中国少数民族地区人口状况研究

出版时间：2010-3  出版社：中国社会科学出版社  作者：吕红平 等著  页数：356  

前言

　　民族是人类历史进程中特定阶段的社会存在形式，它从文化、政治等各个层面影响着经济发展，而经济发展又是民族存在和演化的基础。中华人民共和国成立后，标志着中华民族的统一，并以法律的形式承认中华民族的56个支民族，其中汉族人口占百分之九十以上，55个在总人口中的比例居少数的民族，称为“少数民族不论汉族还是55个少数民族，都是中华民族的一员，权利、地位、义务、责任是平等的，都在为中华民族的振兴而努力。虽然历史上少数民族经济发展相对滞后，但在中华民族总体现代化过程中，各少数民族劳动者积极主动，取得了飞跃进步。少数民族经济是中华民族经济的重要组成部分。　　少数民族经济也是经济，具有经济的一般性，经济学的基本原理和范畴都适用于对少数民族经济的认识。因为这种一般性，所以出现了对少数民族经济理论研究的质疑：既然少数民族经济也是经济，只要应用经济学的基本原理和范畴饵决实际问题就够了，何必再对之进行理论研究呢？然而，科学研究并不仅局限于一般性，般性与特殊性的内在统一才构成科学的规定。

内容概要

本书是中央民族大学“中国民族地区经济社会与公共管理研究哲学社会科学创新基地”课题“民族地区人口发展对资源利用和生态环境的影响问题研究”子课题第一阶段研究成果。按照课题设计，该课题研究分两步进行，第一步是搞清楚民族地区的人口总体发展状况和特点，以及人口发展中存在的主要问题；在此基础上进入第二步研究——全面系统地研究民族地区人口发展与资源利用和生态环境的关系，深入细致地探讨民族地区人口发展与资源利用和生态环境关系演变中出现的矛盾和问题以及改善人口与资源、生态环境关系面，临的各种困难和制约因素，科学谨慎地提出促进民族地区人口发展与资源利用和生态环境保护可持续发展的对策措施和政策建议。

书籍目录

第一章  绪论  第一节　研究背景  第二节　研究目的和意义    一、研究目的    二、研究意义  第三节　国内外研究现状    一、国外相关研究文献回顾与评述    二、国内相关研究理论回顾与评述  第四节　研究内容  第五节　研究方法    一、指导思想    二、基本方法第二章　民族地区人口数量发展  第一节  民族地区人口数量的历史变迁    一、民族地区人口总量的变化    二、各民族自治区人口总量的变化    三、各民族自治区人口总量变化比较　第二节　民族地区人口数量现状    一、民族地区总人口数量现状    二、各民族自治区人口现状　第三节　民族地区人口数量发展趋势    一、民族地区总人口发展趋势    二、各民族自治区人口发展趋势第三章　少数民族地区人口素质　第一节　少数民族地区人口素质现状概述    一、人口素质的一般含义    二、研究少数民族地区人口素质的意义    三、少数民族地区人口素质总体现状  第二节  民族自治地区人口素质比较分析    一、内蒙古自治区人口素质现状及特征分析    二、宁夏回族自治区人口素质现状及特征分析    三、新疆维吾尔自治区人口素质现状及特征分析    四、广西壮族自治区人口素质现状及特征分析    五、西藏自治区人口素质现状及特征分析  第三节　少数民族地区人口素质提高面临的困境和挑战    一、少数民族地区人口素质变化总体特征    二、少数民族地区人口素质提高面临的新情况和新问题    三、少数民族地区人口素质提高面临的制约因素  第四节　提高少数民族地区人口素质的对策措施    一、提高少数民族地区人口素质的重大意义    二、少数民族地区提高人口素质的对策建议第四章　少数民族地区人口结构第五章　少数民族地区人口迁移与流动主要参考文献后记

章节摘录

　　国外有关民族地区人口问题的研究主要偏重于民族和民族人口两个方面。相比而言，国外对民族研究的文献非常丰富，但对民族地区人口问题的分析却较为少见，仅在其他研究文献中涉及有关民族人口的课题，其研究是零星少见的。从某种程度上说，民族地区的人口问题涉及民族地区的公共管理，因此，从民族学角度简单地回顾与梳理少数民族地区公共管理与公共政策的相关文献，对于借鉴国外民族地区公共管理经验、处理民族地区人口问题有着重要的作用，并有利于把人口问题作为公共管理的一个方面，放在民族地区公共管理这一宏观大背景下进行探讨，更加全面、客观地理解和认识民族地区的人口问题。　　与民族地区的人口研究相比，民族地区公共管理研究较多，其中最具代表性的相关成果是阿瑟纳（2004）的《民族主义和民族性》，它用最新研究视角分别以亚洲、非洲、欧洲、美洲等地区为研究对象，紧紧围绕民族和民族主义主题，展开了系统的阐述；理查德（2003）对民族主义及其与国家、社会、政治、文化的关系进行了全面深入的探讨，提出了许多新的见解。Chaim Gans（2003）把文化民族主义和国家民族主义作了严格的区分和界定，认为国家民族主义追求民主同质化及其带来的利益，文化民族主义则是人民有保持他们文化的权利。金里卡（2005）从政治、体制、教育等方面对民族主义作了系列的研究，并从政治哲学的角度出发，从自由、公正、民主的角度对民族主义作了归纳和阐述；他认为，基于正义、自由和身份的文化民族主义是良性的，而极端的文化民族主义则是危险的。