中国儒学（第四辑）

出版时间：2009-12  出版社：中国社会科学出版社  作者：王中江，李存山 编  页数：449  

前言

　　“价值论”是当今一种很流行的学说，许多学说都有关于“价值问题”的讨论。例如，经济学有关于经济的价值问题，政治学有关于政治价值的问题，宗教学有关于宗教价值的问题。例如，在美国华盛顿天主教大学有一个学会叫“国际价值哲学学会”，我是该会理事。“价值哲学”是一种什么样的学科？它是讨论哲学学说（如孔子哲学），哲学命题（如“仁者爱人”、“道法自然”），哲学概念（如“忠”，朱熹说：“尽己之谓忠”，“恕，推己之谓恕”）的价值问题。今天我们要讨论的是“文化中的价值问题”，而且主要是讨论文化中哲学思想的“普遍价值”问题。就是说文化中有没有“普遍价值”？“普遍价值”和“特殊价值”的关系等等问题。为什么我们要讨论这个问题？这是因为：关于“普遍价值”的问题，现在已有不少讨论，但大多是具体问题的讨论，而且是偏重政治哲学方面的具体问题。我想，从哲学理论上对这个问题说点我的看法，请大家共同讨论。

内容概要

　　《中国儒学》由中华孔子学会主办，立足于学会，面向海内外，广泛联合儒学研究者，对源远流长、博大精深的儒学传统展开全方位的研究和探讨，不断激活其内在的精神和独特的价值，俾之在人类精神生活和文明的重建中扮演重要的角色。本辑刊从第三辑起由中国社会科学出版社出版，每年刊出一辑。

书籍目录

　　不同视域下的文明对话　　汤一介：寻求文化中的“普遍价值　　黄玉顺：中国正义论纲要　　儒学基本问题　　李明辉：“内圣外王”问题重探　　周桂钿：“内圣外王”疏　　中日儒学的互动　　黄俊杰：中日文化交流史中“自我”与“他者”的互动　　——类型及其涵义　　陈昭瑛：“有一段深情在”：中江藤树《论语乡党启蒙翼传》中的孔子　　简帛文本中的儒学　　王中江：睡虎地秦简《为吏之道》与秦国儒家性政治伦理　　欧阳祯人：从先秦兵书的源流看《曹沫之阵》的来龙去脉　　先秦儒学　　彭国翔：作为身心修炼的礼仪实践　　——以《论语。乡党》篇为例的考察　　方岚生：“怨天”：《孟子》中恶的难题　　罗哲海：荀子的社会观：因正义而和谐　　宋明清儒学　　狄百瑞：朱熹新儒学的精神性　　田浩：社会、经济领域中选择性的儒家价值观和社群关系网　　林月惠：阳明后学的“克己复礼”解及其功夫论之意涵　　李伟波：明清之际儒者的人格理想及其经世向度　　——以颜元为例　　艾文贺：来自历史的教导：章学诚与历史的伦理方面　　近现代儒学　　高柳信夫：“儒学复兴”的起点?　　——梁启超和梁漱溟的儒学主张　　千春松：梁启超论儒家哲学

章节摘录

　　强者胜，这是一般都容易理解的。例如，一只羊碰到一只老虎，老虎吃羊，这是强者胜。又如一只老鼠被一只猫吃了，也是由于猫强而鼠弱。但是，自然界是非常复杂的，却有一些疑问难以解释。例如，恐龙是强者，独霸海陆空，最后却灭绝了。而比它弱的如蜻蜓、蜜蜂、蚂蚁，却能保留至今。为什么？老虎吃羊，由于羊肉美味，有人保护，不至于灭绝，这是可以理解的。但是，老鼠并没有人的保护，“老鼠过街，人人喊打”，它们却也能保留至今，而且数量还不少。人类最强，讨厌苍蝇、蚊子，但它们也还很猖獗。这是怎么回事呢？我不知道科学界有没有人研究这一类问题。　　自然界如此，社会也一样，有很多问题值得研究。论强者，过去都是讲地域大，人口多，或者军事实力强，武器先进。那么，贵为天子，富有天下，当然就是最强的。但是，夏桀为天子，被商汤打败。殷纣王为天子，被周武王消灭。秦是一个小诸侯，却能推翻周天子，并吞山东六国，一统天下。如此强盛的秦王朝却被弱得不能再弱的陈胜、吴广所率的几百手无寸铁的徒役所推翻。中国历史上的朝代更替，都是以弱者最后战胜强者进行的。社会现象在多数情况下都不能用试验的方法进行研究，主要靠借鉴历史上的经验教训，靠对现实情况的深刻体会，来进行活动的。即使在近代、现代，也有大量的事实说明，强者未必胜。德国纳粹也曾经十分强盛，他们能迅速战胜并占领波兰。但是，最后是纳粹失败了。因为社会是相互联系的，不是简单的孤立的现象。日本军国主义也曾经占领了中国的许多领土，最后也是强者日本军国主义失败了。蒋介石领导的国民党与毛泽东领导的共产党，在土地、人口、军事实力、武器装备各方面，国民党都比共产党强，但最后却被打败，逃到台湾去。这用古人的说法，就是“得道多助，失道寡助”。