道家政治哲学研究

出版时间：2010-12  出版社：中国社会科学出版社  作者：梅珍生  页数：248  
Tag标签：无  

内容概要

　　“道法自然”是道家政治哲学基本主旨。道家强调因任自然，遵循客观规律。在“治国平天下”的“治道”上，在处理人与人、人与自然、人与社会的关系上，道家均注熏和谐的功能。道家的公正观强调必须以认识道为基础，没有对客观规律（“道”）的把握，很难作到公正；因面，公正，亦即要把遵循大道、自然以行的法则应用于政事之上。从民主原则或民主精神的层面上，道家学说与现代民主理论具有多方面的融通性。道家民主观作为一种心灵需要，体现了“为所当为”的自觉。民主推崇平凡性，与道家强凋众物的平凡性具有极大的通融性。同时，道家讲求道性平等是以尊重差别性为前提的，这与现代民主理论中平等与差异相统一的要求相一致。在道家政治哲学中，制度的存在不仅仅是为了功利性的效率，道家关注当下生活，把人放在与天地万物等量齐观的自然状态中。道家强凋的秩序是字宙内在生发秩序，丽天道均衡是人世秩序内生动力。就其“执…而御众”的政府职能思想而言，道家对于政府职能的看法，亦颇近似于现代政府职能理论。

作者简介

梅珍生，1965年12月生，湖北蕲春人。武汉大学哲学博士、中国社会科学院哲学博士后，享受国务院政府特殊津贴。湖北省社会科学院哲学研究所所长、研究员，马克思主义中国化硕士点导师组长，武汉理工大学马克思主义哲学硕士生导师，湖北省周易学会副会长、秘书长，湖北省哲学史学会常务理事、湖北省炎黄孔子学会常务理事、武汉市易学文化专家委员会副主任。先后师从易学家、中国周易学会副会长萧汉明教授，以及道学家、全国老子道学文化研究会会长胡孚琛教授。在《中国哲学史》、《光明日报》、《文化中国》（加拿大）等海内外报刊发表论文100余篇，著有《晚周礼的文质论》、《爱因斯坦》等，参撰著作22部。参与国家社会科学基金课题2项，主持中国博士后科学基金1项、湖北省社会科学基金2项，获湖北省优秀博士学位论文奖1项、湖北省社会科学优秀成果三等奖2项。

书籍目录

第一章　“道法自然”的政治哲学
　一　道家学说根源
　二　道之特性
　三　“自然”即和谐
第二章　道家的公正观
 一　构成道家正义观的内在因素
 二　从交往结构看道家正义观
 三 对正义的界定和对人性的洞悉相联系
第三章　道家“长而不宰”的民主观
　一　“民主”的含义
　二 “民主”就是人民自我统治
　三 “民主”的平凡性格
　四 “民主”是平等与差异原则的?一
 五 “道治”与“民主”的差异
第四章　道家社会制度自然生成思想
 一 天地自然秩序优于人为创生秩序
 二　事物的内在秩序
 三　“不得已”所建构的秩序
第五章　道家“执一而御众”的政府职能思想
 一　政府或执政者的职责
 二　政治执行者或人臣的职责
 三 民在政治生活中的地位
第六章　道家的社会发展合理性思想
 一　道家对礼乐文明的评价
 二　道家合理性的社会发展模式
附录一　老子视野中的儒家礼乐制度及其功能
 第一节　“质真若渝，大白若辱”的礼质论
 第二节 “慈、俭、不敢为天下先”的礼意论
 第三节　“制始有名，夫亦将知止”的功能论
附录二　庄子视野中的礼乐制度及其局限
　第一节　庄子与儒家的关联
 第二节　庄子论礼的形上学
 第三节　圣人应于礼而不讳
 第四节　礼文是“假乎禽贪者器”
 第五节　“道”与“分”的矛盾
附录三 《周易外传》中的政治哲学问题
参考文献
后记

用户评论 (总计2条)

•   这书写得真的让人无语！字数不够，书在排版的时候就增大字距和行距。内容方面也没有什么新意，不知道中国社会科学出版社的编辑人员是怎么看上该书并让它出版的！
•   此书质量很差。并且包装很烂，直接装在纸箱子里，没有用塑料袋装，在发货过程中箱子烂了，书被压皱了，书页被弄脏了。