曹操高陵考古发现与研究

出版时间：2010-12-14  出版社：文物出版社  作者：河南省文物考古研究所 编  页数：267  
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内容概要

　　本书收录的文章，都是在《考古》、《文博》、《中原文物》等专业学术报刊或权威报刊上公开发表的研究文章，共53篇，约25万字。作者范围广，多是研究汉魏历史、考古、文献等领域的著名专家学者，涉及内容丰富，涵盖了曹操高陵考古发现的主要方面。其中有关于曹操高陵认定的系统论证，关于曹操高陵“薄葬”、“不封不树”等葬制问题的论述，对所谓的曹操“七十二疑塚”说的辨析，安阳曹操高陵和洛阳曹休墓比较研究，出土石牌等器物及所反映的名物制度研究，出土人骨体质人类学研究，出土人骨身份确定和相互关系推定，历史时期考古学理论与方法等多个方面的内容。这些作者潜心研究的结晶，有的言简意赅，有的洋洋数千言，既有对基本问题的思考探究，也有对个别现象的阐释分析，累累硕果，代表了目前学界对曹操高陵考古发现的研究水平，也反映了学界对曹操高陵的总体认识。

书籍目录

前言
河南安阳市西高穴曹操高陵
考古学证据已足以断定安阳曹操墓
《安阳西高穴曹操高陵发掘获重要成果》专家点评
曹操墓不是周老虎
曹操“七十二疑冢”到底是怎么回事
“曹操墓”考古发现引发思考——考古认证发布制度有必要改革
古人骨DNA分析在考古学研究中的应用
安阳西高穴墓地应是曹操高陵
曹操墓的考古学证明
关于曹操高陵出土刻铭石牌所见“挌虎”
从高陵发掘想到的
西高穴大墓与考古学的认知程序
拨开高陵疑云 还原真实曹操
曹操高陵四题
“曹操墓”是否“薄葬”
曹魏邺城与西高穴曹魏大墓
古代人骨能告诉我们什么
西高穴大墓人骨谈——人骨的元素分析及其在考古学研究中的应用
安阳西高穴大墓是否为曹操高陵之争的考古学思考
曹操高陵疑信辨
从汉魏时期都城形制的变化谈一点对西高穴大墓的看法
关于“曹魏”的几个概念
14C测年用于西高穴墓葬的年代测定
西高穴大墓出土石牌的辨识与断代
曹操并非夏侯氏后裔——与征集曹姓、夏侯姓男子，欲以DNA技术破解曹墓真伪之谜者商榷
有关河南安阳“曹操高陵”的几个问题
曹操究竟有没有疑冢
曹操墓的发现与考古学
曹操“七十二疑冢”辨疑
关于曹操与曹操高陵的几点认识
曹魏高陵考古补议
从“曹操墓”谈当时的夫妻合葬制
现存曹氏族谱与曹操后裔无关——与“曹操墓人类基因调查的历史学研究”课题组再商榷
曹操高陵考古发现学术研讨会会议纪要
曹操与曹操墓
漫谈历史时期考古学的方法——从安阳西高穴汉魏大墓的墓主推定说开去
再议曹操高陵葬制——以对曹丕黄初三年诏的分析为中心
曹操高陵出土的“七女为父报仇画像石”内容解析
论“魏武王”铭刻在曹操墓中的地位和作用——曹操墓真伪问题讨论随想
西高穴大墓是否为曹操墓——高陵地望、朝向与墓葬类型之推证
曹操高陵的考古发现与研究
曹操墓出土“常所用”兵器考
曹魏薄葬考
“魏武王”：曹操高陵的铁证
高陵揭秘
西高穴大墓“魏武王常所用”之我见
谁来传播“曹操墓”真相
动态解析曹操高陵
“称国号以自表”与曹操身份相符
曹操墓和曹休墓的比较与研究
曹氏家族墓向与曹魏代汉的思想基础
说“常所用”
加强基础研究 回归学术探讨——曹操高陵考古发现专家座谈会发言摘要

章节摘录

版权页：插图：近十年来，困惑考古学界的一大课题是东西两汉帝陵之间为什么有这么大的差异。尽管西汉的前期和后期，帝陵制度本身也发生着变化，但和东汉帝陵比较的话，这种差异既不是量上的，也不是时代发展变化上的，学者们发现两汉之间的变化是质的区别，从纯考古学意义上讲，这种变化是考古学无法解释的。根据我个人的理解，导致这一差异是文化特质上的原因，也就是影响东西两汉社会发展的主流文化特质发生了变化。而什么样的文化特质才能有如此这般的能力？是儒学。这种儒学，不是春秋战国的儒学，也不是两宋之后的儒学，而是自西汉后期形成的汉代儒学。汉代儒学在安汉公王莽、大儒刘歆等人为代表的儒生群体改造下，通过办学等途径，使汉代儒学以前所未见的成效得以推广，并最终成为被社会各界接纳和认可的文化，王莽在其中的贡献无人可匹。当然，王莽在政治上是失败的，他所推行的治理社会的一套综合措施也有为人诟病的地方，并且也确实存在着理想化的书生气。而我觉得他最大的失败还不是这些，使他成为千夫所指的是因为他“篡汉”，在这一点上他不如曹操聪明，王莽缺乏政治智慧。正是如此，王莽遭到彻底的否定，包括他在真正意义上使儒学成为全社会的行为准则的历史贡献，而这奠定了东汉社会的文化思潮，也是造成东西两汉在文化特质上显著差异的根本原因。从这个方面来探讨两汉帝陵的差异，可能是一条合理的途径。从摄政开始到新朝的构建，王莽在影响社会发展的二三十年问，殚精竭虑执著的一件大事就是托古，这不仅在礼制上，还在社会行为上。事实上我们发现，不论是王莽时期还是东汉以后，学者们对先秦和西汉的一些名物制度往往意见相左，并且还各有所据，而追本溯源的话，问题往往出现在东汉，正是由于东汉儒生按照已经发生了剧烈变化的东汉社会现实来注释先秦文献，乃至记述西汉往事时，才会出现不合理的偏差。比如自先秦以来古代社会中最重要的建筑形式、蕴涵丰富政治文化内涵的阙和观，直到今天诸如《辞海》等一类的权威著作，还是把这两种先秦时不论是形态还是功能都完全不同的建筑物当做同一建筑对待，长久地、实实在在地误导了我们。经过研究，我们发现造成我们误入歧途的正是从东汉儒生开始注释先秦文献开始的。

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《曹操高陵考古发现与研究》由文物出版社出版。