东京·爱情·物语

出版时间：2002-10 出版社：中国青年出版社作者：刘黎儿
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　　天已黑,无法开灯读书,兴致正好,手指在键盘上乱敲成了惯性,索性就继续写下午看到了一半的<东京.爱情.物语>.作者刘黎儿,台湾人,旅居日本多年,大陆出版此书的年份是2002.不过现在看起来,其中也有很多观点并不过时.
　　
　　刘黎儿定如所有的女作家一样,未必漂亮,却一定是从骨子里精明的可人儿,只是身上分泌的香气并非各个男子都闻的到,倒是女性读者们会被深深的吸引.老实说,读此书之开篇部分,因为刘黎儿书中透着的亲日的情绪,让我对此作者,此书的主观印象大打折扣.而接着读下去,发现书中涉及的范围不过是男人女人,饮食爱情,与政治民族等听起来大义凛然的观念没有一丝瓜葛.当然就没有必要抱有阶级仇民族狠的态度去看日本的男人女人在两性问题上表现.
　　
　　说刘黎儿聪明,从书的结构上就可以略知一二.刘黎儿先写了日本的男人,日本的女人,再写彼此眼中的异性,此书的定位就很清晰了,这是本写两性的书,至于是不是爱情,先把读者的胃口掉起来,再继续写下去,开篇写的清淡,随意,观点也很容易被接受.刘黎儿所写当时的日本社会对两性审美方面的要求,与中国现在大抵相当,只是中国人如今是前所未有的解放,也就前所未有的大胆,前所未有的冒进.在两性关系,两性审美的观点上,最近五年的变迁,简直是飞跃的速度.不过人性的进步即使过了一千年,变化也是微乎其微的.虽然近百年来无论是西方女性,东方女性,尤其是中国女性在社会地位,家庭地位上有了喜人的进步,但女性的心理在这百年来的变化却不是那么明显.四十年代的张爱玲就写女人,若是有可能,每个女人都想成为荡妇.而刘黎儿笔下的日本女性,即使是最好好的女人,也从心底里希望自己成为坏女人,毕竟坏女人让男人魂牵梦绕一切事情只要一回眸一媚笑就可达成的魅力是多少女人一生的幻想,甚至是梦想.上世纪妇女刚解放时,张爱玲就清晰的认识到了女人的这一心理,可见,这心理,不分国籍,不分时代,东方女性都如此.刘黎儿书中又提到了对男性审美的变迁,虽然中国现在尚没有日本经济及美容业那么发达,但男人好起了面子工程,奶油小生的流行却丝毫不因此减退.我时常以古代审美的眼光去看待那些脸比我还粉嫩白皙的好男儿,快乐的小男生,甚至有种母性爱之伟大瞬间被激发出来的感觉,欲将哺乳那些孩子们.更忧患,这样男性雌化的年代里,到哪里去找一个有古典阳刚气质的男人啊?而男人不再爷们,也不是今年,中国才有的问题,早几年听新闻就说欧美女性呼吁阳刚男子的回归,而刘黎儿也写到日本的这一趋势,可见这是世界性的问题,难道真象书中所说,人类没有了性别之分时,爱情才是纯粹的么?这是在歌颂同志之情的伟大纯洁,还是在为男人的雌化找借口???
　　
　　接下来刘黎儿就高明起来了,食色,性也,若想写色,不如先写了食,让读者在视觉上饱尝口福,再写色的章节,就正如温饱思淫欲一样理所当然.要说区区个日本鸟国,在饮食文化的问题上在中国人面前绝对应该自卑再自卑的,可不见如今很多中国男人吃的心头好竟是寿司,也不知是该说中国饮食市场的多元化还是...(没落)?刘黎儿把日本流行的拉面,荞麦面,乌龙面用三个篇章一一细细道来.无论是主料配料还是吃法都写的详细有秩.甚至把面条与文学,爱情人生等等拉扯到一起,不能不说,女人要好了吃这口,又知道如何吃,定是绝顶聪明的,也许不光是女人,男人也是吧.俗话说,人生一世,吃穿二字,人生下来就吃,到懂得吃,选择吃,若吃这个大主题弄的明白,解决其它事情定能游刃有余.看到这里,我心里不仅乐了又乐,自己哪里只是好吃,也是能够把吃这件人生头等大事做的充满了快乐的聪明之人么.刘又在书中提到了回转寿司,我的思绪立即就飞向了sogo旁的回转寿司店.文中说没有了米饭的寿司就好象没有了文字的文学,为此,我绝对同意.如今是漫画卡通横行的时代,似乎漫画作品里所讲的精神道义人生观世界观等等东西足以满足的了读者,主要是青少读者的需求,而以文字为主体的作品似乎读者少了又少,而真正的文学或者说,以往一直丰富我们精神世界的文学,如果文字被取代了,还能够充分体现么?有什么能比的了人类创造文字而成为最伟大的发明呢?刘提到了河豚,若要说我此生最想吃的东西,非河豚莫属,早在语文课本里就知道了世界上有河豚肉这等巨毒的美味,有多少人宁愿冒着丧命的危险也要吃上一吃.我这个把吃当人生主题的人当然也象在有生之年吃上河豚肉,那才是死不足惜.
　　
　　而写到了女作家,文学,爱情这一部分,刘为我开了日本女作家作品这道门,我所能看到的日本作品,除了最早期的源氏物语为女性所著,不管是上世纪初中的大师,还是后来流行的温情派,清一水的都是男人.进入到中国的日本文学似乎都离不开风花雪月的爱情故事.而正是这股挖掘了东方人内心即使炽烈也表现的温情的爱的需求.在被战争,革命,斗争,贫困等沉重的负担之后爱情终于走入了中国人的心灵,而对爱的需求,对表现爱情文学作品的需求也逐渐复苏.而不能否定的是,日本这个经济强国在很多事情上走在了中国的前面,乃至文学,也是如此.在安妮宝贝借着网络之力量在都市中刮起了阴郁靡丽的不定情感风潮之时,甚至更早,日本社会已经开始屏弃了受伤之爱,甚至连擦伤之爱都不要有.而如今,不知道我作为少数派还是大多数,也有此想法,爱情来的飘渺不定,但一定不是沉重如山,与其爱的死去活来,不如一个人自由自在更让人舒服.
　　
　　再说刘书中提到的三位女作家所写的性,以及官能,我都没看过的.不过其中一点让我觉得有趣.不管是东方的女作家,还是影视剧中的西方女作家(欲望都市中的Cairy???),在文学创作中,都有个共同之处,那就是一种告白似的创造,把自己的生活写到作品里,不管那能否公开.日本女作家为了创作而去经历不同的性,或者暂叫爱,把一丁点的男女之欢,哪怕只是一个眼神,不经意的触碰都夸大而再夸大写成是一次细致入微的艳遇.而Cairy则把自己爱恨交加的大人物搬进了自己的豆腐块里,不惜对大人物毁誉参半来换得一双又一双的足下金履.很难说女人对男人到底是个什么态度,爱?纯粹无私的爱?还是一种审视的爱?如书中所说,把自己分个身看自己及对方在巫山云雨中的表现,以此为料写在自己的书里.这样的爱听起来似乎有点可耻甚至是卑鄙.可我只想再一统而概论,无论东方女人还是西方女人,不管是地球如何一体化的原因还是由于女人的特殊构造,以上这些,证据确凿的说明,女人是善于运用文字的动物,也是爱幻想的动物.
　　
　　书暂时看到了这里,不得不说,在看多了那些大话题大思想的"沉重"之书后,再看风花雪月之威风,实在是种不错的放松,也是一种享受.而想象,也许只有台湾的中国人才能够如此真实的写人之性,人之本性吧.香港人太忙碌只顾赚钱,没空关注男女这等小事,大陆人太虚假,写爱情都能的大义凛然,放松也就是调侃历史,浅读国粹,把人之本性分析的这么真实,有悖于大陆人不愿露怯的心理.
　　文章引用自：
　　
　　原文写在BLOG里,再贴过来,我也够恶心了,不过看在这书没评论的份上,贴就贴吧.
刚看完你和刘都不错
我一直看她的专栏，今周刊还有瑞丽的。。。一开始觉得她写的很浅白，很多话题很多观点你早就知道或者早就听过，可是看得久了，反而觉得很有趣味，觉得她不故弄玄虚

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