李大钊年谱长编

出版时间：2009-12  出版社：朱文通 中国社会科学出版社 (2009-12出版)  作者：朱文通 编  页数：548  
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前言

文化是人类社会所特有的伟大创造。中华文化，历史悠久，源远流长，博大精深，成就辉煌，对世界文化的发展作出了重大的贡献。燕赵是中华文明的发祥地之一。它的地域范围大致是北起阴山南麓，南达黄河，西至太行山，东临大海。包括今河北省、北京市、天津市、辽宁省、内蒙古自治区的中南部以及山西省北部、山东省、河南省的部分地区。广阔的自然地理环境和开放的人文地理环境，为燕赵文化的产生和发展提供了丰厚的土壤。燕赵文化形成于春秋战国时期，在漫长的历史岁月中，与周边的齐鲁文化、河洛中原文化、三晋文化、蒙古草原文化、关东文化水乳交融，相互渗透，共同发展，从而形成了燕赵文化的若干特征：其一是平原农耕文化与草原畜牧文化相互会合；其二是汉族文化与北方少数民族文化相互融合；其三是元、明、清以来，处于全国中心地位的京都文化既与传统的地域文化相互结合，也是中华文化走向世界和“西学东渐”中西文化的交流中心；其四是近代以来，在中西文化激烈撞击中，燕赵成为中国现代文化的策源地，成为五四新文化运动的发祥地，成为马克思主义最早在中国传播的中心。

内容概要

　　“年谱”是研究历史人物的重要载体。20世纪80年代，学术界曾经出版过《李大钊年谱》等几种李大钊年谱著述，对研究李大钊发挥了较大作用。但是，限于当时的条件，這些年谱著述大都篇幅较短、容量较小，而且內容已经显得陈旧。朱文通主编的《李大钊年谱长编》（中国社会科学出版社出版）共44万字，內容全面系統、充实厚重，体例完备又不乏创新，实现了李大钊年谱编撰的一个新跨越，弥补了李大钊研究中的某些缺憾。在李大钊研究中，一些问题是沒有定论、需要继续探讨的。《李大钊年谱长编》沒有就事论事，简单、孤立地叙述谱主的一些表层活动，而是以按语的形式，在学术界已有研究成果的基础上，对相关內容进行深层次挖掘，对存在不同看法的问题适当地进行介绍，同时还提出了作者独到的见解。这一做法值得肯定。总体上看，《李大钊年谱长编》把现有李大钊的著述和有关李大钊生平的史料都纳入进来，是目前最为完整的李大钊年谱，是研究李大钊的重要工具书。当然，该书难免也有不足之础处，主要是“谱前”中的个別內容在“正谱”中又不得不再进行介绍，因而略显重复。

作者简介

朱文通，1984年毕业于南开大学历史系。目前师从河北师范大学苑书义教授攻读博士学位。河北省社会科学院研究员、历史研究所所长。系河北省有突出贡献的中青年专家、河北省哲学社会科学优秀青年专家。主持编辑整理《李大钊全集》（四卷本），主编《李大钊传》、《传统文化与河北地方史研究》（论文集），合著《河北通史·民国》（上卷）、《河北经济史·第四卷》等，在《近代史研究》等报刊发表《李大钊赴日本留学时间辨析》等论文五十余篇。曾获河北省第七届哲学社会科学研究优秀成果（编著）一等奖、国家图书奖荣誉奖、国家电子出版物奖等奖项。

书籍目录

谱前一李大钊家乡的地理位置与历史沿革二李大钊的生年、身世与家族三李大钊诞生的年代与社会环境四李大钊传略正谱1889年（清光绪十五年己丑）一岁1890年（清光绪十六年庚寅）二岁1891年（清光绪十七年辛卯）三岁1892年（清光绪十八年壬辰）四岁1893年（清光绪十九年癸巳）五岁1894年（清光绪二十年甲午）六岁1895年（清光绪二十一年乙未）七岁1896年（清光绪二十二年丙申）八岁1897年（清光绪二十三年丁酉）九岁1898年（清光绪二十四年戊戌）十岁1899年（清光绪二十五年己亥）十一岁1900年（清光绪二十六年庚子）十二岁1901年（清光绪二十七年辛丑）十三岁1902年（清光绪二十八年壬寅）十四岁1903年（清光绪二十九年癸卵）十五岁1904年（清光绪三十年甲辰）十六岁1905年（清光绪三十一年乙巳）十七_岁1906年（清光绪三十二年丙午）十八岁1907年（清光绪三十三年丁未）十九岁1908年（清光绪三十四年戊申）二十岁1909年（清宣统元年己酉）二十一岁1910年（清宣统二年庚戌）二十二岁1911年（清宣统三年辛亥）二十三岁1912年（民国元年壬子）二十四岁1913年（民国2年癸丑）二十五岁1914年（民国3年甲寅）二十六岁191.5 年（民国4年乙卯）二十七岁1916年（民国5年丙辰）二十八岁1917年（民国6年丁巳）二十九岁1918年（民国7年戊午）三十岁1919年（民国8年己未）三十一岁1920年（民国9年庚申）三十二岁1921年（民国10年辛酉）三十三岁1922年（民国11年壬戊）三十四岁1923年（民国12年癸亥）三十五岁1924年（民国13年甲子）三十六岁1925年（民国14年乙丑）三十七岁1926年（民国15年丙寅）三十八岁1927年（民国16年丁卯）三十九岁谱后各界反响及悼念纪念活动附录一李大钊著译目录二遗著出版三传记和年谱主要参考资料

章节摘录

插图：由于群峰特出于渤海近岸，濒临大海，碣石山自古就以观海胜地著称。不仅如此，因便于航海，碣石山在春秋、战国时期就与中国古代神秘文化发生了密切联系，成为以海中的“三神山”传说为主体的中国东方神仙文化的主要策源地，在秦汉时被尊称为“神岳”。东汉班固《西都赋》中吟有“扬波涛于碣石，激神岳之嶈嶈”句，唐开元年间领衔注释南梁萧统编选的《文选》的吕延济在作注时明确指出：“神岳，即碣石也。”缘此，笃信“神仙”说的秦始皇、汉武帝等均把碣石山作为出巡的重要目标之一，以至引得魏武帝、北魏文成帝、北齐文宣帝等也相继在碣石山留下游踪，唐太宗出兵高丽时亦云“碣石想秦皇”。魏武帝曹操于东汉建安十二年（207年）秋，北征乌桓凯旋归来，特意“东临碣石，以观沧海”，留下了千古名唱《碣石篇》；司马懿在曹操“东临碣石有遗篇”之后三十一年，率兵赴辽东征伐公孙渊时，亦“经孤竹，越碣石，次于辽水”。

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《李大钊年谱长编》由中国社会科学出版社出版，包括李大钊家乡的进理位置与历史尚未革、李大钊的生年、身世与家族、李大钊诞生的年代与社会环境、李大钊传略等内容。