本与!”人如蒙蔽本心,不孝不悌,必然无法立身处世。反之,如果人人都能扩充良知良能,那么家庭自然和谐圆满,社会自然和谐安定。严格忠实于原文,朴素、简要、有新意,且深入浅出,是一套很适合青少年读者的好书。——任继愈高等学校要创造条件,面向全体大学生开设中国语文课。——国家《[十一五]时期文化发展规划纲要》
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