培根论文集

出版时间：2011-4  出版社：中国社科  作者：张造勋.  页数：202  
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前言

弗朗西斯·培根生于1561年1月24日，死于1626年4月9日，英国哲学家、政治家、语言学家。他父亲是英女王伊丽莎白一世的掌玺大臣。    1573年培根入剑桥大学三一学院。1576年离开剑桥，随大使去法国学习外交。1579年因父亲去世返回英国。后来在英国研究法律，1582年取得律师资格。    詹姆斯一世继位后，培根飞黄腾达，青云直上。1613年做了检察长，1618年任大法官，同年被封为男爵，1621年被封为子爵。    1621年被控任大法官期间接受贿赂被判监禁，革除官职。但判决和罚款事宜并未执行。此后改行从事著述和研究工作。    培根是位著名的哲学家，英国唯物主义和实验科学的奠基人，反对经院哲学。主要著作是《学术的发展》（1645），后来经过修改于1623年增订为《科学的价值和发展》，书中提出了著名的“知识就是力量”，认为掌握知识的目的是认识自然，征服自然，改造社会。培根把这一宝贵智慧永远地留给了人间。其他著作有《新工具》、《新大西岛》，均有中文译本。    《培根论文集》初为10篇（1597），后来增至59篇（1625），涉及哲学、政治、社会、人生诸多领域，内容丰富，充满箴言。比如“顺境中的美德是节制，逆境中的美德是坚强”，类似我国古训“福至不狂，祸至不惧（惊）”。又如“机灵人轻视读书，普通人羡慕读书，聪明人运用读书”。而在涉及人生与治国方面尤有启发作用，使人读后感到，人应当“以人为镜，以史为镜”。为了更好地阅读、了解和研究培根思想，笔者提供了这个译本，供各界广大读者参阅。译文质量虽力求准确、通顺和可读，但本人水平有限，尚有缺点或错误，深望读者不吝金玉，多提意见，以求改进。    2004年11月

内容概要

《培根论文集》萃取了培根一生著述的精华，内容包括培根对人与自己、人与社会、人与他人以及人与自然等各方面关系的看法。从“论真理”、“论死亡”等篇章中，可以看到一个热情于哲学的培根。从“论权位”、“论野心”等篇章中，可以看到一个热衷于政治、深涪官场运作的培根。从“论爱情”、“论友情”等篇章中，可以看到一个富有生活情趣的培根。从“论逆境”、“论残疾”等篇章中，可以看到一个自强不息的培根。从“论狡猾”、“论言谈”等篇章中，可以看到一个工于心计、老于世故的培根。
《培根论文集》与《蒙田随笔集》、《帕斯卡尔思想录》一起，被人们誉为欧洲近代哲理散文三大经典。

书籍目录

1.论真理
2.论死亡
3.论宗教中信仰的统一
4.论报复
5.论逆境
6.论作伪与掩饰
7.论父母与子女
8.论结婚与独身
9.论嫉妒
10.论爱情
11.论高位
12.论胆大
13.论善良与性善
14.论贵族
15.论谋反与动乱
16.论无神论
17.论迷信
18.论旅游
19.论王权
20.论进谏
21.论拖延
22.论狡猾
23.论谋私
24.论革新
25.论快捷
26.论貌似聪明
27.论友谊
28.论消费
29.论王国与国家的真正伟大
30.论养生
31.论猜疑
32.论言谈
33.论殖民地
34.论财富
35.论预言
36.论野心
37.论假面剧与盛会
38.论人的天性
39.论习惯与教育
40.论幸运
41.论放债
42.论青年与老年
43.论美
44.论残疾
45.论建筑
46.论花园
47.论谈判
48.论随从和友人
49.论起诉者
50.论读书
51.论党派
52.论礼节与仪表
53.论赞扬
54.论虚荣
55.论荣誉与名誉
56.论司法
57.论愤怒
58.论事物变迁
59.论谣言·残篇
附录：《人物简介》

章节摘录

3.论宗教中信仰的统一    宗教是人类社会的主要群体，当它把自己完全融人真正的统一群体中，那就是一件可喜的大好事了。对于异教徙来说，他们似乎从未为信仰与见解的不同而陷入纷争。原因是，异教徒的宗教只讲究仪式和礼节，而没有永恒的信仰。可以想像，当他们的教会的主要经师和神父都是些诗人时，他们的信仰会是什么样。但是真正的上帝是有特殊性的：他是一个忌邪的上帝。因此它的崇拜和宗教不容忍混杂的东西，也不容许别人参与。因此，我们要对教会的统一问题谈点看法：统一的效果是什么，界限是什么，办法又是什么？    统一的效果（仅次于上帝的愉悦，是至关重要的头等大事）有两种：一种是针对教会以外的人说的，另一种是针对教会以内的人说的。可以肯定，对前一种人来说，异端和分裂是一切坏事中最坏的。是的，它比道德败坏还坏。犹如人体上的伤口久久不愈合或血水流个不止，比腐烂的体液还严重。在精神方面也是如此。所以说统一一旦破坏，最容易使外人不想进教会，使里边的人想走出教会。因此，每当发生这种事，都会有人说：瞧，他在荒漠中；还有人会说：瞧，他在秘室中。这意思是说，有些人是在异端的秘室中寻找基督，另外一些人是在教堂外面寻找基督；这时人们必然不断地听到这种声音：不要出去。外邦经师（他们的职业的特殊性使他们对教会以外的特别关注）会说：如果一个异教徒进来，听到你们在乱议论，他不会说你们疯了吗？可以确切地说，无神论者和世俗者听到这么多（对宗教来说）不和谐的对立言论，情况比上边的情况好不了多少，这就使他们离开教会，坐在亵渎人的座位上。在这样一个严肃问题上来作证有点轻率，但它把缺点说出来还是好事。有一位喜欢嘲笑别人的大师，他在一套想像的丛书中列出了一本《异教徒的摩尔舞》。确实异教各派各有各的态度和低俗模样，他们不能不嘲笑世俗轻薄人和下流政客，因为这些人惯于污蔑神圣事物。    至于宗教信仰统一对教会以内的效果，那就是和平，和平包括无限福祉。和平可以建立信仰。和平可以燃起仁慈。教会的外部和平可以把和平注入到良心。和平可以把撰写与阅读争论的活动转移到论述忏悔和敬神的文章中去。    关于宗教信仰统一的界限。界限的真正落点特别重要。看起来好像有两个极端。对于一些激进派来说，一切讲求和平的看法都是可憎的。耶户，那是和平吗？你与和平有什么关系？站到我后边去吧。这不是和平问题所在，而是派性和派别问题。相反，某些对宗教和政治不热心的人认为，他们可以用中庸之道来调整宗教问题，两种办法兼而用之，巧妙地和解，好像他们要在上帝与人类之间作出裁决。这两种极端办法都不要采用。解决的办法是，要看我们的救世主亲手订立的基督徒盟约是否充分和明确地阐述过那两种相互矛盾的条款，即不同我们站在一起的，就是反对我们的，以及不反对我们的就是同我们站在一起的∞，也就是要把宗教的基本的实质问题与不仅在信仰而且在意见、仪式和善良意图上都切实地划清界限。许多人可能认为，这是小事一桩，早已解决了。但是如果解决时少一些派性，就会受到更广泛的拥护。    关于统一的界限问题，我只能根据我的肤浅模式提这点意见。大家应当注意，不要被这两种争论分裂上帝的教会。一种争论是，他们争论的问题太小太偏，不值得争得面红耳赤，这只是由于矛盾才引起的。有一位教父指出过，基督的衣服确实天衣无缝，但是教会的衣服是多种颜色的，因此他说，衣服可以各种颜色，但不要分开，这原来是两件事，即统一和一致。另外一种争论是，争论的焦点很重要，但它过于微妙和隐晦，从而使争论陷于诡辩，而没有涉及问题实质。一个判断力和理解力都很强的人，有时听到一些无知的人有不同意见，他心里很明白，这些人的意见不同，实际上是一回事，可是他们就是达不成共识。如果人与人之间的判断力存在分歧，难道我们不认为了解人类心灵的全能上帝看不出一些脆弱的人在争论中想的是一回事，从而接受了他们双方的意见？圣保罗在警诫和教规中关于这种事曾出色地阐述过这种争论的实质。他说，不要使用世俗词儿，以及敌真道似是而非的学问。人们制造了并不存在的对立，并且把对立加上新名词，固定下来，以致意义本应当支配名词，实际上名词却支配意义。还有两种虚伪的和平或统一，一种是建筑在绝对无知的基础上，因为所有颜色在黑暗中都是一样的；另外一种是，在基点上干脆允许相反意见。其中的真伪如同尼布甲尼撒尔梦中看到的形象的脚趾上的铁和泥，它们可能粘住，但不会融为一体。    关于实现统一的办法。必须谨慎，在实现和加强宗教统一过程中，不要消除和毁掉博爱的规律和人类社会的规律。基督徒有两把剑，即精神的剑和世俗的剑，在维护宗教方面各有各的责任和地位。但我们不可拿起第三把剑，因为那剑是穆罕默德的剑，或者说类似的剑，这是说不要用战争宣传宗教，不要用流血迫害手段，强迫别人葬送良心，除非遇到公开为非作歹亵渎神明或反对国家的阴谋勾当；更不用说煽动闹事，阴谋反叛这种情况才把剑发到人民手里；诸如此类的事，都是想颠覆政府，而政府是上帝的法令体现。这种情况只是上帝记录其旨意的第一块石版撞击第二块石版，以致把人当做基督徒，因为我们忘了他们是人。诗人卢克莱修看到阿伽门农忍心把亲女儿向女神献祭时，遂大声疾呼：    宗教能煽动这么大的罪恶！    假如他知道法国大屠杀@或英格兰的火药阴谋他该说些什么呢？他会比过去他在享乐主义者和无神论者方面的表现厉害七倍。在宗教方面讲到抽出世俗的剑时要特别谨慎。所以把剑放到普通人手里是极可怕的事。那么就把剑留给再洗礼派和其人冤魂吧。当魔鬼说，我要上升并达到至尊高位时，那是最厉害的渎神言论。但是把上帝当做普通人并使他说：我要下降成为黑暗的君主时，则是更厉害的渎神言论，把宗教主张降到谋杀君主，屠杀平民、颠履国家和政府这样的残酷而可咒的行动时，比上边说的渎神言论又好多少呢？这确实是在把圣灵装饰成兀鹰或渡鸦而不是绘成鸽子，圆在基督教会的船上挂上海盗旗和杀手旗。因此，为了摧毁那些妄图支持上述邪恶行为和意见并永远把它们投入地狱，就要像以往顺利所做的那样，教会必须依靠教义和教规，君主必须依靠利剑威力，学术界（包括基督教方面和伦理方面）必须依靠墨丘利的神杖采取行动。的确，关于宗教方面的意见，首先应当考虑使徒的意见：人的暴怒并不能带来上帝的正义。一位明智的教父说过一句相当坦率的名言，他说：那些主张并劝人压迫别人良心的人，通常关心的是如何达到自己的目的。    P8-11

编辑推荐

《培根论文集》是世界上最伟大的随笔经典之一，四百年来一直畅销不衰，被译成几乎所有文字。它熔铸了培根的生存智慧与人生经验，充满了作者对人世的通透洞察，体现了作者培根的现实主义与其道德理想的完美融合，是文艺复兴以来“哲学家中最伟大的人，使哲学再生的人”。

用户评论 (总计9条)

•   培根的书，很容易理解，但是哲理依然很深。
•   上大学时就买了《培根论人生》，这本内容更多些。
•   读此书 让你懂得很多人生道理！
•   学校推荐买的，应该不错吧
•   还没细读，感觉书的纸张、字的感觉都不错！
•   很好的一本书 很值得收藏
•   400多年来经久不衰。
•   简洁明了， 快餐读本 。会是一个不错的选择?
•   挺好的，全。