出版时间:2009-12 出版社:中国社会科学出版社 作者:勒内·笛卡儿 页数:187 译者:徐陶
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前言
上帝和人类心灵这两个主题,我已经在我的《谈正确引导理性和在科学中探究真理的方法》一书中简要地谈到,这本书于1637年用法文发表。当时我的目的不是提供一个详尽的讨论,而仅是简单的探讨,并从读者的意见中了解到我今后应该如何处理这些主题。这些主题对我来说是如此的重要,以至于我认为应该不止一次地加以探讨;我在解释它们时所遵循的路线是如此的独特和冷僻,使得我认为没有必要用法文写一本构思来供各色人等阅读的详加阐述的书,以免智力较弱的人会相信他们应该沿着相同的道路前进。
内容概要
笛卡尔在这本书中建立了近代哲学的第一个体系。这本书由六个沉思与六组反驳和答辩组成,作者以普遍数学为方法论,首先通过普遍怀疑的方法,力图使心灵脱离感官,通过纯粹理智来获得确定的知识;然后以“我思故我在”作为第一原则,推导出心灵和物体是不同的实体,心灵比物体更容易被我们认识;再次,根据在我们心中的至上完满的存在体(即上帝)的真实存在;再从上帝的至善,推导出我们知识的可靠性。他的哲学体系具有数学体系那样的明晰、严格与和谐之美。
作者简介
勒内·笛卡尔(Rene
Descartes,1596~1650),法国著名哲学家、科学家和数学家。他是西方现代哲学思想的奠基人,他第一个创立了一套完整的哲学体系,提出了“普遍怀疑”的主张。他的哲学思想深深影响了之后的几代欧洲人,开拓了所谓“欧陆理性主义”哲学。
书籍目录
献给索邦神学院的信
给读者的序言
六个沉思的内容概要
第一哲学沉思集论证上帝的存在和人类灵魂与肉体的区分
第一个沉思 能被怀疑的事物
第二个沉思 人类心灵的本质以及心灵如何比物体更容易被认识
第三个沉思 上帝的存在
第四个沉思 真理和错误
第五个沉思 物质性东西的本质,再论上帝的存在
第六个沉思 物质性东西的存在,以及心灵和肉体之间的实在区别
反驳和答辩 [节选]
关于第一个沉思 [对以前观念的拒绝]
关于第二个沉思 [cogito Ergo Sum(“我在思想,因此我存在”)]
关于第三个沉思 [天赋的观念]
关于第四个沉思 [错误的原因]
关于第五个沉思 [上帝的本质是否蕴涵他的存在]
关于第六个沉思 [心灵和肉体之间的真实区分]
章节摘录
但是,一个人要想获得高于普通层次的知识,就应该对这样的做法感到可耻:把日常的言谈方式作为怀疑的依据。因此让我们继续讨论,看看在什么情形下我对蜡的本质的领悟能够更完满和更明显。这种情形是不是指当我最初看到它,并相信我是用我的外感官来知道它,或至少用他们所说的“常识”——也就是想象力的功能来知道它?或者还是我现在这样,在更仔细地研究蜡的本质以及能用什么办法去认识它之后,把它领会得更完满些?对这个都感到怀疑,那明显是可笑的。因为在我早些时候的知觉里有什么是清楚、明显的?这些知觉里面有什么是动物所不能拥有的?可是当我把蜡从它的外在形式分别出来——就像把它的衣服脱下来,把它看作赤裸裸的——那么,尽管我的判断里还可能存在某些错误,但是我现在的领会至少需要一个人的心灵才能完成。可是,关于这个心灵,或者关于我自己,我将说什么呢?(要知道直到现在,除了我是一个心灵之外,我什么都不承认。)我问道:这个似乎那么清楚分明地领会了这块蜡的“我”是什么?我对我自己的认识确实比对蜡的认识更加真实和确定,而且要清楚和分明得多。
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