马克思个人观研究

出版时间：2010-9  出版社：中国社会科学出版社  作者：洪波  页数：348  字数：281000  

内容概要

人学问题的核心是个人观。对马克思个人观的研究和阐发既是正确把握马克思主义的需要，更是阐发马克思主义的当代价值及其意识形态立场的根据。同时，对马克思个人理论的澄明与把握，是当下我们对个人、个性及其相关问题深入探讨的理论基点与出发点。本书从马克思个人观的立足点——
人的本质、社会的发展和物质生产劳动三者的统一入手，分析了社会关系中的个人因素。作者以马克思的经典文本为依据，深入挖掘并系统梳理了马克思个人观的基本内容，形成了比较系统的马克思个人理论体系，彰显了马克思个人观的重要理论价值和实践价值。

作者简介

洪波，女，1970年生，浙江绍兴市人，法学硕士，绍兴文理学院法学院副教授，马克思主义原理教研室主任，浙江省马克思主义研究学会会员，浙江省高校《马克思主义基本原理》教学研究分会理事。主要从事马克思主义哲学研究，参与编写《德育基础教程》、《思想品德教程》等教材三部，在《社会科学战线》、《求实》等刊物发表学术论文四十余篇。

书籍目录

前言
导论
  一  马克思个人观的形成与发展
  二  马克思个人观建构的理论框架及其立足点
  三  马克思个人观建构的方法论原则
  四  马克思个人观的时代价值
第一章  “现实的个人”：马克思研究个人问题的出发点
  一  “现实的个人”思想产生的理论背景
  二  “现实的个人”：马克思的扬弃与转换
  三  “现实的个人”的科学内涵
  四  “现实的个人”的理论意义和现实意义
第二章  个人需要：社会历史发展的根本动力
  一  人的需要即人的本性
  二  人的需要的特征及结构层次
  三  人的需要与社会发展
  四  人的需要与人的全面发展
第三章  个性：一个社会历史范畴
  一  个性的概念及特征
  二  从“偶然的个人”到“有个性的个人”
  三  自由个性的获得
  四  马克思关于人的个性思想的时代价值
第四章  交往：个人全面发展的重要维度
  一  交往是社会历史发展观的基本范畴
  二  交往的类型及形式
  三  交往的社会作用
  四  普遍交往与个人的全面发展
第五章  “个人总是‘从自己出发的”’：一个需要澄清的命题
  一  “个人总是‘从自己出发的”’命题的内涵
  二  “个人总是‘从自己出发的”’命题与个人主义的区别与联系
  三  马克思关于个人与社会关系的思想
  四  “个人总是‘从自己出发的”’命题的现实意义
第六章  人的异化：马克思个人观的重要批判范畴
  一  异化范畴的提出及其含义
  二  异化的根源
  三  从人的异化到人的复归
  四  自由全面发展：共产主义社会中人的存在状态
第七章  人的权利：个人实现自身价值的标志
  一  马克思人权观的形成和发展
  二  马克思人权观的主要内容
  三  马克思对资产阶级人权观的批判和超越
  四  马克思的人权理想
第八章  自由：个人的本质潜能的现实化
  一  马克思自由思想的历史演变
  二  个人自由的依据
  三  个人自由的全面性及其真谛
  四  马克思自由观的历史贡献
第九章  人的全面发展：对个人生存的终极关怀
  一  马克思的人的全面发展理论产生的历史背景
  二  马克思的人的全面发展理论形成发展的脉络
  三  人的全面发展的内涵及基本内容
  四  人的全面发展的现实途径
主要参考文献
后记

章节摘录

版权页：（一）需要是人的本质的原发性根据人的本质是通过人的行为活动表现出来的，而人的行为活动的动因或内驱力乃是人的需要。马克思曾经批评：“人们已经习惯于用他们的思维而不是用他们的需要来解释他们的行为。”这就说明，在马克思看来，人的本质和人的需要是不可分割的。作为自然存在物，人是具有生命力的各构成要素相互关联、相互协调的统一体，而生命力本身既是需要的一种外在表现，又是需要实现的结果。在马克思看来，所谓现实的个人，是指由于受着肉体组织制约具有各种自然需要的人，是为了满足生存需要而进行着各种活动的人，是受着各种社会关系制约又不断根据自己的需要而改变着这些社会关系的人。人在生存和发展过程中必须不断满足自己的需要，“为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身，而且这是这样的历史活动，一切历史的一种基本条件，人们单是为了能够生活就必须每日每时去完成它，现在和几千年前都是这样”。简言之，人类活动的最初目的就是为了满足人体的自然需要。人作为自然存在物，个体的需要是必需的，也是必然的。没有需要，便没有生命和人的一切活动。马克思曾经批评旧唯物主义的一个最严重的错误，就是由于忽视人的需要而导致对人的忽视。他指出，人对自然界规律认识的目的是使自然界服从于人的需要，人的所有实践活动都遵循着两个尺度进行：一个是物的尺度，即客观事物的本质及其规律性；再一个就是人的内在尺度，即人的本性的需要。人总是将自己的需要倾注于对象之中，从而实现其自身的本质力量。整个人类发展史证明，需要在可能性上构成实践发展的动力，实践则将这种可能性转化为现实。人是一种具有自我意识的存在物，并且趋于按照自已的本性和理想的自我而存在。人类的生存和发展要求人们按照自己的本性生活，从而成为自己、自然和社会的主人。人作为有意识的存在物，不仅对外界具有需要，而且对自己也提出需要；不仅对现实具有需要，而且对未来也产生各种各样的理想需要。人类对外界和自己所呈现出来的各种不满足状态就构成了人的本性。在需要的作用下，人们通过自己自由自觉的创造性活动展示人的本质，把人的本质外化。人的需要不仅为人的活动提供驱动力，促使人突破旧活动方式和范围的界限；而且决定人们选择何种新的活动方式，探索新的非属人自然界，使其满足人的需要并变为新的属人自然界。在人的需要和对象性的活动共同作用下不断突破和超越自然界限制的过程，也就是人的本质不断自我证实而又自我超越的过程。马克思正是从这个意义上对人的本质作出了最基础的规定。

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《马克思个人观研究》是由中国社会科学出版社出版的。