董易奇说易经

出版时间：2010-2  出版社：工人出版社  作者：董易奇  页数：348  
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前言

《周易》是我国一部由符号到文字著成的古经，被称为“卜筮之书”，更是一部哲学著作和科学典籍。它被后世尊为“群经之首”、“三玄之冠”、“大道之源”、“中国文化之源”、“宇宙代数学”、“科学皇冠上的明珠”等。更雄踞世界三大经典（《易经》《圣经》《吠陀经》）之首，“究天人之际，通古今之变”，在中华文化中占有至高无上的地位。《周易》乃中华文明之源头，华夏思想之鼻祖，民族文化之先河，民俗艺术的总脉，宇宙万象的总旨。数千年来，它不仅对中国的哲学、社会科学和自然科学发展产生了重大影响，而且被译成多种版本走向世界，备受推崇。从而，逐渐形成一种国际性学问。《周易》博大精深，蕴涵宇宙万象，藏纳天地之灵气，道古今之得失，导君臣将帅之成败，包容一切，包罗万象。《周易》“仰观天文、俯观地理、中察人事”。清?纪晓岚主编的《四库提要》日：“《易》道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以遂方外之炉火，皆可援《易》以为说。”举凡三皇五帝、后妃妻妾、太监外戚、术士巫师、隐者仙人、三教九流……无不崇之效之学之行之。文人墨客从中窥见智慧的光芒；君臣将帅从中总结御政的权谋；富商巨贾从中获取滚滚的财源；哲学家从中看到思辨，史学家从中看到历史……所以，《易经》是经典中的经典，哲学中的哲学，智慧中的智慧，谋略中的谋略。我国历史上有成就的圣贤名哲，其易学成就亦非凡，尽得其精粹。从孔子“五十而读《易》”至“韦编三绝”开始，到西汉时期的开国元勋张良、外戚权臣王凤、作《京房易》的焦赣和京房师徒、作《史记》的司马迁、作《汉书》的班固；东汉时期“堪舆鼻祖”郭璞；三国时期蜀国丞相诸葛亮；唐初丞相虞世南；宋朝司马光、欧阳修、苏轼、邵雍、周敦颐、程颐、朱熹；明初丞相刘伯温；清朝的陈梦雷等，都孜孜不倦地探研《易》理。封建社会历代朝廷以科举取士，均将《周易》冠于群经之首，士子学人遂视《周易》为必读之教科书。

内容概要

本书恰到好处地将《周易》入门的基础知识指出来，简明扼要、通俗易懂、事理通达明了，有导引性地为诸君指点迷津。此书虽是初涉者所学之书，然而言简意赅，直指人心，阐明至深之理，是为不可多得。与其他易学书相比，本书更别具一格，突出了“何以学《易》”，学《易》而有何益——“修身齐家治国平天下”。    上篇引以周易概况，从作者、成书时间、内容、形成和发展等论述，使读者对《周易》有一个大概了解。中篇引以基础知识，从阴阳、五行学说到四柱，此为学易占筮之基，即学《易》基础的基础。下篇以64卦辞原文和直译、意译，将其大意尽显无遗，读者熟习之，则学《易》有成，指日可待。    本书作者有多年学《易》心得，积累甚丰，注于此书中，比之尤胜一筹。于初学者甚有益彰。涉猎本书，乃得窥《周易》至深学问，迈进门槛，打下坚实之基。    学《易》需要如古人般“闲坐小窗读《周易》，不知春去已多时”的这份闲情逸致；亦要像孔子“玩索而有得”这般，则学《易》而趣味无穷，乐在其中，收获自是不言而喻。

作者简介

董易奇，民俗文化专家，世界华人周易协会秘书长。长期从事《易经》及中国传统文化研究，对周易与企业管理、人生设计等有独到见解。担任南方电视台TVS-2《地产杂志》风水栏目主持人，南方电视台卫星频道《建筑物语》栏目主讲人，《南方都市报》家居版每周五《高人指路》栏目主持人，《信息时报》国学馆周一专栏主持人等。
    自1998年起，在国内外开展《易经》讲学，是第一位进入人民大会堂演讲易学文化的易学代表，国内外学员已达万人之多。多次受邀出席国际、国内易学大会，被印尼雅加达美化自然基金会授予“易学奇才”之称号，成为第六届世界易经大会学术顾问。

书籍目录

前言引子  《易经》是什么　一、《易经》的含义和性质　二、《易经》的古今应用　  1．《易经》与历史学　  2．《易经》与数学　  3．《易经》与医学　  4．《易经》与生物　  5．《易经》与思想教育　  6．《易经》与法律　  7．《易经》与气象　  8．《易经》与军事　  9．《易经》与气功　  10．《易经》与婚姻　  11．《易经》与宗教　  12．《易经》与哲学　  13．《易经》与文学　  14．《易经》与政治　  15．《易经》与信息预测学上篇  《易经》一般常识　一、《易经》的作者和来源    1．《易经》的作者    2．《易经》的来源　二、《易经》的内容　三、《易经》的流传和发展　四、六十四卦的次序和排列　五、河图洛书　六、先天八卦　七、后天八卦中篇  《易经》基础知识　一、阴阳　　1．阴阳的对立制约　　2．阴阳的互根互用　　3．阴阳的消长平衡　　4．阴阳的相互转化　二、五行    1．五行的属性    2．五行的功能    3．五行相生含义    4．五行相克含义    5．五行生克制化宜忌    6．五行生克对应人体    7．五行之性　三、天干地支与年月日时    1．天干地支    2．年月日时下篇  《易经》六十四卦详解　一、上经　二、下经　三、《系辞上传》　四、《系辞下传》　五、《说卦传》　六、《序卦传》　七、《杂卦传》

章节摘录

插图：上篇 《易经》一般常识一、《易经》的作者和来源1．《易经》的作者《周易》的作者，是《易》学史上争论已久的重要问题。争论要点，在《经》及《传》。八卦的作者，《系辞下传》认为是伏羲，取于古代较早的传说，前人多信此说法而不疑。著名学者南怀瑾先生认为，《周易》不过是源于伏羲，作者不能直指伏羲。在黄帝、神农以前，伏羲还不是最早的老祖宗，以前还有天皇氏、地皇氏、人皇氏，慢慢才到伏羲。而伏羲造八卦，为“伏羲八卦”，亦即“先天八卦”，所以前人皆以为作者是伏羲。《玉海》引《山海经》证之：“伏羲得河图，夏人因之，日《连山》；黄帝得河图，商人因之，日《归藏》；列山氏得河图，周人因之，日《周易》。”《周礼》中有春官大卜：“常三易方法，一日《连山》；二日《归藏》；三日《周易》。其经卦皆八，其别卦皆六十四。”众所周知，古人日《周易》便是指《连山》《归藏》《周易》三书之合，称“三易”。但《连山》《归藏》两书已失传，只剩《周易》，经后人演变修饰点缀，便成今日之《周易》。《连山易》以艮卦开始，《归藏易》以坤卦开始，《周易》则以乾卦开始，这是“三易”不同之处。而重卦始于何人，古有四种说法：王弼以为伏羲创重卦，郑玄之徒以为神农创重卦，孙盛以为夏禹创重卦，司马迁以为文王创重卦。卦爻辞的作者，古亦有两种说法。一说以为卦辞、爻辞皆是周文王所作；二说以为卦辞是周文王所作，爻辞是周公所作。《易传》的作者，自两汉到北宋初期，前儒均认为是孔子，其他易学家并无异议。班固撰《汉书》，承司马迁所说，将《周易》经传的作者和成书时间扼要概括为“人更三圣，世历三古”。也就是“上古”的伏羲创八卦；“中古”的周文王“拘而演周易”(司马迁《史记》)，并演化成六十四卦、写卦爻辞；“近古”的儒家圣贤孔子作《易传》十篇。有学者对于《易传》的作者是孔子提出种种证据和论点质疑，但还未得到学术界肯定。

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用户评论 (总计1条)

•   从印刷和纸张来看，应该是正版的，
  但是看了没几天，就开始掉页，从第一张开始就不断往下掉，到现在都掉了好几十张了，
  请问正版书会出现这种情况么？