犹太人的奇异思想

出版时间：2009-1  出版社：中国社会科学出版社  作者：马尔文·托卡耶尔  页数：190  译者：焦婷婷  
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前言

2006年夏天回国时去了一次西单图书大厦，发现各种以“犹太智慧”为名目的书籍在大厦的一层摆了整整一个书架，数一数竟有十几种之多。翻翻看内容大同小异，故事多属东摘西抄，议论则多属荒诞不经之谈。显然作者大多对犹太传统一无所知，贩卖的多是如假包换的“伪犹太智慧”。

内容概要

本书是《犹太智慧丛书》六本之一，由“《圣经的妙处》”、“《圣经》的芳香”、“《圣经》的回音”等三章构成。对伊甸园的秘密、摩西之杖、犹太教会堂之灯、沙漠的智慧、最高的祈祷、亚伯拉罕的行动、圣典、安息日等作了细致独到的解读。让人通过了解《圣经》，体会人间悲喜，理解生存目的，学会与人相处，增长生活中各种智慧。本书语言生动流畅，引人入胜。

作者简介

作者：(美国)马尔文·托卡耶尔 译者：焦婷婷 编者：傅有德 牛建科

书籍目录

《圣经》之光（代序）  一  人类的损失  二  可以携带的祖国  三  奇迹第一章 《圣经》的妙处  第一节 伊甸园的秘密（《创世记》）    一  第二日    二  大的光与小的光    三  大狞    四  乐观主义    五  模仿神    六  肉食    七  安息日    八  “七”这个数字    九  伊甸园    十  女人    十一  被赶出伊甸园的亚当与夏娃    十二  女主动    十三  羞耻    十四  孩子是谁的    十五  正义的人    十六  同性恋    十七  巴别塔    十八  家之窗    十九  旅人    二十  诅咒    二十一  教育    二十二  得鹄    二十三  土地    二十四  不如一见    二十五  世界上最早的战争记载    二十六  选民    二十七  困难的时候    二十八  名字    二十九  迦南    三十  割礼    三十一  招待    三十二  祝福    三十三  旅人与金钱    三十四  正义观念    三十五  洗脚    三十六  家与社会    三十七  神的考验    三十八  外国人    三十九  结婚与人种差别    四十  死    四十一  “以姆”的解释    四十二  哭墙    四十三  感激之情    四十四  家族    四十五  嘉尔帝    四十六  偏爱    四十七  犹大的错误    四十八  岩石与父子  第二节 摩西的杖（《出埃及记》）    一  鞋子    二  反体制    三  人的出生    四  自由的休息日    五  指导者的悲剧    六  最初的教育者    七  杀    八  寡妇    九  复数的意义    十  挨打    十一  金牛犊    十二  环境  第三节 犹太教堂的灯（《利未记》）    一  简洁    二  科尔班    三  达罗叙·达罗叙    四  保健卫生    五  盲人    六  两种罪    七  爱邻居    八  老人    九  五日制    十  时间的重要性    十一  某种人口比例  第四节 沙漠的智慧（《民数记》）    一  教育者的资质    二  离俗人    三  就任致词    四  名誉    五  不平凡的平凡    六  退位    七  教育的安全  第五节 最高的祈祷（《申命记》）    一  人对神    二  “书的民族”    三  妥协    四  犹太人    五  吃    六  浪费    七  爱动物    八  利息    九  个人的罪    十  团结    十一  犹太教会堂    十二  神格化第二章 《圣经》的芳香  第一节 三位祖先  第二节 亚伯拉罕的行动    一  学会独处    二  革命家    三  偶像  第三节 雅各的行动    一  三种解释    二  西奈    三  通到天上的梯子  第四节 约瑟的行动    一  自我改造    二  偏见与憎恶    三  厌恶权力    四  女人的诱惑  第五节 摩西的行动    一  身为犹太人    二  指导者和草    三  生气    四  不为所知的墓地    五  永恒的生命第三章 《圣经》的回音  一  最初的文字  二  托拉  三  七条规范  四  抽象  五  选择与被选择  六  安息日  七  自由  八  橄榄  九  教育妈妈  十  个人主义  十一  天使  十二  争先  十三  故事的作用  十四  平衡  十五  彩虹  十六  祈祷  十七  关于“十诫”  十八  人类的“天与地”  十九  夏尔·歇·雷特译后记

章节摘录

第一章《圣经》的妙处第一节 伊甸园的秘密（《创世记》）一 第二日神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。”神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。（第1章6～8）神说：“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包含着核。”事就这样成了。（第1章11）《圣经》中记载，神在创造植物的时候，最先造出了种子。这些种子各不相同。犹太人把此解释为这是神在告诫人们不同的种子之间不可以杂交。人类当然也不允许兽奸的行为，牛羊也遵守相同的准则。神创造了世界，这使犹太人深刻感受到了神的伟大。神使生活在水中的鱼具有鳃，而使生长在陆地上的动物用肺呼吸。如果搞错了这些分配，那么整个世界必然变得混乱不堪。仅此一项，就使他们深信不疑，创造一个如此完美的世界正是神的伟大的最好证据。正因为神是如此的伟大，所以他创造一切物品，都有他的目的。就如同毒草存在的意义是产生氧气可以帮助生物呼吸一样。各种生物相互作用，形成一个完整的生物圈。这就是生态学。毒草对人来说也许确实是有毒的，但是对其他生物的生存却能起到促进作用。总之，对于一切生物，神都赋予了他们不同的生存目的与意义。在《创世记》中，每天结束之后，都写着“神看这是好的”这句话。只有在第二日里，没有写这句话。这大概是因为，在这一天，神虽把陆地和海洋分开了，但这项工作却没有在当天完成，而是留到了第二天的缘故吧。因此，犹太人也养成了一种习惯，即对于一件事情，在完成或者结束以前，绝对不说“好”。说到这里，我想起一件童年的趣事。有一天，我放学回到家里，还没有做完作业就开始玩起来了，父亲看到了就问我：“作业都做完了？”我回答说：“还没有，但是马上就做好了。”干是父亲便给我讲了《创世记》里面的故事，并告诉我“除非全部完成，否则便不能说好”。对于在第二日没有写上“神看这是好的”，犹太人认为还有另外一种解释。在第二日，神把空气以上的水和空气以下的水分开。虽然这对于世界来说是必要的，但是就分开这个行为本身来说，却具有非同寻常的否定意义。例如，分开家庭、分开国别、分开人种，这些全部都具有分裂的意思。虽然有时候，分开是必要的，但仍然不是一件值得高兴的事情，因此，神才不认为这是一件“好的”事情。这个故事说明，那些不是一定要分开的事物，还有理所应当在一起的事物，譬如夫妇、朋友、国家、民族等等，如果硬要把他们分开，是一件多么悲哀的事情。但是，有位拉比对此持有不同的意见。他认为神在第一天创造了光，把光明和黑暗分开。可是在第一天，不是也写上了“神看这是好的”这句话吗？对他的说法，另一位拉比提出相反看法，认为，光明与黑暗本来就是不同性质的东西，当然应该分开。而在第二日，却是把性质相同的水分为天地两个部分，所以虽然这是必要的，但是也不能称之为“好的”。于是，第三位拉比又反问道：“太阳在白天熠熠生辉，月亮在夜晚投射光亮。我们在晚上是绝对不可能见到太阳的，可有时在白天也能见到月亮，这又是为什么呢？”对此，又展开了激烈的讨论。太阳和月亮刚刚被创造出来的时候，月亮对神说：“就好像同一个厨房里面不能有两个厨师一样，在同一个世界里也不能存在两种伟大的光。”神说：“月亮啊，你在怀疑我的智慧。”因此，作为惩罚，神减少并减弱了月亮的光。于是，月亮又向神说道：“虽然我不应该怀疑您伟大的智慧，但是我说的也不是完全没有道理吧？”神说：“你说的的确也有道理。因此我才让你和太阳分别照亮白天与黑夜。但是作为补偿，我让太阳无法出现在你照耀的黑夜，但是允许你在白天也可以出现。”这个故事，长期以来都被犹太人的父母用来锻炼小孩子的思维与判断能力。二 大的光与小的光神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星，就把这些光摆列在天空，普照在地上，管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。有晚上，有早晨，是第四日。（第1章16～19）《旧约圣经》从《创世记》开始。正如第一章“起初神创造天地”里描述的那样，神用了七天时间创造了世界。其中，当然应该有何时创造了太阳，何时创造了月亮。但是在第l页上，却只写了“大的管昼，小的管夜”，而没有出现“太阳”和“月亮”的字眼。这是为什么呢？犹太教是信仰唯一神的宗教，而其他很多民族并非如此，例如埃及人信仰的就是太阳神。因此，犹太人认为太阳或者月亮，都是这个唯一的神的竞争对手，会误导人类的信仰。所以，才用“大的光”代替太阳，用“小的光”代替月亮。三 大狞神说：“水要滋长生物；地上和天空之中，要有雀鸟飞翔！”于是，神创造了大鱼和在水中滋生的各种能活动的生物，各从其类；又创造了各种有翅膀的飞鸟，各从其类。神看这是好的。（第1章20～21）有趣的是，在《创世记》里，生物也是按照进化论所描述的从简单到复杂的顺序被创造出来的。而且，像动物之类的都没有出现鸡、猫、狗、狮子这样的具体的名称。唯一的例外，就是在这一节里出现的“大鱼”这个词。在日语的译本中，虽然没有被翻译成具体的名称，但是在希伯来语中被称为“大狞”，指的是一种巨大而可怕的动物。英语的译本中把它翻译为“鲸”，这明显是一处翻译上的错误，而从英语翻译过来的日语版本中译成的“海之巨兽”一词中，“海之”也是多余的词。不过，为什么《圣经》中从来没有出现过其他生物的名字，却单单在这里出现了这种生物的名称呢？正如在香港的节日里会祭祀龙一样，各民族都有尊敬最大的动物的习惯，《圣经》中随处可见的“大狞”一词，说明在当时，很有可能这种巨大的动物被视为是神圣的。在《创世记》中，人是最后才被创造出来的。这是让人在傲慢的时候可以领悟到，即使是卑微的蚊子，也比我们先享受到生命。亚当是上帝用土创造而成的，而且是由地球上各地的各种颜色的土创造出来的。前面曾经说过，“亚当”一词在希伯来语中是“人类”的意思，同时，它也有“土”的意思。这是告诫人类，人都是由地球上相同的土创造出来的，哪个民族也不比其他的民族更加优秀。四 乐观主义神就赐福给它们，说：“要繁殖增多，充满海洋；雀鸟也要在地上增多！”有晚上，有早晨；这是第五日。（第1章22～23）因为神教导“繁殖增多”，所以犹太人最初的工作，就是结婚生子，建立幸福的家庭。犹太人的乐观主义是扎根于《创世记》的。世界在神说过五次“是好的”之后被创造完成。因此，世界上一切事物对人来说都是好的，不存在绝对坏的东西。犹太人的乐观主义就是建立在这样的思想之上的。五 模仿神神说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人；使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，以及全地，和地上所有爬行的生物！”于是，神照着自己的形象创造人；他所创造的有男有女。（第1章26～27）《创世记》里面写道，神按照自己的样子创造了人，但这并不是说人的身体看起来跟神相似。犹太人认为神是没有身体的。因此，是指模仿神创造出了人的精神、性格和内心。人是区别于其他一切生物的独特的存在。例如，我们可以记住过去的经验教训并能够学习。但是，鸡没有自己的历史。鸡从孵化出来开始，狮子从出生时开始，然后学习各种各样的事情。而且，它们的这些学习也仅限于自身的体验，更无法预知未来的事情。人类既可以把历史的经验作为自己的经验来使用，同时还能够展望未来。之所以把人类称为万物之灵大概就是因为这个原因吧。这也是人跟神最为相似的地方。六 肉食神说：“看哪！我把全地上结种子的各种蔬菜，和一切果树上有种子的果实，都赐给你们做食物。”（第1章29）此处的日文版中有翻译上的错误，原本的希伯来语写的是“你们不能够吃除此之外的食物”。挪亚从方舟上下来之后，人类获得神的允许，不仅可以食用蔬菜，还可以食用肉类。从伊甸园时代到挪亚洪水时期，人类一直被禁食肉类，然而神又说，也许正是因为这个原因，世界才无法顺利发展的吧。于是神改变了此前的方针，不过他同时附加了一些条件。这就是，在所食用的肉里不允许有血，虽然可以吃肉，但必须把动物或鱼杀死，然后才能吃它们的肉。这种食物禁忌至今仍在发挥着它的作用，在其他野蛮的民族中，有从活着的动物身上直接取下肉来吃的民族。但是，犹太人正如《塔木德》中所记载的那样，现在还仍然使用把动物一击致死，并且把血液完全从肉中分离出来的方法。七 安息日这样，天地万物都造齐了。第七日，神完成了他所作的工；在第七日，神歇了他所作的一切工。神赐福第七日，把它分别为圣，因为在这一日，神停了他一切所创造的工，歇息了。（第2章1～3）《圣经》中记载，神用六天的时间创造了世界，在最后一天中休息。但是犹太人认为，与其说神在第七日里休息，不如说是他赐福于第七日。因此第七日被看做是圣日。

后记

最初找到我翻译这本书的时候，我的第一直觉就是：“犹太教？不要，那太难懂了！我完全不了解是什么。”但是当我拿到这本书才发现，原来是与《圣经》相关的内容。我一直都对《圣经》有些兴趣，之所以说有些，是因为常常看到一些书中引用的《圣经》故事，感觉里面有些相当有趣，可是奇怪的翻译人名，还有宗教方面的隔阂，使这些兴趣也只是停留在浅表而已。而这次的翻译让我有机会比较深入地了解了《圣经》和犹太人的宗教究竟是什么。

编辑推荐

《犹太人的奇异思想》语言生动流畅，引人入胜。

用户评论 (总计11条)

•   我很喜欢这本书，这是犹太人对圣经解读的一本书，往来我们看圣经主要受基督教徒影响。但是很少关注圣经中记叙的人们的后代对它的解读。犹太人的解读很不一样，因为以色列向我们展示他们圣经生活与西方世界很不同，而且不同演绎神认为好的事情。多一个角度看圣经，解读圣经。
•   公司的前台通知我去拿书的时候发现送货的人早就没影了，是前台代收的，拿出来一看，很旧，感觉像是压箱底的书，而且书的设计样式也很老旧，还以为是70年代的书，本来挺失望，但是看了前言，里面提到06年的事情，才发现这本书没有那么老，而且是一位很有名望的拉比写的书，看下去后觉得对圣经和圣经故事有了更多的了解，非常好看的一本书，不过前提是你对圣经和犹太人很感兴趣。
•   这么便宜的书看了犹太教，值得！
•   很喜欢，符合原著，有张平教授作序，找了很久，终于找到了梦寐以求的书，感谢作者，感谢当当。
•   美国的民主思想如何产生的？民主的基础是什么?很多问题都可以在这里找到答案。个人觉得值得仔细阅读的书籍。孩子大了也需要学习的书。
•   内容就象白开水
•   本书作者并没有根据摩西五经来写书，很多都是自己的想法，与圣经严重不符！不推荐看！作者并不是虔诚的或敬畏上帝的人！
•   我觉得这书挺好的，启发人思考
•   喜欢这本书，不错错不哦错
•   实在佩服现在高校的教授们，让对犹太文化毫无了解，从无翻译经验，中文功底一般的学生率尔操刀。 我是实在想犹太民族在思考什么，而此类书籍佳作又太少，所以姑且买了，毕竟原文作者还是不错的，至于译者是否有足够能力反映原著者原意，我也吃不准了。
•   　　大年初四，礼拜出来，和一个弟兄去一家书店买书。
  　　
  　　遇到几个姊妹，推荐一本犹太人方面的书，卖完了；于是，买了这本。
  　　
  　　书比正常的书小一截，190页的书，快的人大概半天就看完吧。而我断断续续用了三四天。
  　　
  　　犹太教的普及读物，对圣经的阅读和研究，以及希伯来人早起生活方式的了解，都有多几个角度的描述；
  　　
  　　因此，对学习圣经，纠正我们自己不自觉的主观理解有帮助。
  　　
  　　还准备再读一遍。以及再延伸阅读正版的犹太人文化书籍。