赵光贤先生百年诞辰纪念文集

出版时间：2011-3  出版社：孟世凯 中国社会科学出版社 (2011-03出版)  作者：孟世凯 编  页数：548  
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内容概要

　　《赵光贤先生百年诞辰纪念文集》通过具体的文章讲述了赵光贤先生在古史研究、培养新一代先秦史研究生的进修生，先秦史学会的成立和发展中所做出的不可磨灭的贡献。赵光贤先生虽然离开我们已经七年，但是这位著名的古史学家、先秦史专家的音容笑貌时常在我们思念中显现，每当我和他的门生或先秦史学界的朋友们相聚时，都情不自禁要回忆起与这位学问精湛、为人正直、德高望重之老先生相处的岁月。

书籍目录

序言 不会忘却的纪念——写在赵光贤先生百年诞辰之际 启迪后学的至理诤言——读赵光贤教授《我的自述》有感 回忆赵老与中国先秦史学会 赵老对史学理论建设的关注和对“奴隶社会并非人类历史发展必经阶段说”的鼓励、支持 赵先生对历史年代学研究——西周年代与《竹书纪年》 发扬治史的求实精神——缅怀著名史学家赵光贤教授 难忘邯郸 赵老在我心中 求真与创新：先秦历史与先秦社会的深入研究——纪念赵光贤先生百岁诞辰 赵先生的西周金文暨西周年代学研究 慎终追远，厚德载物——追念赵光贤恩师 奉生恩师教我治学 忆两次回校之事 师门杂忆 怀念赵师光贤 悼念吾师赵光贤先生 回忆赵光贤先生 师者已去，世范长存——忆赵光贤先生 尧文化的内涵和传播 黄帝与黄帝文化的南迁 古史传说中的“虚”与“实” 新视野下的中国铜石并用时代 古姓起源与炎黄历史文化研究 部族时代：良渚文化与古史体系之建构——纪念赵光贤先生百年诞辰 由一个假设所引发的争议——读《顾颉刚年谱》札记之一 从夏商周王朝的建立看中国古代原生国家的形成途径及其特征 古蜀文明的地理环境与文化生态 先秦江苏地区古文化在文明进程中的重要地位 契斋藏甲与北大所藏同文骨片真伪风波补议 瑶台与上古时期风俗 试论商族早期军事力量的发展 殷墟甲骨文中的“妇” 先秦文献征引《汤誓》考 论宋代著录的周公方鼎 周代交聘管理机构与官员 西周王畿问题辨析 西周灭亡原因新释 说“事”——商周时期指定服役的表现形式 论《易传》对《周易》神学卜筮体系的改造 中国古代的消息卦和卦爻 大极、大恒考辨 先秦的记事史官与史籍 中国传统整体价值观基本取向的现代价值 简帛金文所见楚郢都探研 从《孟子》“晋日《乘》”为“年”之讹说到先秦东西方国家编年体史书的区别 论《春秋事语》与《左传》的关系 《左传》古地三题 春秋霸主政治的几个问题 山左金石学与钱币学史 先秦赵世系中赵夙与赵衰辈分新证 从司马谈与冯遂的关系推《史记》中《冯唐列传》和 《赵世家》作者 中山国墓葬习俗探研 试论战国时期代地地理及相关问题 附录：我的自述——学史贵有心得

章节摘录

版权页：   插图：   先生于1938年秋考入辅仁大学史学研究所，师从陈垣（援庵）先生，本来是打算专攻明清史的，毕业论文《明失辽东考原》极为出色，获陈垣先生很高评价，因得以刊于《辅仁学志》。但从后来先生一生研究的主体看，他的主要成果却集中于先秦史。刘家和先生曾因此而问他：“援庵先生从来不治经学，不谈先秦史，您是怎样用援庵先生的方法来研究先秦史的呢？把您的经验写出来，不是对于后学很有益的吗？”先生因此而先后撰写了《我的自述》、《我是怎样向援庵师学习的》、《回忆我的老师援庵先生》、《陈援庵师轶事》等几篇文章，从不同侧面回答了这个问题。 先生入援庵师祖的门下是在1938年，但仰慕援庵师祖的学问却是远远在此之前。先生自幼便喜欢历史，上中学时，对梁启超的文章尤为崇拜。1922年，梁的新作《中国历史研究法》出版，先生买来之后一口气读完，对其中的议论和史事考证深为佩服。例如书中讲到梁为唐玄奘法师做年谱，在所参考的几种重要的书中，都说玄奘西行赴印度求佛法的出发之年是贞观三年。但任公先生却看出此种说法可疑，遂遍查诸书中的有关材料，最后得出结论：玄奘西行的出发之年应是贞观元年，而不是三年。而其最主要的根据，是《新唐书•薛延陀传》所说“值贞观二年，突厥叶护可汗见弑”。突厥叶护可汗既然于贞观二年见弑，那么诸书所说玄奘于贞观三年出发，到西突厥见到叶护可汗，便为不可能之事。所以梁任公认为他的考证“殆成铁案”，无可动摇。先生看了梁氏的考证之后，佩服得五体投地，以为在当时的中国，讲研究历史，梁启超应当是泰山北斗，无人能够超乎其右了。不想两年后拜读了援庵师祖发表于《东方杂志》的《书内学院校慈恩传后》，文章举出极为坚实的证据，将梁任公认为“殆成铁案”的几条考证一一驳倒。特别指出突厥叶护可汗见弑一事，根据《通典》和《册府元龟》诸书的记载，被杀的是统叶护可汗，而玄奘于贞观三年出发到西突厥见到的叶护可汗，是统叶护的儿子肆叶护。一字之差，遂成大错。这在当时给先生的感受便是：原来在中国研究历史还有比梁启超更为高明的人！这真是强中更有强中手。 按照先生的体会，他从援庵师祖那里学到的最为重要的东西，便是学习和研究历史的方法。尤其重要的是：搞考证必须遍览群书，认真核对。如前例中统叶护与肆叶护的一字之差，据援庵师祖分析，就是因为梁任公漏看了《册府元龟》，而《册府元龟》和一般的类书的不同之处便在于，其中保存了很多关于隋唐历史的重要材料，是研究隋唐历史学者的必备之书。梁氏疏漏了此书，结果就得出了错误的结论。 当时援庵师祖为研究生所开的一门主课是“清代史学考证法”，而采取的方法是让学生们读顾炎武的《日知录》，主要工作是将书中每条引文都找出原书核对一遍，并写出笔记。这种工作看似简单，其实做起来往往非常困难。比如有时只有一个人名，其余年代籍贯行事著述全然不知，杏起来便如大海捞针。学生们每读一卷，即翻检群书一遍，这样读下来，很多书自然就熟了。援庵师祖再根据学生们的笔记给予指导，一一指出哪条写得对，哪条写得不对，应当如何写，等等。这样一个过程，实际上就是训练学生查找材料文献、打下做考证扎实基础和培养良好习惯的过程。

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《赵光贤先生百年诞辰纪念文集》由中国社会科学出版社出版。