神似祖先

出版时间：2009-9  出版社：中国青年出版社  作者：郑也夫  页数：290  
Tag标签：无  

前言

本书是2004年出版的《阅读生物学札记》的修订本。内容的增添和观点的变化都是相当可观的。《阅读生物学札记》共16章，《神似祖先》共21章。《神似祖先》添加了以下章节：第6章狭义利他的生物学基础第7章交换的进化第9章美感第13章沉溺快乐与追求伟大第15章感官、情绪、理性《阅读生物学札记》的字数按照电脑计算约13万余字，《神似祖先》18万字。《阅读生物学札记》的参考书目包含80多种作品，《神似祖先》130余种。观点上也有重大变化。主要体现在对人类本性是利己抑或利他的认识，对遗传与环境对人类性格和行为的影响的认识。《神似祖先》还呈现了一些笔者的独家观点——这当然是最令我引以为傲的。火与人类语言产生之关系的猜想，同性恋的根源，笑的功能，追求舒适与追求伟大之间的张力——是其中较大的火花。

内容概要

“神似祖先”，是近年来我不断鼓吹的一套思想中的关键词。其隐含的主语不是身体，而是行为。就身体而言，没有疑问，我们绝对的形似祖先。因为在进化的长河中，夏商周时代的先人与我们的距离尚且太近，遑论元明清。祖先的身体是穿越了自然选择之剪刀的适者。因此我们在行为上唯有相似祖先才能获得健康的身心。而生存方式是不可逆的，行为上的形似是不可能的，因此，应该和可以追求的唯有神似，比如狩猎已成往事，跑步却适宜今时。    时下，全球范围内，生物学家的作品正以浩大之势冲击着思想界、读书界，与此伴随，国外社会科学家已从对生物学思想的学习、消化，迈向融合、创新。近年来，这两类作品都被大批量地引入汉语读书界，但是我们的社会科学家对此却表现出不可思议的麻木，本书终于打破了这种沉默。    本书运用生物学的观点讨论了生物（尤其是人）的行为机制和行为方式，为人类学和社会学研究提供了新的视角。内容包括：自然选择，性选择与炫耀，利己与利他，交换的进化，有性繁殖和婚配制度，美感，语言是本能，遗传与环境，驯化与文明，等等。

作者简介

郑也夫　祖籍不可考。1950年生于北京。初中即将毕业时遭遇“文革”。1968年赴北大荒。其后的三十八年中先后工作、学习过十个单位：八五二农场四分场六队，该农场水利工程队，工程大队学校，北京师范学院历史系，中国社科院研究生院世界宗教系，北京社科院社会学所，美国丹佛大学社会学系，中国社科院社会学所，中国人民大学社会学系北京大学社会学系。平均每个单位不足四年。很高兴一直在流动，始终是边缘人，得以冷眼旁观周围的一切。现为北京大学教授。兼任北京市交通问题顾问。曾任中央电视台《实话实说》总策划。
　　主要作品：
　　《后物欲时代的来临》  （2006）
　　《消费的秘密》（编，2006）
　　《抵抗通吃》（2006）
　　《知识分子研究》（2004）
　　《阅读生物学札记》（2004）
　　《被动吸烟者说》（2004）
　　《城市社会学》（2002）
　　《都市的角落》《编，2002）
　　《信任论》（2001）
　　《轿车大论战》（编，1996）
　　《代价论》（1995）
　　《走出囚徒困境》（1995）
　　《礼语咒词官腔黑话》（1993）

书籍目录

前言第1章　阅读生物学的意义第2章　说不完道不尽的达尔文第3章　自然选择第4章　性选择与炫耀第5章　利己与利他第6章　狭义利他的生物学基础第7章　交换的进化第8章　有性繁殖与婚配制度第9章　美感第10章　适应与进步观第11章　生长、衰老与生命周期第12章　病、痛、苦难第13章　沉溺快乐与追求伟大第14章　威慑、欺骗、猜忌、笑第15章　感官、情绪、理性第16章　语言是本能第17章　遗传与环境第18章　驯化与文明第19章　趋异、分工与生态学第20章　领地、部落性与大型共同体第21章　两种进化：生物与文化参考书目

章节摘录

第1章 阅读生物学的意义一、一个伟大学科的两种影响大约在36年以前，就是我17岁的时候，读过一本书《比一千个太阳还亮》（容克，1966）。这本书讲述的是原子弹问世的过程。书中的一个情节令我记忆犹新。原子弹的产生有赖于20世纪二三十年代理论物理学一连串的重大突破。那是物理学如日中天的时代。该书讲述了这样一个真实的故事。一位天分很高又酷爱哲学的年轻人碰到了一位物理学家，物理学家听说他要学习哲学后，轻蔑地说道：“在当今这个时代，不懂物理学还能搞哲学吗？”以后那个年轻人真的皈依了物理学。我没有缘分学习起码的物理学知识，哲学或许可以算个半吊子，但是上述那个段子不知为何深深地刻写在我心中。无独有偶。在我30余年后开始阅读生物学的时候，又读到了一个段子。一个早年笃信人类天性利他的年轻人接触到了威廉·D·汉米尔顿的思想。汉米尔顿是最先提出系统的“亲缘选择”理论，并否认无条件利他存在的可能性，在探讨人类天生是利己还是利他问题上作出了杰出贡献的生物学家。这个年轻人图驳倒汉米尔顿的思想，但找到的都是相反的证据。最后这位纯真的年轻人皈依了汉米尔顿的思想，开始与汉氏的合作。但或许是心理深层的感情冲突从来也没有平复，几年以后他自杀身亡。（Ridley，1996：19）我被这一凄美的故事深深地感动。这两位不同时代的年轻人之所以分别皈依了物理学和生物学，在于这两个学科方法论与哲学观上的征服人心的伟大力量。我以为，一个伟大学科之所以伟大，在于它拥有两种影响。第一种影响源于它自身的内容，即它对世界的某一方面的认识。第二种影响源自它的方法论和哲学观，它将极大地改变我们的世界观。物理学曾经是这样的伟大的学科，而生物学正在取代物理学曾经占有的万流归宗的地位。一切迹象说明，这个世纪将是生物学的世纪。生物学将改变这个世界，改变人类的身体，同时它的深层的哲学观也将极大地改变我们的思想方法。二、生命科学与社会科学的相似特征说到底，人不是天使，是动物；不是机器，是生命。人类的这种本质特征决定了，生命科学将比一切非生命的科学给予社会科学更大的启示。物理学曾经对人类的思想方法产生了最大的影响，只是因为物理学是科学中的先行者，人类对物理现象的探讨曾经领先于对生命现象的探讨。举个例子。什么是个体？这个概念对于每一个搞社会科学的人，乃至于每个社会生活中的人都是非常重要的基础概念。可是我们该怎样定义它呢？我们所看到的很多东西能叫个体吗？比如螺丝钉能叫个体吗？我的答案是不能。因为螺丝钉是模子造出来的，每一个都一样，这不能叫个体。个体应该是有个性的，所谓个性就是各自的特点，没有个性的东西不可以叫做个体。个体不是物理现象，所以物理学在认识和定义个体上面很难帮我们的忙。个体是一种生命现象。是有性繁殖的产物。有性繁殖导致了子代中的成员既相似又不同。个体的最基础的特征是这种繁殖方式注入的。个体是唯一的、独自的。正如同出生是唯一的、独自的，死亡是唯一的、独自的。关于个体的这些特征及其与生殖关系，我们将在第八章中专门讨论。在此只想指出，只有生物学的思想能够帮助我们深入认识社会生活中的一个司空见惯的概念。生命与非生命是如此不同。生命的世界有着非生命的世界决然不具有的如下特征：有序、组织、整体性、机遇、偶然性、自我复制、自我调节、历史。这些内在的特征使得生命科学与社会科学天然地联姻，成为密切联系的姊妹学科。三、学习生物学思想的社会科学家们生物科学家与社会科学家的相互学习开始于两个学科的奠基之时。这可以从这两个学科的奠基人身上清楚地看到。植物分类学之父林奈（1707—1778）将他的巨著冠名《自然的经济体系》（1749）。他把生态比作经济，他认为上帝是设计了地球大家庭的超级经济师，他使大自然中的生产和效率最大化。林奈和他以后的生态学家一直将生态比作经济，并一直从经济学中获取营养。这几乎令今天的社会科学家大为吃惊，因为自然科学似乎早已走在了社会科学的前面。几乎同样令人吃惊的是，不仅可以称做近代经济学之父，而且可以称做近代社会科学的主要奠基人之一的亚当·斯密（1723—1790）曾经是林奈的门徒。斯密的两部巨著中都没有提到林奈，但是看不见的手所操纵的市场经济和上帝（其实还是看不的手）所操纵的大自然简直就是天造地设的对偶。斯密究竟从林奈那里获得了什么思想，绝对是学术史上一个极富魅力的问题。自然，两学科相互催化的最大佳话是马尔萨斯《人口论》启发了苦苦思索中的达尔文，完成了他的进化论。作为一名社会科学家，笔者打算花费更多笔墨去叙述我们营垒中的先驱和同仁从生物学思想中获得的营养和借鉴。堪称社会学教父的孔德在其著名的学科划分中自下而上列出的是：数学、天文学、物理学、化学、生物学、社会学。生物学和社会学比邻而居，且处于最高的位置。斯宾塞比孔德更重视社会与生物体的对比。他提出了社会进化论，即后来声名狼藉的社会达尔文主义，还提出了社会有机论的理论。他认为社会与生物体有五个共同点：随着生长，二者的复杂程度都在增长，功能都在分化，各部分相互依存，各部分自成一体，整体死亡后部分还存在一段时间。杜尔凯姆是一位最强烈地意识到要为社会学争取独立地位的社会学奠基人之一：他执意从社会因素去解释曾经隶属于生理学家的自杀问题。但是杜尔凯姆同样没有忘记人类与动物的对比，没有忘记从中获得灵感。他在《社会分工论》（1893）中提出：猩猩头盖骨的最大体积和最小体积相差200立方厘米，近代成年人的最大头盖骨和最小头盖骨相差600—700立方厘米；越是发达的民族比起落后民族，其内部成员服饰上的差距越大；杜尔凯姆由此概括：越是进化，物种内部从体质到文化的离散就越大。显然，他是看重人与动物的最基础的比较的。美国城市社会学之父罗伯特·帕克身后留下的最有生命力的概念大约要算urban ecology了。这是什么意思呢？帕克的学生和后来人根据城市不同地段的不同功能提出了同心圆、扇形、多中心三种模式。中国老一辈社会学家由这三种模式推测，将帕克的那个关键词urban ecology翻译成了区位。最初我很难理解urban ecology，于是觉得城市区位学翻译得真好，可是还是不能理解为什么帕克要用ecology这个词。直到后来知道当时芝加哥大学校园中社会学家与生物学家、生态学家的密切交往，才明白这个词汇的产生，以及区位学的误译。当时世界生态学的研究中心刚刚从哈佛大学转移到芝加哥大学，生态学的思想和词汇，诸如群落、食物链、生态位、共生、依存，等等，极大地影响了社会学家和人类学家。1941年9月在芝加哥大学召开了社会科学家和生物学家共同参与的题为“生物系统和人类系统融合的层次”的学术讨论会。出席大会的社会科学家有帕克、雷德菲尔德、克鲁伯等人。与会者一致认为：有机体和人类社会不仅类似，简直就是同一种现象。帕克比以往的社会科学家受到生态学更深刻的影响，所以他提出urban ecology是顺理成章的事情。（参阅帕克，1987；沃特斯，1994：380～383）1978年获得诺贝尔经济学奖的赫伯特·西蒙是当时最重视从生物学中获取思想营养的经济学家。他在1983年在斯坦福大学所作的演讲《论事理》（这篇演讲收录在中译本《现代决策理论的基石》中）集中地体现了他对生物学思想的全面借鉴。他讨论了适应、生境、利他、社会的进化、文化的进化、理性的进化，努力融合经济学与生物学的思想。他可以称为当代经济学家中迈向生物学的先驱。他同帕克一样不是满足于借助生物学作生动的表达和肤浅的类别，而是真正吸收生物学的本质思想。在被称为保守主义经济学的《圣经》的《财富与贫困》一书中，吉尔德也作出过杜尔凯姆式的比较生物学的表述。我们索性引用一下。他在推崇资本主义冒险精神时说：“千百万个精子中只有一个精子孕育这个生物学上的要点，说明摸彩是生命的首要事实。就我们生命的基础和氧核糖核酸来说，我们从一开始就是千百万分之一机会的彩票中奖者。即使一切学科中最具宿命论点的生物学，在论述人的形成这个最深刻和最具有决定性的问题上，也认为那是一种偶然的随机现象。……只有在漫长的人类冒险活动中才能看出机遇的作用。事实上如果理性地计算个人的利益将首先怂恿个人躲开风险，寻求安全。”（吉尔德，l981：401）哈耶克也没有忘记阅读和借鉴生物学。他在1988年出版的《致命的自负》的第一章“在本能和理性之间”，讨论了自组织、自生长、秩序的扩张这些贯穿于生物的世界和人类的社会中的现象。在对当下正在发生的事物作出深入思考的思想家中，我很偏爱两个人。一个是罗伯特·弗兰克。在其1995年出版的《赢家通吃的社会》中他从正在发生的事情中提炼出令人惊叹的一番又一番的道理。这以后我开始阅读生物学。而当我在2002年读到弗兰克1998年出版的《奢侈病》的中译本时，发现他已经开始大量地参考和引用生物学的知识和思想。

编辑推荐

《神似祖先》：视点文丛。

用户评论 (总计99条)

•   反复看了几遍郑也夫的《神似祖先》。过去接触少的缘故吧，对于如何从生物本能的角度理解认识人本身、本质很有启发。我认为人类的进化（不是优化）体现在三个方面：一是物质方面的进化，衣食住行······；二是精神方面的进化，思想道德理念等；三是基因方面的进化。这三个方面，物质进化速度最快，变化最大。孔老夫子时代使用的器物、工具，居住的房舍，享用的食品早已被更新过无数次了。而精神的进化则缓慢得多，至今孔老夫子的书还在读，他的思想、理念还在被宣传。至于基因的进化则到目前为止，人类还保留着祖先的大量遗传因子，其变异还难以逆料。因此，人，不要自视太高。放到与其它生物同一的位置上，并不是特别的谦卑。
•   郑也夫先生治学严谨、阅读不辍、举重若轻，以一名社会学家的敏锐，深入浅出地对国外生物学与社会科学的交叉领域进行了归纳点评。人是一种社会动物。要了解人性，首先要洞悉动物本性、特别是动物的社会性，如是对比参照，方能道破天机。该书第一版名为《阅读生物学札记》，我已购得 并阅读了两遍。《神似祖先》为update版本，全书大体架构未变，不过内容有更新，参考文献有扩充，部分章节有调整。我已经又买了两本，一本赠人。
•   进化论的思想从达尔文后开枝散叶。人类不再是上帝的宠儿，而是自然选择的产物。《神似祖先》这本书对进化论的各个理论做了很好的阐述。
•   一本生物学的著作，‘神似祖先’好书一本
•   我们无法达到祖先的那种生活态度和生活样式，因为我们的社会性和其他的因素制约着我们。从老子的小国寡民到西方人对希腊罗马文化的一次次复兴我们只能证明，我们永远回不去伊甸园而只能活在当下。但是我们是祖先的后代，我们身上还有他们的遗存。从第一只直立行走的猿人到现在与我们的容貌一点都不一样了，但是我们依旧有相通之处。只能神似，不可相同
•   神似祖先，神一样的书。。非常涨姿势，书中解释的达尔文主义理论感觉可以用来解释一切！
•   最早看郑也夫先生的《阅读生物学札记》就对他的阅读范围之广、之精钦佩不已，但也仅限于此，并没有明白郑先生的用意。得知郑先生的新书出版，立马买来看，竟从诸多章节中发现其实生物学对社会学更大的启发不仅仅在于社会行为的解释视角上，更重要的是一种方法论的启示！中国社会学者在方法论的探索上远远不如对其他方面问题的兴趣。此书未尝不是一种开始。
•   从祖先的生活来窥测现代人的生存之道,找到人与人、人与世界、人与自己的交往方式
•   郑也夫教授用其独特的视角、严谨的态度讨论了认定而行为机制和行为方式，值得一看
•   郑也夫的书，每本书都是异常深刻，虽然少数观点不敢苟同，但是大多内容让人觉得过瘾。如果你要想对人类社会和行为有深刻理解，他的每本书都应该读。
•   绝对的一本好书，竟然没有人评论，这是一件奇怪的事情。通过历史和生物学对现代文明的反思，对人类文明未来担忧。实际是在发问：我们不知道从那里来，但我们不能不关心我们应该到那里去。作者在劝全世界的人，无论你有多忙，都应该想一想，我们每个人的行为到底有什么意义？这一切都反映在“守夜人的絮语”--本书原来的书名中。
•   作者是一个四处神游的边缘人，一个热爱生物学的社会学家，一个有深入思考的学者。通过从生物学视角对社会学的解读，可以给我们的生活很多启示，为我们的行为找到最原始的答案
•   一切迹象表明，这个世纪将是生物学的世纪。生物学将改变这个世界，改变人类的身体，同时它的深层哲学观也将极大地改变我们的思想方法。
•   以前我喜欢看完整本书书后再来当当写评论，但是这本书我看到了一半就想来评价了。郑也夫先生的这本书写的实在是太精彩了，他让我一哥对生物学完全不感兴趣的人对生物学产生了兴趣。我甚至有到当当上买本物种起源看了。这本书让我感受到了边阅读边思考的乐趣，有一种相遇恨晚的感觉
•   优酷《罗辑思维》里罗胖子数次推介的书籍。从生物学角度重新思考人类的很多行为，同时反思所谓的进化论，对了解我们为什么是我们现在这个样子有一定启发作用。
•   人和人不同，所以阅读的兴趣不同，这本书对我来说非常不错，很喜欢，也通俗易懂，给人一个全新的认识，世界如此之大，人是如此奇妙，不真正的研究，不会发现原来有这么多的乐趣，生物学指导社会学，指导人性，这是多么有趣的学科！
•   好好了解了进化论的主要思想，我们之前理解的区别还有参照进化论分析人类的行为，达尔文老人家就是高
•   生物学视角看社会学，好。
•   首先本书封面纸质都很好，内容方面也很不错，一个社会学家对生物的思考，很少有这样用心思考再去写的书， 书中有大量引用，对达尔文主义进行了详细论证，不乏精美的思想。
•   郑也夫先生的确是个大牛！通过阅读该书，我终于见识到了传说中的“杂家”，郑先生涉猎和研究的东西非常宽广和全面，独特的见地能帮助读者对整个人生进行重新的梳理和思考
•   买了郑也夫先生两本书，很喜欢！学者！
•   哲学老师推荐的书，从生物学角度来解读人类世界，虽然还没看完，但作者的深厚底蕴，传递出的新奇想法，都让人看地激动不已
•   郑也夫先生的这本书 通俗易懂 又深刻理性
•   没想到郑教授对生命进化颇有研究，特别是婚姻和两性那块儿。
•   本书给我启发很大，从生物学的角度来诠释。
•   生物学科普书本来就不多，这本书写得非常好，值得一读。
•   郑也夫先生的书很有内涵。
•   郑也夫先生值得一读的书
•   郑也夫教授的经典著作
•   生物学著作，暂时还没看，但是朋友们都强烈推荐 给好评。。
•   刚看到第五章，用生物学的角度上，诠释着，什么是爱情，亲情，性情，激情，甚至于感激之情
•   从生物学剖析人类，讲得好。
•   颠覆了我对生物学的态度，以及引发了自己对一些问题的思考，我愿意再读一遍——这是我能想到的最高评价
•   郑先生的书我个人几乎上出一本买一本，第一为郑先生的思想，第二为郑先生的为人，第三看后你才知道中国许多做学问的都是垃圾。我力荐这本书。
•   很独特的角度，告诉你现在某些让你惊呼感叹现象背后自然规律，当然是作者认为的规律。
•   郑老师的书 观点独到 语言幽默 值得一看
•   我们的很多其实与上古如此相似
•   快递太慢了，当当的客服态度不错。
•   观点很不错
•   还没看，看简介应该是不错的，都是自己感兴趣的领域
•   应该挺好的。我没看给同学买的。估计是老师推荐的。
•   书不错内容丰富~~增加各方面的知识，我是研究艺术的想对其他方面的知识加以了解这书不错
•   书的印刷不是很好，给人很劣质的感觉，不过书内容本身是好的
•   挺好的，买了两本，一本收藏
•   很不错 ，看完之后有种顿悟世界的感觉
•   正在研究 哈哈 非常吸引我的书
•   很不错的 很容易让人看懂 赞一个
•   看了这本书，物种起源不是滇不破的真理，
•   书的内容有点枯燥。倒是知识含量很高。过段时间再继续读吧。
•   帮同学买的，是他们老是推荐的内容估计有点深奥，需要耐心读吧等她看完了我再看，但愿有耐心能看完
•   书的内容很不错~作为科普读物，可以~如果想要深入探究，文中很多论证还有待验证~
•   写的很真实，水准很高
•   先买了，下个学期慢慢看。
•   耐着性子继续看
•   纯挣积分来的。
•   书皮被撕破了
•   买了还没有看完，不过当当的确实不错。
•   好看好玩 ，罗辑思维推荐书目
•   文章有趣！读后对达尔文的看法有改变，人家可没提进化论。
•   值得深藏的书
•   另一个角度看问题
•   郑老的书···很好···
•   不错！讲得挺好！挺有意思！
•   还没来得及看，但网上评价好像不错
•   老罗推荐，必属精品。
•   相当不错 非常不错 特别不错
•   是一本特别的书
•   颠覆以前的错误认识
•   当学术书看的，很容易懂
•   看逻辑思维推荐的书 感觉会不错
•   还没看，感觉很好！值这个价！
•   关键是便宜，其他好不好意义不大
•   看了罗辑思维推荐的书
•   非常有意思的一个领域啊，不看不知道，这么好玩
•   书主题很好，生动，有寓意，运送速度也很快，很不错
•   送货帅哥很帅
•   值得一看，写得很好。不过折扣有点少，算是比较贵的
•   肯定会有很大的帮助
•   有点意思呢,刚看了开头,,,
•   书不错，可惜自己记错了，买重了……
•   这本书是选书的时候，系统根据我的搜索痕迹自动跳出来的。看完之后，不后悔买了它。从来没有看过生物学的我，看起来也是津津有味。大概因为这本书不像教科书那样枯燥无味，而是作者博览群书之后对一些特定话题的思考及阐述，它也不是纯粹的生物学，而是糅合了社会学哲学等内容。看完之后，大有视野开阔之感觉，对人类社会一些行为也有了更深刻的理解，满足了我想探知人类秘密的好奇心。5星推荐。
•   作者的其他几部著作看了，这本还没有时间看。应该不错。
•   一句话得拿着铅笔一边画出主语谓语宾语来在知道老郑说的是啥意思~~~~这个文笔可以去党政机关了~~~不过见解论点没的说~~~好极了~
•   还没开始看，不过看了下章节，感觉和自私的基因是同一类型的。
•   书的内容本身是不错的，值得一看，但在这里购了一本，绝对的盗版……打算再买一本靠谱的收藏
•   内容有点超过预期了，对之前的哲学观点有了新视角，物超所值
•   包装不错 不过得看好一阵子 我进度好慢
•   大多讲的一些生物学方面的知识，比较枯燥，如果用平易近人，贴近生活，深入浅出一点文字的话就好了
•   原先期望有点大，但内容还是挺有趣的。
•   大学时就读过郑也夫先生的作品，对先生的作品总怀期待。希望能有kindle版！
•   从一个全新的视角，一个生物的视角来分析现代的社会、行为、心理。非常新颖，也令人印象深刻
•   罗胖推荐的书，感觉蛮不错的！
•   内容非常丰富 不能当做一般的生物学书籍去看 外延很大
•   发货速度不错，重要的是宝贝到手了感觉很不错，不过有一点不太满意的就是亚马逊没有直接送到我们学校，只能跑几公里之外去领取。
•   从生物学的角度阐述人类的文化，挺有意思的
•   拜读了一下，有点意思
•   质量很好，价格合适，物流蛮快
•   很好的书，纸质不是很好
•   郑也夫先生