先秦仁学思想研究

出版时间：2010-12  出版社：中国社科  作者：张燕婴  页数：286  

内容概要

　　“仁”是中国思想史上一个非常重要的命题。而在先秦时期，这一观念就已十分发达和成熟：从现存可信的先秦典籍和出土资料来看，诸子每家每人都曾论及于“仁”。因此，先秦时期的“仁”学说很值得作为专门论题予以研究。《先秦“仁”学思想研究：儒、墨、道、法家“仁”论说略》试图从宏观上探讨儒、墨、道、法四家“仁”论的内涵及联系，是一个甚有价值的课题。

作者简介

　　张燕婴，女，回族，文学博士，副编审。1992年考入北京大学本科，2003年北京大学中文系博士毕业，现任国家图书馆《文献》杂志编辑，整理有《持静斋书目》等。

书籍目录

引言第一章孔子的“仁”论（14）第一节孔子之前的“仁”之说（15）一由现存古文字资料尚不能推定“仁”字的造字本义（15）二“六经”中的“仁”字用例（20）三几个旁证（25）第二节孔子的功利性道德学说——“仁”之说（30）一孔子“仁”论的人本特色（30）二孔子“仁”论的功利特色（37）第三节史书中的功利性“仁”论（47）一《左传》、《国语》中的功利性“仁”论（48）二《晏子春秋》里的功利性“仁”论（54）小结（56）第二章孔子之后的“仁”论（58）第一节孔门后学的“仁”论（58）一《论语》中记载的孔子弟子论“仁”（60）二郭店简中的儒家“仁”论（64）……第四章儒墨“仁”论中的实践性内容（193）第一节孔子“仁”论中的实践性内涵（194）一“为仁”诸说辨义（195）二孔子“仁”论中人治政治论的肇端（207）第二节墨家重实践以实现“仁义”的功利（211）一以功利性“仁义”决定行为的去取（213）二墨家“仁义”论最大的功利：实现君主专制（219）第三节孟子“仁”论中的实践内容（230）-孟子以“义”作为行为原则（230）二孟子“仁”论在政治领域的实践（236）三“仁政”说之超前性与不见行（241）第四节荀子“仁”论中的实践内容（248）一荀子重视施行与效用（248）二“礼”学说在人治政治论中的运用（250）三“仁”论与“为政”的互动（258）小结（263）结语（265）引用文献目录（269）后记（283）再记（285）

章节摘录

　　第一章　　孔子的“仁”论　　中国古代文明演进的最大特点就是文明发展的连续性。如同孔子曾揭示过的西周的思想与夏商两代之间存在着因袭、损益的关系一样，孔子本人的思想也与他之前的所有思想存在着因袭、损益的关系。诚如恩格斯所指出的，“每一个时代的哲学作为分工的一个特定的领域，都具有由它的　　先驱者传给它而它便由以出发的特定的思想资料作为前提”。孔子之前的一切学说或思想体系都以一种学术背景的形式进人到孔子的视野中，渗透在孔子的学说里。它们共同构成了孔子学说产生的理论环境，成为激起孔子思想学说形成或创新的契机和条件。因此我们在这一章里将首先回顾一下“仁”字的造字本义以及孔子之前的“仁”之说，以展现孔子“仁”论之于此前思想因袭、连续的一面；同时更可以帮助我们了解孔子所作的损益及其“仁”论的贡献。