审美对象存在论

出版时间:2011-9  出版社:中国社科  作者:张云鹏//胡艺珊  页数:325  
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内容概要

  《审美对象存在论:杜夫海纳审美对象现象学之现象学阐释》是对法国现象学美学家杜夫海纳审美对象现象学的现象学阐释。现象学阐释的宗旨、意图和目的,就是立足于现象学的基本精神、原理和方法对杜夫海纳的审美对象现象学进行检讨、批判和重构。以此,在全面厘清杜夫海纳审美经验现象学与胡塞尔、海德格尔、梅洛—庞蒂等现象学诸家思想所具有的深层学术关联的基础上,《审美对象存在论:杜夫海纳审美对象现象学之现象学阐释》重构了审美对象现象学的理论构架:如何、是、什么。“如何”即审美对象的存在方式:“自在”、“自为”、“为我们”;“什么”即审美对象的存在形态:感性及其构成要素——形式、意义、世界;“是”即审美对象的存在本性:真实性、表现性、自然性。与上述内容相应,本书建构了由审美对象的“主体现象学”、“感性现象学”和“存在现象学”所构成的一个更为严谨的审美对象现象学的理论体系。

作者简介

张云鹏,男,中国计量学院人文社科学院教授。胡艺珊,女,中国计量学院人文社科学院教授。学术方向为西方现代美学与中国古典美学。著有《现象学方法与美学》(浙江大学出版社,2007),在全国核心学术期刊发表论文多篇。主持过多项省部级哲学社会科学规划项目。

书籍目录

前言第一章  审美对象的存在方式  第一节  审美对象作为纯粹知觉对象    一、知觉对象    二、纯粹知觉对象  第二节  纯粹意识意向性    一、“意向性”含义    二、意向行为——意向内容——对象    三、意向作用——意向对象    四、自我——我思——所思  第三节  知觉意向性    一、胡塞尔的“感知”意识    二、梅洛—庞蒂的知觉意识    三、知觉意向性结构要素分析  第四节  纯粹知觉意向性与现象学还原    一、知觉第一    二、普通知觉与审美知觉    三、胡塞尔与梅洛-庞蒂“现象学还原”思想之比较    四、杜夫海纳的现象学还原  第五节  审美对象的存在方式    一、“自在——为我们”    二、“自为——准主体”    三、“准主体”与“准客体”第二章  审美对象的存在形态  第一节  感性    一、审美对象是辉煌地呈现的感性    二、“感性”的含义    三、“物质材料”与“物质手段”    四、“审美感性”与“原始感性”    五、感性与审美知觉    六、呈现    七、“感性”的构成:形式、意义、世界  第二节  形式    一、“形式”概念的多重含义    二、审美对象形式论的理论框架    三、杜夫海纳审美对象形式含义的分层描述    四、形式感性    五、感性形式  第三节  意义    一、意义的分层或分层的根据    二、意义与意向性    三、还原、意义的形态和特点  第四节  世界    一、世界观念    二、审美对象的世界    三、世界的构造:时间与空间第三章  审美对象的存在特性  第一节  真实性    一、经验的证明    二、先验的证明    三、人类学的证明    四、本体论的证明  第二节  表现性    一、审美对象作为主体    二、主体表现性    三、存在的表现  第三节  自然性    一、“艺术作品——审美对象”与自然    二、审美对象就是自然    三、深度、奥秘与神性之维参考文献后记

编辑推荐

张云鹏、胡艺珊所著的《审美对象存在论——杜夫海纳审美对象现象学之现象学阐释》是对杜夫海纳审美对象现象学的现象学阐释。现象学阐释的宗旨、意图和目的,就是立足于现象学的基本精神、原理和方法对杜夫海纳的审美对象现象学进行检讨、批判和重构。毫无疑问,杜夫海纳是现象学美学最具代表性和实绩性的理论家,他在现象学精神和方法指导下对“事情本身”——审美经验(审美对象现象和审美知觉现象)的回溯是彻底的,他的理论构架是合乎研究对象之理的,他所提出的许多美学命题是包含着深邃的理论意蕴的,他的诸多具体的论述既具有逻辑的严密性又具有艺术的灵性。

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