百年中国大师恩怨录

出版时间:2008-10  出版社:中国青年出版社  作者:程丕来  页数:303  
Tag标签:无  

内容概要

本书以“百年中国大师恩怨录”为线索,从二十世纪的历史长河中,采撷出康有为、章太炎、王国维、梁启超、蔡元培、鲁迅等大师的人生片断和世说新语,一点一滴地记录其相交、相契、误会、分歧、嫌怨、恨离、释怀的人际交往轨迹。让我们感叹伟大这人必有普通之处,大师们也像凡人一样有放不下的恩怨情仇;同时也让后人明了普通之人亦可有伟大之心,无论再怎么纠缠于误会嫌怨,人生终究免不了黄土一寺不。假若人生从头活过,假若你我重新相逢,能不——风来君相忆,一笑泯恩仇?!

书籍目录

编选说明事由 第一性情 第二识见 第三邂逅 第四争执 第五共鸣 第六弥笃 第七诡辩 第八豁达 第九人论 第十气度 第十一执着 第十二敬畏 第十三怪异 第十四桀骜 第十五曲解 第十六诟病 第十七戏谑 第十八心恸 第十九挽言 第二十提携 第二十一质疑 第二十二感慨 第二十三诚挚 第二十四引用声明

章节摘录

吴宓乍闻罗家伦要来清华,“颇不舒”,因为就在前两天,吴宓私下里还大骂“彼胡适、罗家伦之流排除异己,以邪说曲学召世惑众”,这会儿哪能不紧张呢——“虑罗氏不能容我”。于是吴宓找杨振声刺探风声,听说“罗家伦氏托其致意于(吴)宓,愿在校合作,勿萌去志。罗君不以个人意见为好恶”。吴宓心仍不敢放下:“罗君他日在此稳固,不能排宓”,无奈何“与之委蛇”吧,就对杨振声表态,“自愿与之合作”。《吴宓日记》,三联书店,1998年画家钱化佛是章太炎家的常客。一次钱化佛带来一包紫黑色的臭咸蛋,章太炎见了欣然大乐。他深知钱化佛的来意,便说道:“你要写什么,只管讲。”钱化佛马上拿出好几张斗方白纸,每张都要写“五族共和”四个字,而且要用“章太炎”三个字落款,不要用“章炳麟”。章太炎不出一声,一挥而就。隔了两天,钱化佛又带来一罐极臭的苋菜梗,章太炎竟然乐不可支,又对钱化佛说:“有纸只管拿出来写。”钱化佛仍然要他写“五族共和”四字,这回章太炎一气呵成写了四十多张。后来钱化佛又带了不少臭花生、臭冬瓜等物,又写了好多张“五族共和”,前后共计有一百多张,章太炎也不问钱化佛用处如何。章太炎的弟子陈存仁和钱化佛极熟,问他何故。钱化佛告诉陈存仁:“三马路一枝香番菜馆新到一种‘五色旗’酒,是北京欢场中人宴客常见的名酒,这酒倒出来时是一杯混浊的酒,沉淀了几分钟,就变成红黄蓝白黑五色的酒,此酒轰动得不得了。”于是钱化佛念头一转,想出做一种“五族共和”的屏条,汉文请章太炎写,满文请一位满族人写,蒙回文请城隍庙一个写可兰经的人写,藏文请一个纸扎铺的人写,成了一个很好的屏条。裱好之后,就挂在番菜馆中,以每条十元售出,竟然卖出近百条,钱化佛因此多了一大笔钱。

媒体关注与评论

“我说要读古书,就是希望我们知道自己固有的文化……至于读《易经》,郭沫若也是读的,我林语堂也是读的。我林语堂读了不敢说懂,郭沫若读了却偏说懂,我与他的分别是这一点。”——林语堂鼓动青年读《易经》、说这是“二十世纪的中国青年所的典藏”。郭沫若抓住他演讲稿中自相矛盾的言论,说他“既无自知之明,又无知之雅,东方既未通,西方也不懂。”林语堂如是回应。“我总觉得胡先生浅薄,无论读他的文字,听他的说话。但是,他的眼光远大,常站在时代前面我是承认的。我们看西洋,领导一派新思潮的人,自己的思想常常不深刻,胡先生也或者是这样罢。”——季羡林谈自己对胡适的看法一分为二

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《百年中国大师恩怨录》由中国青年出版社出版。

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用户评论 (总计7条)

 
 

  •   这本书资料丰富,有重要的史料价值和。读了获益非钱,值得推荐。
  •   我果然是一个八卦党的
  •   虽然有许多重复,但完全可以作为一本资料书
  •   大师也都比较鸡贼啊,冤冤相报何时了啊
  •   这本书记录了我国近代部分大师之间的一些恩恩怨怨,他们之间有的是因为观点不同而产生,有的因误会而结怨,实非大不了的事情,以我看,胸怀稍宽一点,就可一笑泯恩仇。可见,大师们有时也有想不开的一面。今天,我们的学术界、理论界教育界、文艺界中也有这种现像,这些人虽还称不上大师,但在各自的领域里也都是有名望的,这种恩怨不管是什么原因形成的,在提倡和谐社会的今天,为什么不可以把胸怀放开一点,一笑泯恩仇呢!?
  •   类似于摘抄的感觉
  •     《百年中国大师恩怨录》是我有生以来买得最后悔的书。原因是,这本书完全是从各种书籍中摘抄来的一些零碎的片断,完全没有把它们整合起来。也就是说,全书没有对任何一个人完整的描述。对于普通读者来说,看不到清晰完整的人物;对于研究者来说,也完全是一堆碎玻璃,没有整理。对任何人,都没有任何价值。
      如果做学问可以这样做,那谁可以成为学问大师。
 

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