清代园寝制度研究（上下）

出版时间：2007-12  出版社：文物出版社  作者：宋大川,夏连保  页数：275  
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前言

“园寝”一词最早见于《后汉书》。《后汉书?祭祀志下‘宗庙》：“古不墓祭，汉诸陵皆有园寝，承秦所为也。说者以为古宗庙，前制庙，后制寝，以象人之居，前有朝后有寝也。”可见，“园寝”一词最初的含意，就是指帝王的墓葬，包括“园陵”与“寝庙”两个部分。《史记》卷九九《叔孙通传》：“高帝崩，孝惠即位，乃谓叔孙生日：‘先帝园陵寝庙，群臣莫能习。’徙为太常，定宗庙仪法。”这里所谓的“园陵寝庙”，指的就是园陵及寝庙的礼仪制度。“园陵”就是陵园，而“寝庙”，则是祭祀的场所，合而称之为园寝、陵寝、园庙或寝园等。虽然叫法不同，但所指却是一样的，即都包含有帝王的埋葬地和祭祀制度两个方面的内容。在清朝之前的中国历代封建社会，传统的墓葬等级观念只有“陵”与“墓”两种等级的区别。皇帝的墓葬被称为“陵”（包括“陵寝”“园寝”“陵园”），除此之外，即使是诸侯王乃至太子的墓葬，除非朝廷特殊的恩礼，也都只能称为“墓”。“陵”（包括“陵寝”“园寝”“园陵”）作为一个特殊的词语，只能特指帝王的埋葬地，普通的百姓墓甚至高级贵族墓葬都是不能随便称为“陵”的。擅自称陵意味着僭越，是封建等级制度绝对不允许的。“陵”与“墓”的区别，是封建等级制发展到一定时期的产物。清朝人关以后，把“园寝”从“陵寝”中分离出来，在“陵”与“墓”之间，加了一个“园寝”的等级，把皇帝与皇后的墓葬称作“陵”或“陵寝”，而将包括皇帝的妃嫔和皇子、公主以及皇族中其他所有封授爵位的宗室贵族墓葬统称为“园寝”，在“陵”与“墓”之间建立起一种与以往历朝不同的特殊的丧葬等级，这是与以往的历代封建王朝都有所不同的。

内容概要

　　《清代园寝制度研究(套装上下册)》在吸收冯其利先生调查成果的基础上，对清代宗室墓葬的埋葬方式进行了进一步的考察，认为：清初曾经有一段时间在葬式上仍然沿袭本民族的风俗习惯，甚至在入关以后，这一习俗也一直在继续。在清代康熙之前，满族贵族乃至皇帝本人仍多用火葬。从已知的调查结果来看，这些采用火葬的宗室王公全部都是康熙之前死亡的，没有一个是乾隆以后入葬的。到了乾隆以后，土葬已经完全被清廷宗室王公所接受。作者认为，清代的丧葬方式大致以乾隆朝为界，分为前后两个时期。前期大约以火葬为主流，后期则一般皆为土葬。

书籍目录

第一章  封建社会的清朝第一节  清朝的建立第二节  清朝的政权机构设置第二章  清代宗室封爵制度第一节  封建与封爵第二节  清代的宗室封爵一 后金时期——封爵的肇始——两种爵号二 皇太极时期——叙军功封爵——爵分九等三 顺治时期——觉罗封爵仅止其身——宗室王爵嫡承世袭递降原则——十二等爵四 康乾时期至清末——功封、恩封、袭封、考封——十四等爵——降封与停俸第三节  不同封爵表式的本质区别第四节  清代宗室眷属的封号一 与夫权有关的封号二 与父权有关的封号三 与妇权有关的爵号第五节  清代宗室王公及眷属的特权待遇一 俸禄二 庄田、官服、仪卫三 府第第六节  清代对宗室的管理第三章  中国古代的宗庙与陵寝制度第一节  宗庙与陵寝一 宗法与宗庙二 陵园与陵寝三 中国古代宗庙制度四 昭穆制度与陵寝安排五 庙、寝、陵的关系第二节  陵寝制度的发展一 陵寝制度的建立二 陵寝制度的衰退三 陵寝制度的复兴四 陵寝制度的变异五 明代对陵寝制度的改革第四章   清代的陵寝制度第一节   清代陵区的选址第二节   清初的陵寝建设一 东京陵的建设二 永陵的建立三 福陵的建设四 昭陵的建设第三节  清代入关后的陵寝建设一 清东陵的建设二 清西陵的建设第四节  清代帝陵陵号的拟定第五节  清代陵寝安排的昭穆分列制度第五章  清代园寝制度的建立第一节  中国古代墓葬名称的变化第二节  清代的“园寝”及其产生的社会背景第三节  清代园寝制度的建立第六章  清代园寝制度第一节  清代宗室的埋葬方式第二节  继统法的改革与清代园寝的立祖问题第三节   清代园寝的墓位布局关系第四节   后金时期的园寝规制第五节   清入关后的宗室王公园寝规制第七章   清代宗室王公园寝第一节   清代宗室园寝茔地及祭地的来源一  恩赐地或划拨地二  “老圈地”三  购置地或置换地第二节   清东陵附近的宗室王公园寝一 黄花山清代宗室王公园寝1.荣亲王园寝2.理密亲王园寝3.裕宪亲王园寝4.纯靖亲王园寝5.允裎园寝6.恂郡王允襁园寝二  朱华山端慧皇太子园寝三  “用宗室公礼视葬”的追封贝勒永瑾园寝四  遵化市西三里乡愉恪郡王允祸家族园寝第三节  清西陵附近的宗室园寝第四节  清代宗室园寝中的特例一 按帝王礼治葬半途而毁的园寝——“皇父摄政王”多尔衮的园寝二 清代最大的园寝——怡贤亲王允祥园寝三 清代规格最高的园寝——醇贤亲王奕谡园寝第八章  清代公主、格格园寝第一节  清代公主、格格的品极第二节  清代公主、格格的园寝制度第三节  清代公主园寝与北京“公主坟”地名1.固伦端献长公主园寝2.固伦端顺长公主园寝3.和硕恪纯长公主园寝4.和硕和顺公主园寝5.固伦温宪公主园寝6.固伦纯悫公主园寝7.和硕和惠公主园寝8.固伦和敬公主园寝9.固伦和孝公主园寝10.和硕和婉公主园寝11.庄敬和硕公主与庄静固伦公主园寝12.慧安和硕公主与慧愍固伦公主园寝13.端悯固伦公主园寝14.寿恩固伦公主园寝第九章  清代的妃园寝第一节  妃园寝的建立第二节  清东西陵中的妃园寝一  清东陵中的妃园寝1.景陵妃园寝2.景陵皇贵妃园寝3.裕陵妃园寝4.定陵妃园寝5.惠陵妃园寝二  清西陵里中的妃园寝1.泰陵妃园寝2.昌陵妃园寝3.崇陵妃园寝第十章  清代宗室园寝调查第一节  景祖翼皇帝系第二节  显祖宣皇帝系一  显祖第二子穆尔哈齐子孙二  显祖第三子舒尔哈齐子孙三  显祖第五子巴雅喇子孙第三节  太祖高皇帝系一 太祖第一子广略贝勒褚英子孙二 太祖第二子和硕礼烈亲王代善子孙三 太祖第六子奉恩辅国悫厚公塔拜子孙四  太祖第七子和硕饶馀敏亲王阿巴泰子孙五 太祖第十二子已革和硕英亲王阿济格子孙六 太祖第十四子和硕睿忠亲王多尔衮子孙七 太祖第十五子和硕豫通亲王多铎子孙第四节  太宗文皇帝系一 太宗第一子和硕武肃亲王豪格子孙二 太宗第五子和硕承泽裕亲王硕塞子孙第五节  世祖章  皇帝系一 世祖第二子和硕裕宪亲王福全子孙二 世祖第五子和硕恭亲王常宁（常颖）子孙三 世祖第七子和硕纯靖亲王隆禧子孙第六节   圣祖仁皇帝系一 圣祖 玄烨第二子和硕理密亲王允初子孙二 圣祖玄烨第三子多罗诚隐郡王允祉子孙三 圣祖玄烨第五子和硕恒温亲王允祺子孙四  圣祖玄烨第七子和硕淳度亲王允祜子孙五 圣祖玄烨第十二子和硕履懿亲王允裪子孙六 圣祖玄烨第十三子和硕怡贤亲王允祥子孙七  圣祖玄烨第十四子多罗恂勤郡王允襁子孙八 圣祖玄烨第十五子多罗愉恪郡王允祸子孙九 圣祖玄烨第十七子和硕果毅亲王允礼子孙十 圣祖玄烨第二十子多罗简靖贝勒允袆子孙十一  圣祖玄烨第二十一子多罗慎靖郡王允禧子孙十二  圣祖玄烨第二十二子多罗恭勤贝勒允祜子孙十三  圣祖玄烨第二十三子郡王品级多罗诚贝勒允祁子孙十四  圣祖玄烨第二十四子和硕诚恪亲王允秘子孙第七节  世宗宪皇帝系第八节  高宗纯皇帝系一 高宗纯皇帝弘历第一子追封和硕定安亲王永璜子孙二 高宗纯皇帝弘历第三子追封多罗循郡王永璋子孙三 高宗纯皇帝弘历第五子和硕荣纯亲王永琪子孙四  高宗纯皇帝弘历第八子和硕仪慎亲王永璇子孙五 高宗纯皇帝弘历第十一子和硕成哲亲王永理子孙六 高宗纯皇帝弘历第十二子多罗贝勒永瑾子孙七 高宗纯皇帝弘历第十七子和硕庆僖亲王永磷子孙第九节   仁宗睿皇帝系一 仁宗睿皇帝颐琰第三子和硕悖恪亲王绵恺子孙二 仁宗睿皇帝颙琰第四子和硕瑞怀亲王绵忻子孙三 仁宗睿皇帝颙琰第五子和硕惠端亲王绵愉子孙第十节   宣宗成皇帝系一 宣宗成皇帝曼宁第一子追封多罗隐郡王奕纬子孙二 宣宗成皇帝曼宁第六子和硕恭忠亲王奕诉子孙三 宣宗成皇帝曼宁第七子醇贤亲王奕误子孙四 宣宗成皇帝曼宁第八子多罗锺端郡王奕诒子孙五 宣宗成皇帝曼宁第九子亲王衔多罗孚敬郡王奕谆子孙第十一节  文宗显皇帝系附录  清朝帝系表后记

章节摘录

满族的前身是女真族。自从蒙古族推翻了由女真族上层贵族建立的金王朝以后，女真遗部散居于长白山一带。孟森《清史讲义》云：“元能灭金，不能灭女真之种，仅驱还女真故地，仍不能直辖其种人，举其豪酋，世为长率，有五万户之设。其中斡朵怜万户，后遂为建州女真。清之始祖布库里雍顺，居俄漠惠之鄂多里城，盖即此始受斡朵怜万户职之女真部酋长，故推为始祖。时在元初。”有元一代，散居于长白山一带的女真各部族之间互相攻伐，明初时，已逐渐合并为建州女真、海西女真、野人女真三大部，其后又按地域分为建州、长白、东海、扈伦四大部分。据孟森《清史讲义》研究，建州女真之名，是因为这一支最初居于渤海建州而得名。至明代中叶，女真内部不断发生战争，各部首领皆欲称王称长，导致了混战的不断加剧。这种混战的局面，给女真各部族人民带来了深重的灾难，而战争恰恰又加速推动了女真内部统一的步伐。明神宗万历年间，努尔哈赤在长达三十余年的战争中，统一了女真各部，并于万历四十四年（1616）正月壬申朔，即汗位于赫图阿拉，诸贝勒大臣上尊号日“覆育列国英明皇帝”，“建元天命，定国号日金”，史称“后金”。

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《清代园寝制度研究(上下)》由文物出版社出版。

用户评论 (总计1条)

•   书里下册的资料几乎完全抄自《清代王爷坟》一书，虽然作者承认，但是如果是这样的话，那这书还有什么价值。