长安大道连狭斜

出版时间：2009-1  出版社：中国工人出版社  作者：金鑫  页数：225  
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内容概要

　　《长安大道连狭斜：大唐诗人的飞扬与落寞》浩然正气，可浇胸中之块垒；文思汤汤。荡尽纤丽浊词。昨晚又翻检了一回李白的诗。今日猛然读先生文。觉有荡气回肠之感。那段张扬的历史，又历历在目。那离我们远去的，不仅仅是一张张鲜活的面容。还有更多的深刻的人生况味。仔细地看完了第一页。眼睛快睁不开了。写得真全，看完都几乎补了个大唐历史了。更喜欢李白了，也对贺知章有了新认识。

作者简介

　　金鑫，江苏建湖人，公务员，专栏作家。

书籍目录

壹初唐雨王绩：策杖寻隐士李世民：帝王弄翰墨王勃：海内存知己杨炯：春气绕兰心卢照邻：幽忧长年悲骆宾王：曲项向天歌杜审言：恃才且疏狂宋之问：问君因何死陈子昂：感叹何时平上官婉儿：摇笔风云生王梵志：白话警世人贰盛唐风吴筠：九龙升云网贺知章：风流贺季真张若虚：春江花月夜张九龄：孤鸿海上来王之涣：欲穷千里目孟浩然：隐者自怡悦王昌龄：冰心在玉壶郑虔：丹心一寸灰王维：人品盈如月李白：醉里乾坤大高适：倚剑对风尘崔颢：谁乘黄鹤去杜甫：忧端齐终南岑参：负剑出北门叁中唐云颜真卿：热血铸真卿张继：夜泊枫桥畔钱起：曲终人不见李季兰：相思渺无畔韦应物：今年学种瓜孟郊：久病蚌成珠贾岛：僧敲月下门韩愈：贤者唱古声薛涛：妾住浣花溪柳宗元：独钓寒江雪刘禹锡：应不向秋悲白居易：千里故人心李贺：何当金络脑杜秋娘：莫惜金缕衣肆晚唐雪张祜：高才何必贵杜牧：俊赏小杜郎李商隐：无题亦伤感温庭筠：花间一飞卿鱼玄机：花落钓人头陆龟蒙：江湖陆散人黄巢：满城黄金甲高骈：射雕英雄血司空图：扼腕为唐祭罗隐：为瑞不宜多韦庄：莫话明朝事

章节摘录

　　在现实生活中，寻找隐士是一件困难的事情。隐士是个不易轻得的荣誉头衔，一要弃宫去职，远在江湖；二要薄钱尚德，心近自然；三要才识过人，特立独行。三个要素条件拆开来，相对容易，但如果粗筛细选，大浪淘沙之后，全部符合的为数便不多了。当我们将目光投射到千年之前的大唐王朝，可以在那叱咤风云、兴衰成败的三百年间，在那一群斗酒吟诗、光耀千载的文人群体中，在那些正传野史、竖排繁体的线装书籍里，寻觅到各式各样的隐士。历来的编史者，因为隐士的高风胜情，在笔下也是推崇有加。《新唐书》和《旧唐书》作为反映当时社会生活最权威、最翔实的文献资料，专门辟了“隐逸”的卷目，将隐士逸人与孝友、良吏、列女等一同褒奖宣传。　　王绩，可以算是唐朝的第一位隐士。他在朝廷里干不下去，回到家乡，听说附近有一个名叫仲长子光的隐士，“服食养性”，“非其力不食”，而且三十年间始终如此，立即动了心，哎哟，这样的人是可以结交为友的！大约拜访过几次，后来也不管人家同意不同意，干脆搬了过去，结庐相近，与其为邻。那位脾性古怪的仲长子光先生终日不语，两人却饮酒甚欢。谁也不说话，举杯相碰，一杯又一杯，喝得很高兴，喝完了，种田的种田，弹琴的弹琴，写诗的写诗，或者想睡觉就去睡觉。这样的饮酒小聚，从内容到形式，可谓是奇怪至极。　　每个人，都在寻觅自己人生仰慕的对象，都在追求理想的生活状态。有些人立志当官，于是熟稔官场规则，忝列其中。有些人刻意经商，不惜破译商贾秘密，求富于时。王绩的人生理想，是以远他三百年前的著名隐士陶渊明为楷模，成为陶的隔世弟子。陶渊明的一生，曾经数次出仕，有一次，因为督邮的到来，态度无礼，他自己也受不了穿衣束带、低头拜揖的规矩束缚，这位只做了八十天的县长便愤然辞官，回乡采菊。王绩当官也不安分，在先前的隋朝，当到副县长就受不了了。有一次，他因贪酒而遭弹劾，思来想去，平日里迎来送往，寄人篱下，受人拘束，言若由衷上司不高兴，言不由衷自己别扭，自己就好像一只鸟，到处都是罗网，再这样待下去非把自己逼疯不可，于是写了一纸辞呈，挂印弃官，“轻舟夜遁”，转身之间，就把自己送归故乡。来去自由，连离任审计也都免了。　　隐者自隐。回到乡下，无事一身轻。没有了薪俸工资，但家有良田十多顷，相当于有房有车、衣食无忧的中产阶层，生活倒还算过得去。王绩自己也说，“酒瓮多于步兵，黍田广于彭泽”，酒比当年的阮籍要充足，田产比起陶渊明的“方宅十余亩，草屋八九间”也要阔绰得多，家里还有几个佣人，经济条件方面是比较优越感的。可是，王绩知道，自己差的，还是那一份脱离樊笼、融入天地自然的心性。所以，他甚至不惜离开自家的华堂大屋，搬到几十里之外，与那个贫农仲长子光为伍。他的身边，摆着《庄子》《老子》，读得异想天开，忘乎所以。有时兴趣来了，还帮着村人占占卜，算算卦（依他的性格，大约也不会收金纳银，图个快乐罢了），乐此不疲地混迹于村野之间。他最乐于做的事，就是到田间做点小活，然后停下来，看看花鸟鱼虫，或者倚在某个幽静的角落，看着路上那些行人，走走停停，有时忍不住诗兴大发：　　东皋薄暮望，徙倚欲何依。　　树树皆秋色，山山唯落晖。　　牧人驱犊返，猎马带禽归。　　相顾无相识，长歌怀采薇。　　——王绩《野望》　　牧人带着小犊返家了，猎马驮着主人捕获的飞禽回来了，春夏秋冬的景色让人陶醉，还有那些质朴的农人，这一切，都会让王隐士心生喜悦。住在东皋，王绩自名“东皋子”。一天到晚，东皋子徘徊于瓜田李下，山间溪旁，饮酒望世，自得陶然。自己辞官不算，还煞费苦心地写了一首诗，奉劝当时身在庙堂的房玄龄：“位大招讥嫌，禄极生祸殃”，又暗示和提醒人家，不如学学聪明的范蠡，功成身退，趁早归隐吧。隋唐易代之时，王绩以敏锐的嗅觉观测新朝时政，心怀警惕，做出了自己的判断——远离官场是非，寻求心灵自由。田间和庙堂相比，环境迥异，心情也自然不同。　　这样的观望，看起来当然是无官一身轻、放任于山水自然之间的陶然自乐，但在骨子里，却隐藏着深不可测的情绪波澜。隐士们的表面沉静，遮掩不了心底的黯然神伤，而这些往往会通过文字诉诸笔端。王绩的《古意六首》里有这样一首诗：“竹生大夏溪，苍苍富奇质。绿叶吟风劲，翠茎犯霄密……刀斧俄见寻，根株坐相失。裁为十二管，吹作雄雌律。有用虽自伤，无心复招疾。不如山上草，离离保终吉。”言外之意是什么？既希望有人赏识，建功立业，又希望身心自由，不受伤害。这样的情绪，也恰恰是许多有识之士弃官归隐的心结。很多人有向隐之心，但一生未能滤清尘世的烦忧，而这种进与退、得与失相互交织的矛盾心理，也恰恰反映了知识分子的天真与脆弱。　　所以，隐士们面临的最大挑战，通常是外界的诱惑。他们需要自我解脱，最大限度地保持清心寡欲、安宁有序的生活状态，积累更多的精神能量。　　月夜，王绩会在山间摆下琴来，独奏一曲，弦动于心，孤芳自赏。隐士多是性情慈善之人，与世无争。王绩把自己彻头彻尾地“藏”了起来，即便是刺史慕名登门拜谒，也不予理睬。请他去讲学，也只是挥挥手，婉言谢绝，我在家里酿酒呢，哪能“谈糟粕，弃醇醪”！拒人于千里之外不算，还狠狠地泼了人家一盆凉水。不过，有位叫杜之松的刺史对他也还算尊敬，虽然请他讲学不肯去，每年仍不忘派人给送些酒脯来，以示尊重。除了过着“置酒烧枯叶，披书坐落花”的神仙生活，王绩还常常拄杖入深山，寻访隐土。一个隐士，总是要在内心里，想寻找到更多的隐士。　　功名放得下，荣华放得下，偏偏有一样，王绩始终放不下，那就是酒，而且嗜酒成瘾，矢志不渝。他哥哥大儒王通是有名的“书虫”，王绩却是个不折不扣的“酒鬼”，酒量大约比后世的李白还要大些，可以饮五斗不醉，自诩为“五斗先生”，并且大约在一次酒气深沉之后，写过一篇类似自画像的《五斗先生传》：　　有五斗先生者，以酒德游于人间。有以酒请者，无贵贱皆往，往必醉，醉则不择地斯寝矣。醒则复起饮也。常一饮五斗，因以为号焉。先生绝思虑，寡言语，不知天下之有仁义厚薄也。忽焉而去，倏然而来。其动也天，其静也地，故万物不能萦心焉。　　一提有酒，可爱的王绩先生立马腿软嘴馋，移步不前，不知东南西北，而且只要有酒，无论贵贱皆往，一屁股坐在席上，以开怀畅饮为乐事，不及其余。初唐时，他曾以隋朝旧臣的身份待诏门下省，别人问他：您现在待诏无事，有什么可乐的呢？王绩回答说，朝廷每月供应三升好酒，足以使我留恋于此啊。简直就是为了酒而工作，动机十分单纯。他哥哥的门生陈叔达当时主事，听说以后，特例给予王绩关照，每日供应一升酒，人称“斗酒学士”。听说太乐署史焦革家多有好酒，便想着法子到焦大人手下当差，吏部没有批准，王绩三番五次地找领导，陈述缘由，苦苦哀求。主事者问，为什么非要到那里工作？他说，其中有深意。好说歹说，总算得到允许。

用户评论 (总计3条)

•   　　对于文人，总是有一种很矛盾的感情。因为自己是一介文生，因而面对文人更多的是一种崇敬，一种对其在文学建树上成就的高山仰止。
  　　飘飘逸逸，每个走到我面前的诗人总是给我这样一种感觉。有才的人总是让我折服。他们每个人都一份可以让自己骄傲的资本，都有一个属于自己的舞台，都有一份明确坚定的执着：或放浪，或豪放，或洒脱，或骄傲，或忧郁，或明快，或清新，或慷慨，或悲壮……每一个词语背后都有关于唐诗的无尽而美丽的传说。
  　　唐诗诗人是唐王朝的细胞，他们的活跃让其无比焕发着别样的气质，魅力耀眼；他们无疑又是一圈又一圈无尽的年轮，循环着，曲折着，或细或粗，或暗或淡……写尽心底的层层绪码，快活吾意，恣肆汪洋——属于我的舞台定当有一番轰动。
  　　快意山水，来回江湖，隐现官场，谪升官场，忧喜民生，行走在长安大道上，我在思索着
•   　　唯有牡丹真国色，花开时节动京城
  　　　　 少时读《陋室铭》，对唐人皆爱牡丹甚为不解，颇赞周敦颐爱那出淤泥而不染的莲，亦推崇陶渊明独爱菊，宋人偏爱梅。惟独牡丹，稍显艳俗，欠些许高洁典雅。而今再看牡丹，却又觉得处处都是极好的，或许它不是那花中之王，唐人爱的也不是她的花容月貌香气袭人，而是她的雍容大气！盛世大唐，大唐盛世，能不被大唐的富气磅礴所掩盖的花色，唯有洛阳那满园的牡丹，也只有牡丹的雍容华贵才能衬起大唐的气势！真真是国色天香……
  　　　　 时势造英雄，这样的大唐注定要造就不一样的人。诗在大唐已经是一种时尚，深入骨血。各型的诗人，各类的诗文，就如那洛阳的牡丹，红、黄、紫、绿、蓝、墨、白，争奇斗艳，互不相让。可放之入一园，却又和谐芬芳，各有千秋。诗人们各显神通，骄傲的怒放着，但难能可贵的是他们都有一种英雄的惺惺相惜。常说“文人争名，商人斗富”，但大唐的诗人团无处不显其和谐大气！从未有诽谤之声，反倒相见恨晚，互引为友。诗风如人风，人风如国风，大唐确是最耀眼的。
  　　　　 一部唐诗活脱脱就是半个妖娆的大唐。经初唐的铺陈，到盛唐的璀璨，中唐的喘息，后唐的没落，且听金鑫为我们道来大唐风月，讲大唐诗人的飞扬落寞，宦海沉浮。
  　　　　 初唐，太宗李世民帝王诗人平添了三分霸气，天才王勃文不加点顷刻而就《滕王阁序》，杜审言顽劣如周伯通，更有丝毫不让须眉的奇女子上官婉儿；盛唐则有是名士真风流的贺知章，仅以孤篇横绝全唐的张若虚，与山水同乐的真隐者孟浩然，诗品人品绝佳的谦谦君子王维，狂傲意欲成仙归去的李白，忧思无解郁郁诗圣杜甫…………更有中后期历经“安史之乱”，身心俱惫的诗人们，热血报国的颜真卿，枫桥一叹成千古的张继，更有一生倍受相思折磨咏出“至亲至疏夫妻”的真女子李季兰……
  　　　　 若能回到大唐，定要看看那大唐的风月是否更有情意，大漠的风光是否更为寂寥，那花那树那山那水是否更有看头，那酒是否更为香醇？不然为何他们往里面走走停停，脱口而出就成了千古绝唱？
  　　　　 卷轴散开来，且只是文字！
  　　　　 看太宗登上那九重宫阙指点江山，侧耳倾听那曲《霓裳》，随王勃去滕王阁惊叹那秋水共长天一色之景，拼酒笑问贺老“攀梯劝退少年郎”真有其事，月下邀李白“今朝有酒今朝醉”，劝劝老杜莫再伤心落泪，听王维弹上一曲静雅之音，与孟浩然开轩长谈……
  　　　　 个个天之骄子，放眼望去繁花似锦，或顽劣，或儒雅，或狂傲，或清雅，而我最爱的却是那个“人品盈如月”的王维！
  　　　　 诗文受世人推崇，琴动玉真，画写诗意，仕途倍受皇室器重，最主要的是他所持有的真性情。不像李白狂傲不似凡人，不食人间烟火似随时欲乘风归去；也不像杜甫忧国忧民似圣人，食尽人间烟火。只见那一袭青衣，似有所忧亦似有所悦，他也尝过人间苦楚，但仍能泰然处之。
  　　　　 他可以在江南软语之地，明月松间为你抚琴，清溪柳下陪你散步；也可以与你策马驰骋于大漠荒原，看那长河落日，孤烟冷月；更是在离你远行到南国时，愿为你采下相思豆……文士多风流，而王维就以他那别样的风流俘虏了千年来无数的女子。
  　　　　 史载：“妻亡不再娶，三十年孤居一室”。
  　　　　 明明可以是理所当然，可我们却已将一生只爱一人当作是一种奢望。我们亦能理解且赞同苏轼在吟唱“十年生死两茫茫”的同时朝云在侧，可真真正正面对王维的一生一世一双人时怎能不艳羡！？一曲令元稹声名大噪却又险些将其陷于薄幸的《离思》确是王维的真实写照“曾经沧海难为水，除去巫山不是云”……
  　　　　 飘飘乎，只愿山水间，看你与娇妻琴瑟和谐。
  　　　　 如果是梦，大唐也是个极尽华丽的梦，当然也有凄美凋零的风景。大唐过后洛阳满园的牡丹再也开不出那样的好颜色，世间再无大唐！
  　　
•   现在再看看自己，其实一点都不算什么文生书生的，就一啃书的