论人类不平等的起源

出版时间：2009-12  出版社：中国社会科学出版社  作者：让·雅克·卢梭  页数：141  译者：吕卓  
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前言

在我看来，所有的科学中最为有用但发展最少的就是有关于“人”的知识。我斗胆说：戴尔菲城神庙中唯一的碑铭上的那句箴言相较于伦理学家所有厚重的大部头作品都更为重要、更为深刻。因此我认为这篇论文的题目是哲学上所能提出的最耐人寻味的题目之一，但是不幸的是，它同时也是哲学家所能解决的最棘手的问题之一。因为如果我们在讨论人类不平等的起源之前对人本身并没有充分的了解，就根本不能寻找到答案。但是随着时间的推移和事物的变化，自然已经使得人原本的体格发生了变化，因此如果我们不去探求人类的变化我们又怎能了解“人”呢？又如何将其本质特征与因环境和社会进步使他的原始状态有所添加或者有所改变的部分区分开呢？如同格洛克斯石像，随着时间、海水和风暴的侵蚀，已经变得更像一头野兽而非神。

内容概要

本书揭示出私有制是人类不平等的起源和基础。作者认为：自然状态中的野蛮人是独居的，他们漂泊于森林中，没有农工业，没有语言，没有住所，没有战争，彼此间也没有任何关系；他们对于同类既无所需要，也无加害意图，甚至也许从来不能辨认同类中的任何人，因此，他们是平等的。但是随着人类独具的自我完善的能力被发挥，人类终于发现了冶金术和农业技术。而正是由于土地的耕种，最终导致了土地的分配，即私有制的确立。私有制一旦被承认，由于人们才能的差异，就逐渐产生了贫困和奴役。

作者简介

让·雅克·卢梭（Jean-Jacques Rousseau，
1712～1778)，法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。
在哲学上，卢梭主张感觉是认识的来源，坚持“自然神论”的观点；强调人性本善，信仰高于理性。在社会观上，卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的“理性王国”；主张自由平等，反对大私有制及其压迫；提出“天赋人权说”，反对专制、暴政。其主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。

书籍目录

献给日内瓦共和国
序
论人类不平等的起源和基础
第一部分
第二部分
作者附注

章节摘录

这种反感，在特定的情况下缓和了他的强烈的自尊心（O），或者在自尊心产生之前缓和了他自我保存的愿望，从而使他为自己谋利的热情受到限制。我相信“怜悯同类是人类唯一的自然美德”这一论点，即使是最为极端的批评家也不得不承认它，因此我不需要担心任何非议。我所谈论的怜悯心，对于像我们一样虚弱、不得不经受很多疾病的生物而言，是多么合适的一种安排啊！它是最普遍的美德，并且因为它在人类拥有理性之前就已经展现，因此对于人类是最为有用的。怜悯心是如此自然的一种美德，甚至野兽有的时候也会显露一些怜悯迹象。无需花费笔墨去描述母兽对待她们的幼崽是多么的温柔，也无需去描述她们为了保护自己的孩子可以面对多么严峻的危险，我们每天都可以观察到马匹会避免践踏任何有生命的东西。一个动物从同类的尸体旁走过，总是不能遏制内心的悲伤，甚至有一些动物会为已经死去的同类做某种形式的葬礼。当牛进入屠宰场的时候，总是会发出悲伤的低鸣，这表明了它们面对如此恐怖的情景时也会有一种感情流露出来。我们很欣喜地看到《蜜蜂的寓言》的作者也不得不承认人是拥有怜悯心和情感的生物，在他描述的例子中，他抛弃了冷峻、世故的文笔，呈现给我们一个令人心碎的情景。

编辑推荐

《论人类不平等的起源(全新译本)》：西方学术经典译丛

用户评论 (总计107条)

•   本书揭示出私有制是人类不平等的起源和基础。作者认为：自然状态中的野蛮人是独居的，他们漂泊于森林中，没有农工业，没有语言，没有住所，没有战争，彼此间也没有任何关系；他们对于同类既无所需要，也无加害意图，甚至也许从来不能辨认同类中的任何人，因此，他们是平等的。但是随着人类独具的自我完善的能力被发挥，人类终于发现了冶金术和农业技术。而正是由于土地的耕种，最终导致了土地的分配，即私有制的确立。私有制一旦被承认，由于人们才能的差异，就逐渐产生了贫困和奴役。
•   平等与不平等论——人类不平等的起源和基础　　平等思想是政治思想的核心：他批判封建特权制度☉不平等的根源在于私有制☉平等的辩证之法☉平等的三个层次：生而平等：财产占有尽可能平等：法律面前权利平等　　自然状态的人是自由的、平等的。人具有善良的天性，即怜悯心，使自然状态呈和平状态.人类的自我完善化能力是不平等的根源.私有制是不平等的直接原因.从经济上的不平等到政治上的不平等.专制政体是不平等的顶点.这时只有推翻专制政治建立新的平等.从自然状态到社会状态是人类的退化：从生理方面而言：强壮退化到羸弱。生活方式而言：简单而淳朴退化到 复杂而痛苦。就人际关系而言：平等而自由退化到不平等、奴役　　政治社会起源于富人对穷人的欺骗　　不平等的发展阶段：法律的产生——确认了富人和穷人的不平等；政府的产生——确认了强者和弱者的不平等；暴君的产生——确认了主人和奴隶的不平等。卢梭契约论有三个特点：　　1、每个人都同等地把自己奉献给集体，所以没有人想到使它成为别人的负担　　2让越是毫无保留，联合体也就越完美（比较洛克，天赋人权，仍保留部分，政府不得侵犯）。这样个人就不会再对集体有什么要求了，不会发生个人与集体间的争执（绝对服从）；　　3个人既然是向全体奉献出自己，他就没有向任何人奉献自己，人们从集体中得到了所奉献给集体的东西的等价物，并得到更大的力量来保全自己的所有。（比较霍布斯，向主 权者即 君主奉献一切。）　　分析与评价：　　第一、卢梭这里所谈的社会契约是虚构的。契约的内容是指人类理性的要求，所谓国家由契约所建立，无非是说国家基于人民的同意　　第二、当时有人主张国家权力起源于神授、父权或暴力,卢梭的契约论是作为上述观点相对立的观点提出的.在当时是进步的国家起源论.并且他的契约论是人民主权学说的基础.　　第三、契约论把国家看作是个人为了自己的利益结合而成.这种个人主义的国家观,是资本主义生产关系的反映.　　第四、西方确有过契约论的传统，近代契约论学派接过这一形式，赋予其新的内容.卢梭认为，每个人都是生而自由和平等的，但是在自然状态下，单个人遇到许多不可克服的障碍，所以他们必须结合成为国家，运用集体的力量来克服这种障碍。但是，人们怎样才能做到既维护集体的力量，又不妨碍个人的权利呢？怎样做到既要服从国家权力，又保持着自己的自由呢？这就是卢梭的社会契约所要解决的问题。　　一个是个人权利与集体利益，一个是自由与服从这两个矛盾。为要解决这两个矛盾。要建立这样一个国家。它应该一方面能够以全体的共同力量来保护结合者个人的人身和财产，另一方面使个人服从国家只是在服从自己本人，并且象以往一样自由。　　具体的办法是：人们相互之间订立一个契约，规定每个人将自己及自己的一切权利全部转让给整个集体，每个人都成为这个集体不可分割的成员，并受这个集体的约束。这个集体就是国家。　　第五、与这种传统相适应，西方也有契约论的理论传统：伊壁鸠鲁、新旧约全书；中世纪贵族用契约论反王权，反暴君派提出了契约论。近代契约论学派接过这一形式，赋予新的内容。
•   本书讨论的是既给我们带来财富，又给我们带来罪恶的不平等、压迫和剥削。《论人类不平等的起源》是法国大革命的灵魂，对不平等的起源和人生的真实需要洞察足以贯穿上下五千年、纵横八万里的人类历史，对心灵的拷问和解剖最为坦率、真切。今天，那些处于国际等级统治和剥削体系上层的人把卢梭丑化为极权主义的始祖，但是，这样，他们也就把自己放到了绝大多数人民的对立面。事实上，正是卢梭式的对平等、民主、和人性自由的强烈的追求，才有可能形成一个庞大的中产阶级，才有可能使工业革命的财富不至于被一小撮垄断寡头所独占。 　　在这篇应第戎学院征文而作的论文中，卢俊一方面借助当时有关野蛮人的人类学资料，一方面展开辩证的想像，回顾了人类自然状态向社会状态过渡的历史进程，指南：人类的进步史也就是人类的堕落史：而私有制的确立，是造成人类不平等及其后果的关键环节。这篇论文可谓卢梭整个政治学说的导言。
•   人的思考状态是一种饭自然的状态，能思考的动物是一种堕落的动物。也就是说，人类的进步史也就是人类的堕落史。如遵循文明社会的历史我们能够多写出人类疾病的历史。正因为如此，他的著作从过去到现在都遭到许多误解。
  确切的说，人类的进步是伴随着生产力的发展而进步。私有制的产生，一小部分人占有了大多数人的劳动价值，这是人类堕落的一面。
•   作者运用辩证的方法论证揭露出了人类社会不平等是建立在私有制的出现这唯一的基础
•   人类不平等起源，卢梭说得明白，是私有制。卢梭的认识是一个飞跃（虽然在怎样对待私有制这个问题上，有分歧），可以看一看。
•   《论人类不平等的起源》是法国大革命的灵魂。在本书中，卢梭指出人类每向前发展一步，不平等的程度就加深一步。本书阐发了卢梭的政治哲学思想，为《社会契约论》奠定了基础，同时也是他整个政治学说的导言。
•   生存第一性，发展第二性，卢梭的《论人类不平等的起源》以及其他一系列政治哲学社科书籍，引导人们思考和探索人类社会诸多不平等现象、现象背后的根源
•   人人生而平等是人类社会的崇高理想，卢梭的经典书籍不用多说，推荐所有愿意思考的朋友一读。
•   我小时候对西方的民主和自由的思想有一定的了解，但读过本书后对《论人类不平等的起源》，又有了深层次的了解和新的认识。
•   人与人之间必定存在一种距离，所谓公平，必定是有条件的，人类初始注定没有完全的平等。
•   论人类不平等之起源，高阶我们要学会自由
•   论人类不平等的起源，很好的一本书，推荐！
•   本书深刻地讲述了人类不平等的起源，见解独到。
•   人类总会有很多不平等存在
•   之前早就听说了卢梭的这本书，这次刚好打折买下，虽然便宜不了多少钱，但至少买个心理安慰。法国的思想家在启蒙运动时期的著作对后世，特别是美国的建立打下了理论基础，契约文化也是很至关重要之处，期待能有所收获
•   比较详细的论述了人类不平等的根源，个人的能力最初决定了不平等，后来的则是出生时的低位决定了不平等
•   先哲百年前已经看到这些不平等，但人类历史前进了这么多年还是没能消灭各种不平等，让现代人情何以堪！
•   人类本是不平等，但是也要找到原因！
•   人类从一生下来其实就是不平等的。经典之作，不用怀疑。
•   从原始人和现代人来评价自然界的不平等，又从社会角度来描述社会的发展过程中的不平等。让我们感受到其实发达国家和发展中国家都存在一些既得利益群体，包括家族势力，
•   理解不平等的起源，应该有助于推进平等。经典著作，不可不读
•   虽然法律规定说人人生而平等，但我觉得那是错的。于是很应该看看不平等的起源。
•   以现在的观点来看，卢梭此书所说的自然是陈年旧套。不过要知道，我们现在的观点正来源自卢梭此书及那个时候各个大家的系列大作。
  小书不厚，排版也很舒服，很快就能看完，是研究西方思想史的必读之作。
•   因为封面特别白，建议洗了手再拿起来看
  
  非常不错的书，能解答你关于平等，关于人生，关于社会的很多疑惑，而且不算特别难以理解，慢慢阅读，颇有收获。
  
  必读书籍
•   法国启蒙思想家卢梭的大作，经典的就不用再说啦
•   了解历史，了解人类社会的构造，更好的面对社会问题
•   研读中。对解读人类社会的现象有所帮助。
•   也许很多人都希望如卢梭一般撰写论文，但我们却做不到。我们知道如果有一天，在任何一个发表课上我们像卢梭一样用直觉和独白来阐述我们的思想的话，我们一定被撕得粉碎死的很惨。最近，直觉这个词虽然由于一个美国人的死亡而变得脍炙人口起来，但我们还是不敢。追随你的心灵听从你的直觉这样的话，充其量也不过是说说罢了。
•   这个问题，纠缠了人类几千年
•   卢梭的书值得研究。书本身很简洁大方，很舒服。适合有兴趣研读西方学术经典和哲学的人阅读。
•   卢梭的书 人人都应该读几本 尤其是被奴役惯了的中国人
•   还没看，但总觉得卢梭的著作感受性很强
•   卢梭的经典之作，对于脑里只有马恩的人，绝对值得一看
•   卢梭的思想清晰可见
•   卢梭的名篇，很有思想深度，大家之作啊
•   卢梭的经典之作，值得一读。翻译得也不错，很整洁。
•   卢梭的书应该好好读，特别是《爱弥尔》
•   书不错，不过卢梭人品好像真不咋的
•   翻译得很好，内容很喜欢。看完后，准备再买社会契约论
•   配合着《社会契约论》看。会有更多的启发
•   上大学的时候公修法律基础，我们老师就推荐读这本书，当时在图书馆借来当作业看，也没有觉得有什么好与不好。时隔数年，重新读这本书，发现了不一样的感觉。可能是此事的心境也不同于彼时吧，总之，读过之后觉得写的特别好。
•   相见过晚。如果能在高中时看这本书，那养分我将会完全吸收。现在虽然也可以被感染，但是已经没有了那时的求知欲，那时的脑力。现在已经成型，有了自己的认知力和判断力，对书内的理论开始有了看法，不能完全受其影响。
  书讲的是哲学最根本的问题，有关人的一些研究。不像书名那么专业，是一本大部分人都看得懂的书。不过不讲究逻辑思维的读者可以不看，喜欢肥皂泡泡的同学也可以不看。
•   感觉是和作者慢慢的交流，很舒服
•   翻译的很不好，但仍然值得每一个人去读。因为原著真是写得太好了，这么差的翻译也挡不住原著的好。真希望好好翻译一下这书，如果有时间，一定要试试。
•   一定要买经典名作,当时看起来很费劲,现在还没看明白很多内容:)
•   理性之光，人文主义
•   启蒙时代的产物很值得我们学习
•   拿到书的第一感觉就非常好，特别喜欢其封面以及印刷，让人有很强的阅读欲望
•   作为社会学的经典，这本书是人所共知的。只是因出版社、译者的不同，尤其是出版年代的差别，在有些译法或者说法有一定的差异。这是中国社会科学出版社出版的“全新译本”，封面也设计得很大方，很不错!
•   现在读起来已经为古人的大脑折服
•   经典无定本，各有所长
•   做活动买的，买了这么多书，唯一一个有塑封的。
•   还没有看完，但是作者开篇的言辞很让我喜欢
•   很久以前就听说过的著作，新书，好好品味一下
•   伟大的思想家
•   要了解西方思想价值体系，就需要看此类书籍
•   西方学术经典译丛一直是我喜欢的一系列的书，所以买的时候也是因为真的很喜欢。对内容没话说，还是需要很安静的环境下，放下心思去看的
•   质量挺好的，内容我更让人很喜欢，
•   这几本经典的西学教材看得人很是热血沸腾~
•   经典的好书，细细读来，很有感觉
•   慕名而来 质量很好 虽然很薄一本 但是感觉并不容易读
•   慢慢看呗，学习进步，书本不错，包装不错
•   逻辑清楚，观点明确，振奋人心，受益匪浅
•   看这本书能加深对这个世界和全人类的认识，强烈推荐。书的纸质和排版都很好，可以放心买。
•   书很正，不错的
•   喜欢哲学的可以买这一系列的书···
•   不错的哲学书
•   属于哲学范围的内容总是比较持久，真棒
•   包装很好 单本 薄膜 就是有点薄 最主要还是一本很好的 西学教科书吧
•   虽然看了后面忘前面 但是在寒假结束前我一定要努力看完！
•   能够看懂而已
•   写的深奥，有点道理
•   像这种经典就不用再多说了。
•   经典的书籍，不多说。
•   同学说不错 纸质很不错哦
•   装帧 纸张 内容都没得说.好
•   书看得很慢，但是内容真的不错，需要慢慢看。
•   需要好好读读。
•   封面比想象中的要不美观一点……不过整体来讲很不错了~
•   好像是传说中的民约论 读来长长见识
•   经典中的经典。值得买
•   挺好的一本书，很轻，随身带着还很方便。
•   不算厚的一本书 看了一下 还没有详读，因为这样的作品还是要一个阅读的环境和机遇的。
•   薄却经典的一本书。
•   想看这本书很久了
•   世界名著值得好好看社会学经典
•   书非常有质感，值得读。时间积淀下来的精华，非常棒。这个版本也非常好。
•   内容不错，纸张也可以
•   觉得这套新译的书可读性更强。至于学术性不发评价，水平有限。
•   暂时未看，不过书的质量还不错
•   翻译清楚明白，好俗
•   那么经典的书，有什么好评价的呢！
•   好书必须要好好看
•   重温经典，谈古论今，意义重大。
•   没得解释
•   给了我很多启迪
•   白色的封面，黑兮兮的一片一片，其他颜色封面还好点，白色封面搞成这样，就让人很不舒服。
•   包装很好，封面设计简洁很喜欢，纸质也很好
•   很好，书很新，保存的很好