国际政治关系中的宗教问题研究

出版时间：2009-6  出版社：张战、 李海君 中国社会科学出版社 (2009-06出版)  作者：张战，李海君 著  页数：217  

前言

宗教与国际政治二者是久已存在的社会现象。宗教是人类童年时代为自己创作的一种精神食粮，而国际政治也不仅仅是现代民族国家的博弈和游戏，古代城邦国家之间也存在政治关系。谈到宗教，人们就会联想到宗教冲突，其实，在人类历史上，纯之又纯的以“神”为信仰对象并为信仰而战的宗教冲突是不存在的，所谓的宗教冲突只不过是打着宗教旗号的人与人之间、集团与集团之间、国家与国家之间的权利之争。探讨国际政治关系中的宗教问题，旨在从宗教与国际冲突的互动关系中寻求其背后的国际政治经济矛盾运动，以及这种矛盾运动的后果对宗教的影响。毛泽东说：“一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济。”这一光辉论断对宗教同样适用。宗教对国际政治经济的发展以重大影响，国际政治和经济的历史演进对宗教也产生冲击。本书所集中研究的，就是在此过程中宗教冲突与国际政治经济之间的相互作用。国际政治关系中的宗教问题是个老问题，但对这一问题的研究在新的时代条件下具有新的意义。

内容概要

　　《国际政治关系中的宗教问题研究》共分七章内容，第一章：宗教与国际政治的关系概说；第二章：历史上的宗教冲突及对国际政治的影响；第三章：宗教的国际化；第四章：宗教的异化；第五章：传统宗教的复兴；第六章：当今国际政治中的宗教因素；第七章：宗教对话与和谐世界的构建。

书籍目录

前言/1一、问题的提出和研究意义/1二、国内外研究现状述评/3三、本书的主要内容和研究方法/6第一章 宗教与国际政治的关系概说/1第一节 宗教的相关概念/1第二节 宗教与国际政治发生关系的领域：冲突局势/12第三节 世界宗教对冲突与和平的态度/23第四节 层次分析视角下的宗教冲突/29第二章 历史上的宗教冲突及对国际政治的影响/34第一节 基督教的裂变与冲突/35第二节 伊斯兰教内部的冲突/56第三节 基督教与伊斯兰教的冲突/62第四节 佛教的分裂与冲突/70第三章 宗教的国际化/77第一节 宗教国际化的动因/77第二节 基督教的国际化与冲突/80第三节 伊斯兰教的国际化与冲突/86第四节 佛教的国际化与冲突/89第四章 宗教的异化/95第一节 “宗教异化”理论概说/95第二节 宗教极端主义/102第三节 宗教恐怖主义/107第四节 邪教/116第五章 传统宗教的复兴/122第一节 传统宗教复兴的意涵和表现/122第二节 伊斯兰复兴运动：历史和现状/125第三节 宗教改革之后基督教的变迁/146第四节 第二次世界大战后佛教的复兴与宗教冲突/157第六章 当今国际政治中的宗教因素/161第一节 当今世界地区冲突背后的宗教因素/161第二节 宗教因素对当今国际政治的影响/170第三节 “文明冲突论”及其影响/176第七章 宗教对话与和谐世界的构建/180第一节 和谐世界的特征：各种宗教文化和谐共存/180第二节 和谐世界的基础：国际政治经济文化新秩序/188第三节 宗教对话对和谐世界建设的贡献/193附录/199参考文献/206后记/216

章节摘录

（3）“宗教因素”还以民族传统文化的形式表现出来。信仰不同宗教的民族，各有其不同的民族传统文化。它以所信仰的宗教精神和宗教观念为特征，并以此而有别于其他民族的传统文化。民族传统文化是该民族的宗教认同和民族凝聚力所在，它在宗教认同、具有民族凝聚力的同时，也就包含其排斥力。一般情况下，信仰不同宗教的民族，可以与周边的其他民族和睦相处。但在特殊情况下，它的排斥力也就会显现出来。一个民族的传统文化，对其他民族而言，可能并不具有特殊意义。而对于它的民族成员而言，有时则是说不得、碰不得的，如果出现那种（不管是来自教内还是教外的）轻侮、曲解、污蔑、亵渎的现象，往往会导致人们意想不到的民族宗教冲突或社会动乱，甚至会引发国际事件。（4）包括属性不一的社团组织或机构。除了那些纯宗教性的社团组织或机构（如教会、修会、宗教协会等）外，有的是具有不同程度的宗教一社会一政治性的社团组织或机构，有的是在宗教名义下的纯政治性的小社团组织以至于政党组织。这些社团组织或机构也可能是跨地区、超国家的国际性组织。它们的共同特征在于：作为一定社会力量或政治势力，在该宗教意识形态下从事合法或非法、公开或隐蔽的活动。在现实生活中，尤其不可忽视有关国家的政治反对派或那些具有政治图谋者所建立的、形形色色的极端主义、恐怖主义、分裂主义的组织及其有关的活动。（5）在一定宗教意识形态基础上建立（或企图建立）的国家实体。上述的社团组织和机构并非国家实体，即便是其中有的组织机构具有官方或半官方的背景或性质，它们仍然是非政府组织。以宗教意识形态为基础建立的国家实体则不同，不管它采取何种政体形式（共和制、君主制或君主立宪制），它是宗教性国家，而非世俗国家；由于宗教在这类国家中居于左右国家权力的地位，宗教在这类国家的地区或国际活动中，起着重要的作用。这样的国家实体无疑是“宗教因素”之一。至于某些宗教极端主义组织主张建立的所谓宗教国家，并为之积极从事阴谋活动的，在现实生活中同样会发挥其影响和作用，也可视为“宗教因素”的一种表现形式。（6）在宗教意识形态下形成的社会思潮和社会运动。20世纪70年代以来，在伊斯兰教、印度教、犹太教以至于基督教、佛教及其他宗教中，都存在向它的原旨教义复归的主张或要求。

后记

在姹紫嫣红、草木葱茏的仲夏季节，本书付梓刊印了，这姑且算作在学术园地长期耕耘的成果吧。在收获喜悦的同时，未能体会到如释重负的感觉。尽管立意不错，言之有物，但还是觉得有很多问题。问题之一就是题目太宽泛。别说把宗教问题放在从古迄今的国际政治发展脉络中考察，单说当代国际政治中的宗教问题就能写厚厚的一本书。问题之二是我们知识面的局囿。把国际政治和宗教问题放在一起进行跨学科的交叉研究，对于一个刚刚涉猎浩如烟海的宗教知识领域的年轻学子来说真不是一件轻松的事情。古人日：功夫在诗外。本书的写作难点既受制于主观因素，又包含客观因素。客观因素是研究对象的复杂性，不论是宗教现象还是国际政治现象都具有复杂性，这已为多数研究者所肯定，而要抽象出宗教与国际政治发生关系的领域，并给这种关系以理论阐释就难上加难，尽管如此，本书在第一章就进行了这一探索。由于这一研究领域的跨学科性质以及我们对宗教体验的缺失和冲突实践亲身考察的不足，胜任这一题目的研究确实心有余而力不足。外文资料和中文资料的不足也是一个方面，这进一步增加了写作的难度。加上时间紧迫，错误和疏漏在所难免。本书是张战和李海君合作研究的成果，本书撰写的具体分工是：张战撰写前言、第一章、第二章、第四章和第五章，李海君撰写第三章、第六章和第七章。本书在中国社会科学出版社出版，有赖于河北经贸大学的资助和领导们对年轻学子的学术扶持。要特别感谢河北经贸大学马列部副主任柴艳平教授对作品的推荐。

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《国际政治关系中的宗教问题研究》是由中国社会科学出版社出版的。