嵩山地质地貌

出版时间：2008-5  出版社：工人出版社  作者：赵富海  页数：87  字数：70000  
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内容概要

枯燥的地理知识，以通俗易懂的拟人手法写出，便多了一份情致。对“嵩阳运动”、“中岳运动”、“少林运动”则以“家族记忆”切入，“使地球生动起来”、“悲壮的褶皱”、“最后的搏击”等嵩山运动，完成了这座神山圣士的36亿年成长之路。行云流水般的笔触描绘了“达摩面壁石本是天然生”、“石上亦自有山魂”、“三皇五媚”，而对嵩山的生命底蕴，则用“谁持彩练染嵩山”、“红叶有情”等贯穿独具魅力的嵩山文化和人文精神。

书籍目录

第壹章  石头有言　[山石祭]第贰章  家族记忆　[使地球生动起来]　[悲壮的褶皱]　[跨越的力度]　[水漫金山]　[最后的搏击]　[族谱大系]第叁章  基因碎片　[山上掉下的启母石]　[达摩面壁石本是天然生]　[卢崖二百万年前是冰坎]　[石淙河踪迹]第肆章  自然教化　[人在此山中]　[难上青天峻极]　[风中少林]　[三皇五媚]第伍章  生命底蕴　[山呼海啸]　[红叶有情]　[嵩山有老树]第陆章  大美无涯　[美自时空深处凸现]　[谁持彩练染嵩山]　[石上亦自有山魂]

章节摘录

插图：第壹章 石头有言[山石祭]石文化自远古天地玄黄、宇宙洪荒始而成万类文化之祖。毛泽东有诗说：“人猿相揖别。只几个石头，磨过小儿时节。”恩格斯说：“西方的历史是石头写成的。”雨果说：“人类的任何思想，都写在石头上。”他们精到地概括了石头记载人类文明的进程。祭山供石，是初民的图腾崇拜。4000多年前夏朝臣民已对嵩山脚下启母石顶礼膜拜了，大禹治水的传说与石共存于今。人类赖以生存的世界是由石头构成、承载起来的。石头大者为山为岳，石头小者为沙为土。多少大石小石成沙或泥，才能使我们得以土生土长。4000多年后，在嵩山被确认为世界地质公园时，联合国教科文组织的埃得先生赞道；嵩山是石头与人文景观的融和。石山嵩岳，作为世界地质公园进入全球人类视线，石头，经人之手、人之心，愈加有了文化内涵与悟性。古往今来，用石爱石赏石拜石之人给我们留下了诸多佳话轶事。陶渊明、白居易、苏东坡、柳宗元、米芾、米万钟与石结缘广而悟道深。陶渊明出身贫苦，不为五斗米折腰而“采菊东蓠下，悠然见南山”。他后室有石块可坐可卧，喝醉时可当床安歇醒酒。他称此石为“醉卧石”。他在《归园田居》中说：“少无适俗韵，性本爱丘山。”自居易则亲自造山石盆景，他见两片“云诵石”，即赋诗：“回头问双石，能伴老夫否?石虽不能言，许我为三友。”以石认朋呼友者，“诗魔”也。苏东坡赏石种类多，升官或流放，必有一石随身携带。他的雪浪石经久传世。1952年，毛泽东赏石后久不忍离去，为此石专门建亭加以保护。柳宗元玩石侧重研究，自他始玩石者才以形、质、色、声品评石头高下。

用户评论 (总计3条)

•   便宜实惠，整体还行，就是人文色彩太重了
•   了解嵩山地区的地质的一种有效途径
•   本书写得实在不敢恭维。在专业人读起来，如同嚼腊，没有味道。在外行人读起来，如雾里看花，不知所云。