北京地区基督教史迹研究

出版时间：2010-9  出版社：文物出版社  作者：吴梦麟，熊鹰 著  页数：200  
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前言

　　北京是中国的首都，世界闻名的古都与历史文化名城。1929年发现的“北京人”头盖骨化石，掀开了北京七十万年历史的帷幕。之后，北京从周初封为“燕”、“蓟”诸侯治所，迄今已有三千多年的历史，其后便逐渐从北方重镇上升为陪都与帝都。这种绵延不断的历史和文化积淀深厚的特点，在世界都城中也实属罕见。北京如此重要，不但历史上有许多重大历史事件在此发生，还有许多名人也在这里留下了足迹与活动史迹。因此，今日在北京地区的地下和地上保存了许多年代久远、种类丰富的文物，这是其他地方不具备的条件和特点。今日地面上除留存有巍峨的宫殿、肃穆的坛庙、陵寝之外，还有风景如画的皇家园林，规模宏大的府第、巨刹、会馆、民居，反映市井文化的店铺、名人故居以及具有独特建筑风格的教堂等，构成了一幅绚丽多彩、内容无比丰富的历史长卷。其中一直不太被关注的基督教史迹和文物，更有它独特的历史背景和结构形式，成为长卷中不可缺少的部分。抢救、保护和整理研究此类文物已是刻不容缓之事。当初列为课题时即基于此目的，也拟整理出一份较为全面的材料，为首都决策部门提供信息，使这些历经数百年沧桑的文物遗存在研究“西学东渐”、“东学西渐”过程中的作用能得到科学的论证与评价。在课题被北京社科规划办列入“九五”课题项目并通过终审后，听到社会上对出版此书的必要性和特殊性给予的关注和支持，使我们更感到其意义重大。北京地区早在元朝就有景教、天主教人传的历史，明清时期又有了大的发展，作为世界三大宗教之一的基督教文物应该得到保护和研究，所以在完成课题的基础上，我们又开始了新的征程，期待通过修改补充之后力争能够成书问世。

内容概要

　　北京是中国的首都，世界闻名的古都与历史文化名城。历史上的北京发生过许多重大历史事件，至今还在地面和地下保存了许多年代远、种类丰富、价值很高的遗迹遗物，基督教文物遗存是其中的重要内容之一。基督教史迹和文物，有它独特的历史背景和内容，抢救保护、整理研究此类文物已是刻不容缓。《北京地区基督教史迹研究》力图通过对基督教史迹文物的研究，向读者介绍基督教传教士在元明清时期来华进行中西文化交流的情况，使这些遗迹遗物在研究当年“西学东渐”、“东学西渐”过程中的作用得到科学的论证与评价。

作者简介

　　吴梦麟，1956-1961年就读于北京大学历史系考古专业，毕业后一直在北京市文物系统从事考古、文物保护、博物馆调查研究工作，现任北京石刻艺术博物馆研究员，中国文物学会专家，圆明园学会学术委员会委员，北京史研究会副会长，北京文物局学术委员会委员，北京市文物鉴定委员会常务委员等。已出版专著多部，发表论文数十篇，有《房山石经述略》、《万佛堂孔水洞调查》、《北京地区长城石刻概述》等，主编有《北京文物精粹大系，石刻卷》等。　　熊鹰，1987年毕业于北京大学分校历史系，现为北京石刻艺术博物馆副研究馆员，主要从事石刻文物的收集、整理、研究保护工作。参与编辑出版了有关石刻研究的书籍多部。

书籍目录

序言第一章 基督教的产生与传布一 唐代景教的传人与发展二 元代基督教的传人与发展三 明清时期基督教的传播与发展四 近代中国基督教的传播第二章 北京景教史迹文物研究一 景教传人北京的历史沿革二 北京地区景教史迹文物概述（一） 元代景教史迹文物（二） 明代景教史迹文物（三） 几点认识第三章 北京天主教史迹文物研究一 天主教传人北京的历史沿革（一） 元代天主教传人历史（二） 明末清初天主教传人历史二 北京天主教史迹文物概述（一） 元代天主教史迹文物（二） 明代天主教史迹文物（三） 清代基督教史迹文物（四） 近代基督教史迹文物第四章 北京东正教史迹文物研究一 东正教传人北京的历史沿革二 北京东正教史迹文物（一） 遗址、遗物（二） 其他文物第五章 研究成果一 元大都基督教史迹文物的价值与特点二 明清时期北京地区丰富的基督教史迹文物形成的原因三 北京地区明清时期基督教史迹文物的特点参考文献英文提要后记

章节摘录

　　综上所述，法国是继意大利、比利时、葡萄牙等之后派遣传教士来华的又一大国，派来中国的传教士中有著名的科学家、哲学家、艺术家、地理学家。他们知识渊博，很快掌握了汉语和满语，并以此为工具学习中国的文化，将中国的经史子集翻译成法文介绍到欧洲，利用欧洲先进的测量方法，绘制中国地图，将西医的治疗方法介绍到中国，将中医的理论和实践介绍到欧洲等。总之，法国传教士在中西文化交流中作出了重大贡献。　　文艺复兴和宗教改革两大运动也给法国带来巨大的影响，加速了法国资本主义的进程，但是，宗教改革在法国进行得并不彻底。贵族和城市市民为维护自己的利益而与王权对抗，以保持独立地位，并企图通过信仰新教夺取教会财产和地方政权，从而在法国酿成天主教集团与新教集团之间长达30多年的宗教战争。最后法国国王颁布敕令，一方面宣布天主教为国教，另一方面承认新教徒有信仰自由，有权召开自己的宗教会议，新教徒享有与旧教徒同样担任国家官职的权利。　　宗教改革在欧洲的广泛进行，严重打击了天主教会。天主教会为了扭转这种危急的局面，从16世纪40年代起，加紧进行内部改革以对抗宗教改革。耶稣会是它用来进行反击的工具，耶稣会士的活动范围不限于欧洲，还深入到美洲、非洲和亚洲。他们当中不乏一些博学多才的科学家，为了扩大天主教的影响而远涉重洋到外国，在传播科学和文化交流中作出了贡献。