曲阜史沉轶话

出版时间：2010-7  出版社：孔德平 文物出版社 (2010-07出版)  作者：孔德平 编  页数：144  

前言

　　曲阜，一方古老的黄土地，历史绵远，是我国早期文明发祥地之一。这里一幕幕历史正剧有序发生，会让你感知曲阜历史的深透、厚重与悲壮：这里是一座文化殿堂，会让你领略中华文明的起源、交融与发展；这里是卷史籍大典，会让你透视到历史文明的产生、传承与升华。　　曲阜人文荟萃，先贤哲人如星汉灿烂，文化积淀丰厚、宏寓。史前传说中的“三皇五帝”，在曲阜留下了史前文明的足迹，揭开了东方文明的天幕，开启了中国文明的曙光。史实“奄商”都地，史诗般的“迁殷”，为“青铜文化”铸就了坚实的基础，在中华文明史上涂上了浓墨重彩的一笔。周天予的分封，“周公践奄”，使得这片土地以“鲁国”著称于世。春秋争霸时代更是因孔子的诞生，而产生了影响全球的儒学理念信仰，也使曲阜成为“圣地”。从秦始皇入鲁观礼、焚书坑儒，到汉高祖刘邦以“太牢”祀孔子；从历史的变迁、王朝的更迭，到孔氏族人、历史名流、社会生活。历史的点滴在此凝结，绘制出一幅浩瀚、令人惊叹的画卷。这就是曲阜，一个开创了历史纪元，叉积极参与其中的地方，且轰轰烈烈、浩浩荡荡，令人荡气回肠。鲁国故城的残垣断壁和高耸占台见证了曲阜历史，众多的史前遗址是这里早期文明的注解，更因芸荟众生为曲阜增添了鲜活的生命。　　文化是城市的灵魂，故事是地方的记忆。曲阜有太多的故事，它们散见于不同版本的历史典籍中。今天的文明是历史的传承和提升，我们记录下这片圣土的史沉轶事一些截面，是为了让世人更为丰宦地了解、认知曲阜。于泱泱史海之中，探访历史的痕迹，广搜精彩，去伪存真，把不为人们熟知，但又闪现历史理性光芒的故事，以史实为据，浓缩升华，集结成册，载入书付梓。虽然此书远不能窥视曲阜史貌，但可从中感悟到这块土地的顽强不息和厚重悲壮，它像 一朵历史长河中的浪花，放射出历史的醇香。　　由于篇幅，时间、能力有限，在众多的历史史实采选上，定会出现偏颇，还有一些精彩的故事没有纳入其中，恳请您提出宝贵意见或建议，不胜感激。　　孔德平　　2010年2月

内容概要

　　《曲阜史沉轶话》是曲阜的民间故事集，书中收录了、《诗礼家训》、《侍坐言志》、《周礼尽在鲁》、《韦编三绝》、《匠圣鲁班》、《孟母三迁》、《秦皇封君》、《藏书鲁壁》、《项羽葬鲁》、《汉高祖祀鲁》、《义烈孔门》、《一门三状元》等故事。

书籍目录

泗育三皇祚胤五帝空桑醉醇香周公践奄金人背铭庆父之乱防叔徒鲁叔梁公求亲坤灵降圣人俎豆礼容荣鲤命伯鱼在川观水孔子仕鲁箪食瓢饮鲁国堕三都心寒离鲁诗礼家训侍坐言志周礼尽在鲁韦编三绝匠圣鲁班孟母三迁秦皇封君藏书鲁壁项羽葬鲁汉高祖祀鲁义烈孔门一门三状元孔氏中兴祖仙源景灵宫孔子夫妇楷雕像孟子入孔庙三朝衍圣公污书秣马孔府与严嵩先师手植桧康熙拜圣林孔继涑兄弟落难曲阜桂馥于氏公主圣旨盒“（犭贪）”与“汤”的警戒孔令贻兴学孔令贻丧礼孔德成婚礼八宝山祭

章节摘录

版权页：   插图：    历史上杀戮夺权屡见不鲜，“庆父不去，鲁难未已”现已成家俚常语、成语典故，说的是鲁国庄公末年发生的‘次权力争斗，亦是鲁国历史上一次最大内乱。 事情还得从鲁桓公说起，桓公共有四子，即：同（庄公）、庆父、叔牙、季友。同与季友一母，庆父与叔牙一母，同为太子即位后为庄公。庄公先娶鲁寒门党氏女孟任，生有一子日子般，因门第关系，孟任没有成为正夫人。庄公二十四年（前670年），庄公娶齐女哀姜为妻，哀姜无子，媵妾妹妹叔姜生子启方。这样，庄公虽然有后，但无嫡嗣。三十二年（前662年），庄公病重，自感来日不长，又无嫡嗣，按鲁“父死子继、兄终弟及”惯例，向三个弟弟征求意见，谁能为及。先问叔牙，叔牙回答说： “一继一及，是鲁国之常规。庆父在，可以继承君位。”叔牙推荐庆父的原因一是鲁之惯例，二亦有他与庆父为同母之故。庄公把叔牙的意见告之同母弟季友并问其意，季友说： “臣尽死力事奉子般”。季友为力保子般继位，便使人以鲁君之名，命叔牙在针巫家中待命，叔牙不知何故，无备而去。到后便被控制起来，赐以毒酒并威胁他说“此酒喝了，你的后代在鲁依然享有禄位，不然，你死后你的子孙将一无所有”。叔牙无奈，只得饮酒而亡。当然，季友也遵守了承诺，立叔牙的儿子继承父位，这就是后来的叔孙氏。 同年八月，庄公去世，他的儿子子般继位。按照鲁国“一继一及”的“常规”庆父完全有理由及位的。但此时面对叔牙的被杀和子般的继位，庆父心中充满分忿恨。自己即位不成，又想立哀姜的妹妹叔姜的儿子启方为鲁君，所以他暗中找到圈人荦，伺机杀掉子般。圉人荦健硕如牛，力能掷抛鲁城稷门的门扇，并曾与子般有过节。原来，有一次，鲁国在大夫梁氏宫中演习求雨的祭祀礼仪——舞雩，子般的妹妹在看热闹，圉人荦在墙外调戏她，子般很生气，使人鞭刑，至此荦对子般怀恨在心。在子般即位不到两月，就受庆父指使刺杀了子般，季友也出逃陈国。庆父如愿立不足八岁的启方为君，即鲁闵公。鲁闵公即位后并不满庆父的一些行为，请求齐桓公相助让季友回来，齐桓公派人召回季友。年幼的闵公非常高兴，还亲自驻扎在近郊等待季友的到来。冬天，齐桓公派大夫仲孙湫来鲁查询访问，回去后对齐桓公说了一句：“庆父不去，鲁难未已”的话。果然此事被仲孙湫言中。此时的庆父因季友的回国恼怒不已，于是庆父有了杀掉闵公的想法。因早些时候，闵公的老师夺取了大夫卜龉的17d地，闵公不理睬，卜龄为此怀恨在心。于是卜龋在闵公二年（前660年）受庆父之使杀闵公于路寝的门旁。季友则带着闵公的庶兄公子申，出逃到邾国。庆父残杀二君，畏罪逃亡到菖图。季友乘机回鲁立公子申为君，即鲁僖公。随后，季友向莒国行贿求取庆父，菖人答应。在押送季友回鲁至密（今费县北）地时，庆父先派公子鱼入朝求赦，不许。公子鱼哭着回了，庆父听到公子鱼的哭声，自知性命不保，便上吊自尽了。他的同谋哀姜逃到邾国，因她为齐女，齐人向邾国索取了她，就地被杀，带着她的尸体同齐。鲁僖公向齐要回其尸，以国君夫人的礼仪把她安葬了。至此，庆父之乱方才平息。

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《曲阜史沉轶话》由文物出版社出版。