多民族国家的民族政策与族群态度

出版时间：2010-10  出版社：中国社会科学出版社  作者：孔建勋  页数：324  字数：373000  

内容概要

《多民族国家的民族政策与族群态度：新加坡、马来西亚和泰国实证研究》是孔建勋研究员主持的2006年度国家社会科学科基金西部项目的最终成果。
《多民族国家的民族政策与族群态度：新加坡、马来西亚和泰国实证研究》的内容主要分为三大部分：第一部分(“导论”和第一章)从宏观上论述研究多民族国家族群政策与社会公平正义问题的重要性，并说明了为什么要选择新加坡、马来西亚和泰国作为研究对象。在阐明了一些基本概念之后，提出了“族际公正”的概念，勾勒出了本书的理论框架和研究方法。第二部分(第二、三、四章)按国别综合论述了新加坡、马来西亚和泰国族群问题的由来、族群冲突和族群关系，以及政府的族群政策。第三部分(第五至八章)作为本书的重点，利用定量的数据资料，通过实证研究方法和统计技术分析了各国、各族群的态度差异，通过统计建模来测量三个国家不同族群对政府的政治、经济、社会、教育等一系列政策的态度差别，并着重论证各族群的心智习性如何影响他们对族际公正问题的看法。

作者简介

孔建勋，男，彝族，1970年生于云南元阳县，云南省社会科学院东南亚研究所副所长、研究员；长期从事东南亚政治、经济、社会及民族问题研究。在国家留学基金委、福特基金会等机构的资助下，先后多次赴日本京都大学东南亚研究所、泰国朱拉隆功大学亚洲研究所、泰国清莱皇家师范大学山地民族研究所、英国曼彻斯特大学社会发展研究所等机构做访问学者或攻读博士学位；主持两个国家社科基金西部项目(其中一个仍在研)；在《当代亚太》、《云南社会科学》等刊物上发表多篇文章，并作为主译参与由贺圣达研究员主持的((剑桥东南亚史》翻译工作。

书籍目录

导论
 一 本研究的意义与问题的提出
 二 本项研究的基本结构和主要内容
第一章 文献回顾与理论假设
 第一节 国内民族学界对“民族”和“族群”的概念之争
 第二节 社会公正理论视野中的族群问题研究
 第三节 新、马、泰三国的相关文献综述
 第四节 理论假设与研究方法
第二章 多元、平等与和谐：新加坡的族群政策综述
 第一节 新加坡的族群关系发展简史
 第二节 新加坡多元族群和谐政策与族群和谐关系
 第三节 族际公正视角下的新加坡多元族群和谐政策
第三章 从土著优先到公平发展：马来西亚族群政策综述
 第一节 “5.13”事件与马来西亚政府的土著优先政策
 第二节 马来西亚族群政策与印度人的政治经济地位
 第三节 原住民奥朗阿斯里人与政府的同化政策
 第四节 马来西亚的‘2020年宏愿’与新世纪的族群关系
第四章 同化与安抚：泰国政府的族群政策综述
 第一节 泰南马来穆斯林问题的由来及政府的政策
 第二节 近年来泰南马来穆斯林问题的新趋势与政府的新政策
 第三节 泰北山地民族问题及政府的政策
 第四节 泰北阿卡人村寨的生态旅游实地调查：以清莱府络沙村为例
第五章 新加坡三大族群的态度回归分析
 第一节 数据描述与分析方法
 第二节 按族群划分的个人特征统计描述
 第三节 对不同政治制度的态度和政治行为的族群差异
 第四节 三大族群的公民意识、族群认同与社会公正的态度差异
第六章 马来西亚三大族群的态度交互分析和回归结果
 第一节 问卷调查方法与数据描述
 第二节 三大族群的政治、经济和社会态度交互分析
 第三节 三大族群的态度回归分析结果
第七章 泰国的泰族人与非泰族人态度差异的回归分析
 第一节 数据描述与分析方法
 第二节 按族群划分的个人特征统计描述
 第三节 泰族人和非泰族人的族群意识和态度
 第四节 泰族人和非泰族人的政治态度
 第五节 泰族人和非泰族人对经济政策和社会生活的态度
第八章 新加坡、马来西亚和泰国的跨国比较
 第一节 数据和变量描述
 第二节 新、马、泰三国及其主体族群的政治态度与政治行为比较
 第三节 新、马、泰三国及其主体族群的经济与社会生活态度比较
第九章 结束语
参考文献
后记

章节摘录

版权页：插图：马来西亚是一个族群多元化的国家，主导政治的马来人占总人口的大多数。根据宪法规定，马来人都是穆斯林（伊斯兰教徒），但其他族群并不受这条例的约束。占总人口1／4的华人在经济及贸易领域扮演主要角色；印度裔马来西亚公民（以后简称印度人）占总人口的大约7％，其中包括兴都教徒、穆斯林、锡克教徒、天主教徒、基督教徒及佛教徒。大约85％的印裔是泰米尔裔，其他则是格拉拉裔，锡克裔及雀替尔裔等。据2007年马来西亚政府统计，马来西亚人口中约有58％NT穆斯林、22.9％属于佛教徒、11.1％属于基督徒（包括新教及天主教）、6.3％NT：N度教徒、2.6％属于道教徒、其余属于锡克教徒、巴哈伊教徒、万物有灵等。超过一半的沙捞越居民及66％的沙巴居民是非马来土著。还有一小部分的非马来土著（即奥朗阿斯里人）也居住在马来半岛。阿斯里人包括数十族群，但他们都有某种程度上的共同点。直到20世纪，大多数土著还抱有传统f割印，但许多土著已转为穆斯林、基督新教徒及天主教徒。其他的马来西亚人是欧裔、中东裔、柬埔寨裔及越南裔等。欧裔及欧亚混血人包括英国殖民者后裔及一些葡萄牙殖民者后裔。中东裔人则大多是首先将伊斯兰教传至马来西亚的阿拉伯人后裔。一小部分的柬埔寨及越南以国民作为越战难民迁至马来西亚。马来西亚人口的地理分布非常不均衡，大约两千万的国民居住在马来半岛，其余各岛的居住人口只有数百万人。马来西亚独立以来，政府制定的族群政策，主要强调对马来人给予优待和对土著少数族群提供保护。其宪法规定：马来语为国语；由马来人担任国家最高元首；马来人有任公务员的优先权，有获得奖学金、受教育和培训的便利；在各州的农村和城市地区为马来人保f~~fg，不许非马来人占有；保证让从事经济活动的马来人得到执照或许可证；所有马来人都拥有公民权。其他族群申请公民权要受居住时间的限制，而且必须参加马来语考试；无公民权者不得竞选，也不得参政。

编辑推荐

《多民族国家的民族政策与族群态度:新加坡、马来西亚和泰国实证研究》：云南省社会科学研究文库。

用户评论 (总计3条)

•   本人是泰国人，觉得这本书写的不错。
•   过年的时候送货好快！第一次这么快就收到看了关于新加坡的章节，不算特别好，但是也不差。没有学究气，但也不是QUOTE 得十分严谨。回归分析让我了解了新加坡民族政策对于三大组群的一些影响。
•   其实书真的不错，内容同纸张一样充实，但是学术性真的很强，数据引用较多，比较严谨。适合专门研究东南亚史的朋友阅读。